简介：一九三九年冬,我从延安到了重庆。当我去红岩村接关系,并领取托军车捎带的稿件时,秦邦宪同志告诉我说,我得去曾家岩找徐冰同志,他们将会通知他为我安排工作。见到徐冰同志约一个多星期后,得到他的通知,要我前去向周副主席汇报我所了解到的重庆文艺界的情况,主要是当日早已从上海转移到重

简介：八十年代,马来西亚经济是在资本主义世界经济滞胀的环境中渡过的,经济发展速度明显减缓。展望九十年代,马来西亚经济发展将比八十年代强劲,但仍不及七十年代的增长势头。一些中外学者曾预言马来西亚将在这个年代变成亚洲第五或第六条“小龙”,我看难以实现。

简介：在即将来临的九十年代之际,我们未来的主人翁们是怎样想的?于去年12月8日,《广州教育》编辑部与市教育局团委联合召开了有来自市属19间中学学生参加的《中学生如何面对九十年代挑战》座谈会,座谈会上,中学生们侃侃而谈,勾勒出九十年代中学生的形象,同时对未来的教育如何面向社会、面向学生提出了一些积极的建议。下面是经整理后的学生们的发言,仅供各位读者参考。

简介：刘小枫作为八十年代“文化热”的积极参与者之一，他的《拯救与逍遥》引进了西方现代神学观念，对中国传统文化提出质疑，是这一时期思想维度中的一个重要侧面，给当时的思想文化界提供了崭新的价值参照。当然，《拯救与逍遥》并不是凌空而来，它产生在“文革”后的精神失语和“人道主义”无力的历史背景中。本文在回顾这一背景后，梳理了不同时期学界对《拯救与逍遥》的评论，选取的都是比较有代表性的观点。

简介：主旋律电影作为一门综合性的艺术,本身就集思想性、艺术性、娱乐性于一体,典型体现了电影寓教于乐的功能。不同历史时期的主旋律影片在进行爱国主义思想教育时的形式定位各不相同,它主要受时代背景、政治因素、历史条件和人们的物质精神文化条件等制约。上世纪五十年代及八十年代的主旋律电影在历史上起到过重要作用,无论是思想上还是艺术表现手段上都有鲜明的特色。当今主旋律电影的首要任务就是如何借鉴商业电影和艺术电影的手段和镜语方式吸引新生代的影众,让其教化功能更加完善。

简介：本刊今年第三期发表了一组笔谈:九十年代学术及其走向。作者以治历史、哲学的学者居多;本期续发一组同题笔谈,三位作者均为专攻文学史或文学理论的中青年学者。近代以来,文学与社会改革及思想文化变迁构成了复杂的互动关系。文学家从文学出发而作思想文化评论,自龚自珍以来俨然成为传统。他们对理智的款色虽不必一定精心讲究,却常常擅长以生动的感悟去穿透文化之幕。在学术分工日趋细密的今日,这一传统很可以成为现代文化的解毒剂。本组笔谈的三位作者即从文学而文化精神作了反省。陈思和认为九十年代中国文化结束了二元对立的格局进入了静养与调整时期;胡晓明认为中国文化的种种得失依然脱不了“理性化”这个大背景;罗岗针对文学研究、甚至整个文化研究中的独断论思维模式(他称之为“理论的傲慢”)作了反省。

简介：余晖探入窗内,呈现瞬间灰雀旧轴在锈蚀中偶发尖叫。螺栓都已松动了。铁屑喷吐废弃的弧线。压缩机和伤痕体制的电泵站。机器的情欲是,轮胎将消灭远方的马背。

简介：不同时期的中国现代文学史著作对三四十年代战争背景下的女性创作关注点有所不同,从建国以来到新时期,中国现代文学史的编纂史体现着对女性作家作品收录及评论的变迁,反映着文学史观和评论视角的发展.新时期以来,文学史著作对这一阶段的女性创作做了更多观照,但其书写空间依然广阔.

简介：<正>十年来泰国华文教育概况80年代以来,泰国华文教育一直走下坡路。1988年《泰国华文教育是否患上不治之症》一文发表后,引起泰华社会的关注,泰国当局也放宽了限制,华文教育开始重现生机。1、华文教育日趋式微泰国的华文学校属民校,归教育部民校

简介：<正>现在有不少人怀念五十年代,特别是五十年代前半期,社会经济高速发展,人民生活不断提高,党风正,民心齐,确实令人振奋,那么,五十年代的党风究竟怎么样呢?不久前,笔者通过两个月深入湖北长阳土家族自治县进行走访、召集座谈会和进行《50人/五十年代党风历史征集问卷调查》,(以下简称《50人问卷调查》)就“党风是政党所奉行的思想理论和世界观在行动上的表现,是政党的性质和特点在实践中的具体表现,对五十年代党员干部思想风貌进行探寻,从中不难发现五十年代党员干部自身世界观的外在表现具有以下方面的显著标志。

简介：进入20世纪80年代之后,根据中共十一届三中全会的精神,全党工作转入以经济建设为中心,国防事业的发展也服从这一要求。以邓小平为核心的中共中央、中央军委确定了以实践作为检验真理唯一标准的原则,根据解放思想、实事求是思想路线,科学分析当时的国际战略格局,对当代战争的主要根源、战争与和平形势的发展前景做出了新判断，提出了世界战争有可能避免的论断，并据此作出国防和军队建设指导思想实行战略性转变的重大决策。

简介：<正>最近一个时期以来,由于匈牙利社会经济发展的内部和外部条件出现了一些不利的变化,如何提高效率乃是匈牙利工业当前最为突出的重大问题。早在一百五十多年以前,锐意改革的有识之士就认识到匈牙利工业化起步较晚所带来的种种问题以及解决这些问题的必要性和艰巨性。照拉约斯·科苏士的说法:“没有

简介：<正>有人说,我们是不会被感动的一代。我们这一代人似乎对抒情的东西不太感兴趣,而对重金属、RAP等却狂热之至。上辈人都认为我们总是太闹太吵。事实上,什么摇滚,什么说唱,什么疯狂,都只是我们心灵的一场歇斯底里的宣泄,而上辈们的眼泪,则是另一种形式的宣泄,只不过显得含蓄些罢了。

简介：沈从文所致力建构的理想生命,是在“生活——生命”这一构图中呈现的。对这一理想生命的探索,则主要体现对“美与爱”、生命与自然等抽象观念的建构上。四十年代沈从文的生命观,表现出一种超越意识。他独具眼光地意识到人类目前的生存困境,并为解决这一困境做出自己独特的思考和贡献。

简介：九十年代的新诗普遍淡化了它的社会功能，因而也推动了它的品位和价值。要走出这种误区，诗人、诗评者、编辑都应在强化诗歌个笥的前提下，去寻求突破与创新；诸人更应深入生活广采博收，写出雅俗共赏的精品。

简介：形成于三十年代的性灵论,在林语堂的思想发展中起着承上启下的作用--既是对二十年代激烈言行的反思和深化;又奠定了他海外四十年的思想行为模式.性灵论不仅是林语堂三十年以幽默、闲适所构成的小品文理论,也是他两脚踏东西文化,实行东西文化和糅合的出发点及评价标准及至一生思想发展的内容.本文旨在剖析性灵论的具体内涵并阐述其对林语堂三十年代思想诸多方面的影响.

简介：<正>引言“文字使文明别于野蛮。”(周有光)具有几千年悠久历史的汉字在中国文化史乃至世界文化史上的不朽地位和伟大功绩有口皆碑。汉字的历史功绩和伟大作用使其在不同的历史时期倍受关注,汉字史上出现的诸如秦朝的正字法、清末的切音字运动、辛亥革命后的注音字母运动、“五四”时期的拉丁化运动就是有力的证明。也正是因为汉字在人类历史上

简介：六十年代的西海岸成了摇滚乐的重地,洛杉矶和南加利福尼亚因明丽的阳光和冲浪运动而著名。在那里,一种较为宁静的叫做冲浪摇滚乐的摇滚乐深受人们的喜爱。海滩上的男孩子们唱着《冲浪在美国》、《加利福尼亚女孩》和《乐、乐、乐》这些歌曲,这些歌曲激起了人们对加利福尼亚美好生活的向往和追求。六十年代末,旧金山又成了摇滚乐和年轻人的中心,当时正值越南战争,学生抗议,嬉皮士盛行,毒品泛滥。嬉皮士们身着奇装异服,留着长发,谈论的是爱情和和平,倾听的是摇滚和民间摇滚

简介：新物质主义走进了现实之中进入80年代,当拜物狂风猛烈地席卷了欧美及其他工业国家之后,曾一度活跃在60年代、70年代青年心中的带有强烈政治激情与确信无疑的理想主义终于荡然无存。普林斯顿的一位大学生说,现在的兴趣除了关心就业就是“性”。在1983年,广告业成了牛津应届大学毕业生最看重的热门。某家征招1人的广告公司在告示后,收到了2500份应届毕业

简介：<正>在十月革命和国内战争的烽火中成长的青年作家,都怀着感激的心情谈到过高尔基对他们的精心培育和对他们创作的重大影响。列昂诺夫(1899年生)说:“所有我们这一代文学家都是从高尔基身边起飞的。但这并不是说我们所有的人都属于高尔基的风格学派”。在整个二十年代,高尔基大部分时间都侨居外国。但是他却千方百计同苏联的文学发展保持血肉联系。他订阅大量的苏联文学杂志,同广大作者和读者保持密切的通讯联系,非常仔细地阅读青年作者寄来的作品或手稿。真心实意地向他们叙述自己的