简介：先秦时期,以孔、孟、荀为代表的儒家围绕义利问题提出了重义轻利的主张,奠定了中国传统义利观的主流.现如今义利关系仍是社会关注的热点问题,重提先秦儒家义利观对新时代背景下人们树立正确的价值观有重要的启示作用.

简介：孟子其实有两种“义利关系”学说：“以义制利”说和“唯义无利”说，分别对应于论说的语境和游说的语境。在论说的语境中，孟子认为“利”之所得正当与否，要看其是否合于“道”，只要合于“道”，在道德上就是正当的。此外，孟子还表达了对“社会交换”、“士”的社会功能和个人利益的社会分配原则的深刻见解。在游说的语境中，孟子要说服诸侯们接受自己的学说主张，就只能采取这样的手段：教唆诸侯们借“仁义”之名而谋其“大欲”，反过来希望借诸侯谋其“大欲”而推行“仁义”。

简介：党的利益是继江泽民的“三个代表”重要思想提出之后，学界和民众开始思考的一个热点问题。直到目前为止，学界仍然在党有没有自身利益问题上存在争论。笔者认为，党的利益是一个客观存在，只有真正承认党的利益，才是一个真正的唯物主义者，才能更好地坚持党的领导和完成党在现阶段的三大历史任务。在此基础上，本文提出党的利益是党实现人民利益的工具的命题，并通过党有自身利益应成为党和人民的共识，党的利益的核心变量是政权和党的利益是党实现人民利益的工具三大部分，论证了笔者所提出的这一命题。

简介：私人的复仇与公共的惩罚都代表了一种朴素直观的报应正义,但无论在何种社会文明阶段,这都不是也不应成为＂独此＂的正义符号。死刑和解是一个由多元复杂的运作逻辑支撑起来的命题系统,这其中既有生存的逻辑,也有宽恕的逻辑;既有惩罚犯罪的逻辑,也有救赎生命的逻辑;既有权力有限性的自省,也有对个体选择的尊重……既关乎正义,也关乎人性。

简介：本文选取一家具有50多年发展历程的转制医院RQ医院为研究对象，通过案例研究的方法，对其在公立医院和股份制医院两个不同发展阶段的社会责任取向、社会责任行为和持续经营的情况进行了对比研究。研究发现：社会责任取向分为义取向和利取向两种，医院的义（利）取向越高，社会责任行为越高（低）；义利平衡的社会责任取向有利于持续经营，社会责任取向和社会责任行为水平过低或过高均不利于组织的持续经营；与组织自身特征相适应的社会责任行为对持续经营有正向影响。因此本文认为组织应当保持一个适合于自身发展阶段和特征的社会责任取向水平，并选择相应的社会责任战略，唯如此，组织方能持续经营。

简介：中国官方虽然在世纪之交就已提出了以＂互信、互利、平等、协作为核心＂的＂新安全观＂,但这一＂新安全观＂阐述的是对外方安全方面的非传统安全保障途径与措施,而没有涉及内部安全及更广泛的其他传统的和非传统的安全问题,因而是低级形态的非传统安全观,也是低级形态的非传统国家安全观。当超越对外安全和国际安全,综观内外及其他各方面的总体国家安全问题时,中国官方当时及此后一段时间内秉持的依然是传统的国家安全观。与此不同,＂以人民安全为宗旨＂的＂总体国家安全观＂,不仅在强调国家安全民本性上体现了非传统思维,而且更通过强调＂既重视传统安全又重视非传统安全＂等多方面的论述,统一了传统安全问题与非传统安全问题两方面的丰富内容,因而是一种高级形态的非传统国家安全观。总体国家安全观既与传统国家安全观相对,又与低级形态的非传统安全观及低级形态的非传统国家安全观不同,体现出对国家安全领域传统与非传统两方面众多问题的全面性、综合性、系统性、辩证性观察、认识和处理,具有系统的非传统思维和丰富的非传统内容。但是,总体国家安全观在论及丰富的非传统国家安全问题时,也论及各种传统国家安全问题。总体国家安全观之所以＂非传统＂,是因为它关注和强调了各种非传统的国家安全问题;总体国家安全观之所以＂总体＂,是因为它兼顾了传统与非传统两方面国家安全问题;总体国家安全观之所以＂高级＂,是因为它用非传统思维统合了传统与非传统两方面的国家安全问题。因此,我们要重视总体国家安全观阐述的各种传统国家安全问题,更要重视总体国家安全观阐述的各种非传统国家安全问题;要全面兼顾总体国家安全观对传统与非传统两个方面国家安全问题的论述,更要重点研究总体�

简介：社会转型期,当代青年对传统价值观的认知呈现出明显的矛盾,本文从认知现状显示出的困境及成因人手,着重分析社会主义核心价值观中的传统价值观部分,按照社会主义核心价值体系的要求,探讨传统价值观在构建当代青年社会主义核心价值观过程中的自主引导作用.

简介：中国传统养生观主要包括"三观",即天人合一的宇宙观、阴阳平衡的健康观、内外兼修的修养观,具体体现为"三养",即养身、养心与养气的和谐统一。只要具备"三观",坚持"三养",理论联系实践,知行合一,人类健康长寿的美好愿望便自然可以实现。

简介：传统儒家把公共利益置于首位，强调其至上性与优先性，要求私人利益作出彻底的妥协与牺牲，以公共利益为中心协调公共利益与私人利益的；中突。在以市场经济为主的现代社会，人们的利益与权利意识得以不断解放，传统儒家的公私利益观不可避免地走向分化。

简介：本文对中国传统节日的内涵进行概述，深入分析弘扬传统节日的意义；通过系统的调查研究了解大学生的传统节日观并分析原因；根据调研结果和深入分析，思考弘扬传统节目、提高大学生传统节日观的对策。

简介：毛泽东的党员党性观是对中国传统理想人格观的扬弃。从来源上看,毛泽东博采众家,以古代、近代中国各种理想人格观中的合理成分作为重要的理论来源,吸收其精华于自己的党员党性观中,使自己的党员党性观具有了继承性和丰富性。从内容上看,毛泽东坚持批判改造和古为今用的方针,在唯物史观的指导下对中国传统理想人格观进行了革命性的发展,超越了中国传统理想人格观个体自省与主观直觉等内容和方式,实现了党员党性观的人民性、科学性和实践性。通过领导中国工人阶级和人民大众取得中国革命和建设的不断胜利,毛泽东最终实现了对中国传统理想人格观的创造性转化。

简介：马克思主义理论研究不仅需要深入探析理论内涵，也需要紧密结合社会现实。《马克思主义利益观视阈中的思想政治教育》一书论述了市场经济时代和全球化语境中极为严肃的现实问题。王继全先生多年来扎根于理论研究的第一线，曾先后主持或参与了多项科研项目，取得了丰硕的研究成果。

简介：历史教育肩负着国家认同、国民素质培养的任务，在历史教学中弘扬优秀的民族文化传统，成为近代以来世界各国教育界的共识。教育部2014年3月份公布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，提出了加强中华优秀传统文化教育的一系列方针措施，正是适应这一趋势的时代要求。

简介：从“再现”和“感知”这两种身体史的广泛取向的角度,对中国古代思想中“时间的身体”进行了研究.研究表明：中国古代的身体观念与医疗方式都建构于时间观念的基础之上;身体结构的描述多使用符号与象征方式,依照时间结构建立了相应的身体结构,世界的构成被用于描述身体;在身体表征和如何对待身体方面则多以感知和经验的方式来处理,身体对季节和时令变化的感知和经验被用于描述身体本身.

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简介：近年来央视热播的纪录片《舌尖上的中国》，以介绍中国传统的钐涂文化入手，将中华民族的历史传承、地域风貌以及平凡中国人民的生活哲学蕴含其中，呈现出了中华民族崇尚自然、平等和谐、坚韧顽强、勤劳智慧的民族品格和价值观，获得了受众的广泛赞誉和认同。这为我们的思想政治工作提供了有益的启示：发掘孕育于我国传统文化中的价值观，以平凡的人生和故事展现出来，

简介：中国传统手工艺的技术观中包含材料的认识观及相应的加工工艺理念，中国传统手工艺的艺术观和中国古人独特的造型观及审美观相关。对传统手工艺技术及艺术观的讨论，有助于中国当代设计找回民族身份，形成有别于西方的现代设计理念。

简介：在中国传统中，身体并非仅是生理器官的组合，而是一个开放性的动态场域，它外与天地人事相通，内具生理、心理、精神多重功能；身体的动作与神貌，不仅仅是人体的生理活动与器官功能的体现，更表现主体的切身感悟与情思，成为心理意向的表达途径之一。这一身体观与传统的疾病观、治疗观互相匹配，成为躯体化的主诉方式的合法性渊源。因此，躯体化在中国更应理解为一种普遍而正常的主诉方式，而不是一种不恰当的病症表达方式。

简介：在对大学生进行思想政治教育的过程中，剖析大学生传统美德丧失的原因，以社会主义核心价值观为依托，寻找和发掘传统美德与核心价值观体系的结合点，并赋予其时代气息，使之成为大学生思想政治教育工作的行动指南。