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  • 简介:魏源,字默深,湖南省邵阳人,生于乾隆五十九年(1794),卒于威丰七年(1857),世寿六十有四。魏源是清朝经世派代表人物。

  • 标签: 魏源 佛教 生平 《无量寿经》 经世派
  • 简介:唐朝是中国佛教发展的鼎盛时期。繁荣经济,国家扶持和鼓励佛教,思想环境宽松都是佛教发展的有利条件。唐代佛教宗派林立,译经事业大盛,寺院僧侣数量急增。特别是最富中国风格的佛教宗派禅宗出现后,佛教深入民间,佛教思想渗透进社会各领域。作为唐代文人的杰出代表,李白自然不会不受其影响。整体上看李白的思想,儒道思想占主导地位,但这并不意味着否定他心上的佛教情绪。

  • 标签: 李白 佛教思想 《别匡山》 诗歌创作 人生哲学 个人遭遇
  • 简介:弗洛伊德曾著有《梦的释义》一书,解析了梦的原动力何在。我在多年前就买了最早的中译本,记住了书中的核心要义:梦性之间的关系密切。我个人理解,这里的性是一个广义的概念,诸如受压抑的性情、受压抑的情绪、受压抑的精神、受压抑的个性,当然也包括受压抑的性欲,对实现美梦有极大的负面影响。

  • 标签: 休闲 释梦 弗洛伊德 负面影响 中译本 情绪
  • 简介:我国人民常说的一句解字谜就是:“忍字忍,弱字弱,忍字心上一把刀,弱字揉近两弓交”有难忍之事“忍”之,就犹如有把有刃的快刀,扎在心上,实在是难受极了。你看“弱”字之形就知道,两个弓字交在一起,曲曲湾湾,揉断心肠,还是不能站直,而且暗地里两眼泪水压在心底。要知道,这就是从古老传统的磨难经历中而得来之总结而成字。

  • 标签: 软弱 忍耐 “忍” 磨难
  • 简介:佛教和平(日)一中春元,刘建译和平,构成了佛教实践目标的本质。佛教教理、教义的弘扬,不是依赖流血、武力,而是依靠和平方式的说服来完成、实现的。佛教的这一显著特点为世界宗教学者所公认。印度民族的和平性格印度历史未曾发生过对历史产生重大、决定性影响的战...

  • 标签: 阿育王 佛教教团 大乘佛教 “法” 《大正藏》 原始佛教
  • 简介:一块金子一块泥巴相遇。金子不屑地对泥巴说:“你看你,灰不溜秋的,你有我闪亮的光芒吗?”

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  • 简介:当前,素食者越来越多,素食的声誉亦为之鹊起。素食,已成为饮食文化中的一种新景观。在国外,尤是如此。在人们中间,食素日趋广泛,有很多明显的例子表明,合理的素食比大量食肉较为有益,现在,就让我来强调素食的六条理由:

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  • 简介:李白(701—762年),字太白,自号青莲居士。祖籍成纪(今甘肃天水),先世隋末因罪徙居中亚,五岁时随父迁居四川彰明县青莲乡。李白自幼受到良好的教育,除儒学经籍外,还有六甲和百家等。他的的生活情趣和才能也是多种多样,他不仅是一个“十五观奇书,作赋凌相如”的作家,同时还是一个“十五游神仙”“十五好剑术”的少年侠客和羽客。

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  • 简介:<正>富有仁德是什么关系,它们是统一的,还是相矛盾的?自古以来人们就谈论它。春秋时期有个叫阳虎的人说过:“为富不仁,为仁不富”,认为富有和德行是互不相容的。庄子也讲过“窃钩者诛,窃国者侯,诸侯之门仁义存焉。”意思是诸侯富人能窃取财富和权势,也能窃取仁义道德,道德本不为诸侯富人所有。这的确道破了阶级社会中富有和仁德之间的联系。阶级社会中的富有者都占有大量的生产资料,他们就是以此对完全丧失了生产资料或仅有极少量

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  • 简介:伊斯兰教倡导慈善、推广慈善、鼓励慈善。慈善是伊斯兰教的起点和终点[1],是穆斯林信仰的完美体现。它既包含在五项基本义务之中,又覆盖了全部,是伊斯兰教内外、信仰行动的结合,是穆斯林信仰品德的展示。一、慈善的含义慈善包括“慈”和“善”,“慈”即仁慈,属于真主99个尊名中的一个,是真主的属性。穆斯林每做一件事情都要念“泰斯密”(奉至仁至慈的真主之名),目的也是为了潜移默化地培养人仁慈的性格,

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  • 简介:假定世界上总共只有一个女人和一个男人,我分别以“痴心”“花心”给他二位取名字,你不会有意见吧?看似想当然,但却颇有道理。大家都这么想当然的事,你就不能仅以“成见”、“俗套”斥之。男人中当然也有很“痴”的,女人里面也不乏“水性杨花”者,但这些例外并不妨碍我们很容易达成共识说,大体上,女人比男人更忠于爱情,更致力于维护婚姻、家庭。

  • 标签: “花心” “成见” 男人 女人
  • 简介:浙商张文荣坐客《天下浙商》电视专栏。作为拥有亿万资产的公司董事长,他向主持人袒露了成功背后的一一件举足轻重的“小事”。他说,他要永远感激一个人,他的爷爷。

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  • 简介:长期以来,妇女在佛教中的地位未被深入探究,妇女在佛教中的贡献也多被人忽视.其实,无论是佛教宗师的言论,还是佛教史上妇女的所作所为,以及她们对于佛教传播的贡献,都是可以大书特书的,在佛教得到长足发展和广泛弘扬的今天,妇女应有一份独特的作用.

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  • 简介:上个世纪四十年代,申农和维纳从通信和控制的角度提出了“信息”的概念,这个“信息”应该说是量化的,就是说以“量”为说算单位的。“信息”虽然不等于物质,但一切物质都有自己的特殊信息。信息是一切物质的普遍属性,反映事物的普遍联系。人们正是依据信息的特殊性,来判断事物的特定的性质。

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  • 简介:柳宗元,字子厚,唐代宗大历八年(773)生于京都长安。其父柳镇,时为长安主簿;母卢氏。柳宗元是唐朝杰出的文学家和著名的思想家。

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  • 简介:刘老汉躺在镇医院的病床上已经有一个星期了。那天下午,他突发心肌梗塞,昏倒在劳作的田间,而此时站在他身旁的只有一头牛。

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  • 简介:<正>对朱熹中国自然科学的发展,国内外已有不少评论。褒者常常引用美国R.A.尤里达教授的话:“现今的科学大厦不是西方的独有成果和财富,也不仅仅是亚理士多德、欧几里德、哥白尼和牛顿的财产——其中也有老子、邹衍、沈括和朱熹的功劳。”(《中国古代的物理学和自然观》,见《美国物理学杂志》43卷第2期)李约瑟也说:“从科学史的观点来看,或许可以说,他(指朱熹)的成就要比托马斯·阿奎那大得多。”(《中国科学技术史》中译本第2卷506页)贬者则认为当程朱理学被奉为官学以后,统治中国七百余年,在此期间,我国科学技术就由宋元高峰渐趋跌落。十六世纪以后西方近代科学革命骤起,距离越来越大,造成了一百多年来的落后局面,以至今日之艰难,对此,理学难辞其咎。这是一个颇为令人困惑的问题,需要作进一步探索。

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