简介：四、被动反应型的人物在剧本写作过程中常会遇到这样的情况,主要人物好像渐渐从字里行间消失了.不管这个人物怎么做,不管他是否充满故事的所有动作里,还是不断地显示出有关他或她的个人的或行为的信息,戏剧性的需求却消失不见了,人物在动作的框架里也见不到了.而另一些时候,一个次要人物突然脱颖而出,发展起很强烈的和有震撼力的人物性格,以至于他或她完全盖过了主要人物.

简介：

简介：<正>二胡的泛音,音色独特、清澈透明,并可以根据不同的音高及速度、力度和各种手法的运用而表现出不同的效果。进行二胡泛音的研究和探讨,不但有利于严格掌握音准和丰富音色,而且对二胡演奏技巧的全面发展和二胡演奏美学方面的探索都有着相当的价值。

简介：三、客家山歌的音乐及其特点山歌中的音乐和歌词,乐是一个不可分割的统一体,山歌中艺术形象的创造和表现,是由这两种不同的艺术形式来共同完成的。“客家山歌”之所以能具有独特的艺术风格和个性,是有它产生和发展的社会历史背景的。

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简介：校园歌曲的题材题材是“指作品中所描绘的能够表现主题思想的具体社会生活现象”，也“泛指作品描写社会生活的某一方面。”（引自《文学理论基础》——上海文艺出版社），校园歌曲的题材特征主要是由构成歌曲的音乐文学（歌词）来体现的。

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简介：萬曆四年湯顯祖初遊宣城,與梅鼎祚、沈懋學結識,並有唱和,今輯得其佚詩二首,並可證梅、沈二人的唱和詩亦作於此時。湯顯祖歸後有詩贈梅鼎祚,提及'潘卿',徐譜以爲'雙關梅家姬人',實非,乃指郎川潘嘉所蓄優伶。又,梅鼎祚有《同義少登開元寺塔》二首,徐譜繫於萬曆十年,其實作於萬曆八年。《明語林》關於湯顯祖的一則記載,與湯顯祖尺牘《答吕玉繩》内容相合,但又有差異;湯顯祖《聞吕玉繩大父謚議》一詩,徐譜繫於萬曆十五年,今考當繫於萬曆三十一年。湯氏與吕玉繩的關係,或許是他放棄撰作嘉隆首輔傳的原因之一。

简介：庄严的法号在鲁沙尔广场吹响，仿佛有十万只狮子在礼吼佛像。哦!法会圣地，梵教法幢，塔尔寺，多少人对你朝思暮想!

简介：金缕曲·先祖濂溪夫子墓前拜吟不孝之孙耳。这多年，未曾扫墓，也无家祭。可叹《爱莲》无后继，只是养家种地。尊是祖、知人无几。雨打芭蕉谁解意，运蹉跎、愧对先人矣。人渐瘦，岂成美？

简介：“烤古”之寓意，正是去发现原始生活趣味!在远古的石器时代，猛犸象曾是人类重要的狩猎对象，而山洞也是原始人类的生活居所，烧烤所具有的文化属性，是它包含的物质的原味及粗鄙化即食效果中对惯常饮食的反叛，另一面，它则受到人类远祖在渔猎时代的饮食记忆符码的认同。所以，石器时代人类的狩猎对象和生活场所成为了本案设计师想要表达的那个时候的一种社会性场景。

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简介：王羲之以其对中国书法无与伦比的贡献，取得了难以动摇的“书圣”地位。王献之审时度势，继续沿着古质今妍的道路发展，并开创实用性与艺术性高度结合的行草体，终于也取得了其应有的历史地位。在此框架内，从历史机遇、传世作品、精神气质、书法风格、历史贡献、历史地位六个方面对二王父子进行比较研究。

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简介：我是从6岁开始学二胡的。记得当时还是因为发生了一件非常有趣的事情才让我决定学二胡的呢。那时候，我妈妈是在学校发的兴趣班报名表里看见有二胡班招生，于是便和爸爸商量说要给我报名，起初我根本不愿意，

简介：LP随想曲沈次农先生在最近一期的《大剧院之友》杂志上发表了一篇文章《寻找LP》，从他去年深秋在伦敦旅行时寻寻觅觅搜寻二手LP唱片商店讲起，回顾了他收藏LP的历史，读来令人兴味盎然，时有共鸣。

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简介：停靠在路口的夏天，咖啡店门还未关，阳光在静静的观看，木色的双人房间。民谣总悄悄的蔓延，他们唱得很婉转，我存在过的那些天，歌声笑声从未断。

简介：对书法经典的学习与吸收,我的主要精力放在了王羲之一路的书风当中。因为这些作品是中庸的,体现的是那种静谧而又典雅的美;而对于鲁公一路,我亦甚爱之,怎奈其个性鲜明,不易转化,故只作为辅助性练习,不作为重点探其玄奥。王字体系是比较庞大的,研究它需要为之付出一生的艰辛和努力,想要全面地吸收这些营养,对于年纪尚轻的我而言是不现实的,只能积跬步而为之。所以,审视自身喜好,经深思熟虑之后,