简介：本文在对两个看似南辕北辙的女性写作文本王安忆的《长恨歌》和朱天心的《古都》参差对照的阅读分析中，试图发现城市史的个体化文学表达的这两种具象的相似之处以及似中之异。

简介：日本镰仓初期古文献《松浦宫物语》以遣唐使的渡唐遭遇为主线，日本学者认为物语中描写战乱的新鲜构想．应源于作者对平安末期乱世的记忆与体验．但若从中日比较文学的视角剖析，则会发现，物语不仅沿袭了《长恨歌》中的诸多地名，甚至原封不动地挪用了“玄宗奔蜀”场景。然而，《长恨歌》描写地形的高度凝缩与省约，以及中国诗文惯用的夸张、铺陈、超现实等修辞手法，对于身处闭锁时代的镰仓文人而言，并非是一个能将异国地形有效视觉化的范本，因此《松浦宫物语》在描写长安地形时，尽可能地采用抽象词汇．这在一定程度上反映了古代日本想象中国的方法。

简介：如何四纪为天子不及卢家有莫愁白居易《长恨歌》主题新探周相录《长恨歌》（以下简称《歌》）是唐代诗人白居易的代表作。自它问世以来，封建文人学者对其主题就聚讼不休；本世纪以来，学者们又作了进一步的探讨，或继承传统的“讽谕主题说”，或用现代爱情观念反照作品，...

简介：王安忆的《长恨歌》是一曲城市之歌，是一座城市的肖像。作品问世已有十余年，但尚无人对其中女性与城市的同构关系进行细致的分析。从女性生活映照上海发展、女性视角书写城市风貌、女性精神映射上海精魂三个方面，探讨作品中城与人是怎样水乳交融、合而为一的很有意义。

简介：《长恨歌》是王安忆的一篇优秀长篇小说,主要从怀旧热潮、结构叙事、张王对比三个方面对本书进行论述.笔者是根据陈思和先生对《长恨歌》的分析进行的进一步的解读,从而表达出笔者对原书以及陈先生的评断的一些看法.

简介：《长恨歌》是唐代诗人白居易诗作中脍炙人口的名篇，长期以来，对《长恨歌》的思想内容方面存在种种评说，认为：艺术性较强而思想性薄弱．本文认为：如此评说《长恨歌》是极为片面的，应该首先弄清作者的创作环境和创作意图，再用辩证唯物主义的观点来评说分析，才能弄清本质，给作品作出较为全面的评价。

简介：本文选取两部共同以帝王爱情为题材但风格迥异的古代文学作品,关注并分析了两女主人公不同生命形态中蕴含的相同悲剧性;进而剖析造成其悲剧的源头:男权政治;最后探求作者创作中体现出的矛盾和痛苦.

简介：《长恨歌》的创作无疑是源于王安忆日积月累对上海的体味,这一连串发生在旧新上海的故事,密密麻麻地折射出王安忆对上海人与文化的热切关注。浓烈的老上海文化是王琦瑶美的原因,小女儿的情态赋予她更细致的内涵,她本能地追求美与风光,包括其对爱情的态度,那炽热的爱,每一段都犹如飞蛾扑火,此恨绵绵无绝期。

简介：王安忆和金宇澄的《长恨歌》和《繁花》都以繁华大都市———上海为底蕴。然而,对这两部作品从＂传奇＂到＂故事＂、对都市女性的审视和刻画、对世俗人生的挖掘和展现等几个方面都体现出王安忆和金宇澄对上海都市书写的异同。这种比较分析,更加可以展现出上海这座城市的变迁和城市中人物命运的沉浮。

简介：二胡与琵琶乐队《读感怀》(易柯曲,以下简称《感怀》),发于诗而不拘于诗。它没有采用“叙事曲”体裁或大型的“交响曲”体裁来描绘唐、杨的爱情悲剧,而是曲作者根据反复咏诵该篇名诗后的审美感受,并遵循音乐的自身规律来构思和创作的一部中型乐曲。《长恨歌》以叙事、写景和抒情的手法相结合,而《感怀》一曲,由于受音乐篇幅的限

简介：美是什么？美即人的情感与客观的对象的统一。悲剧之美是从事物的对立面反映主体对客观事物的独特情感。以儒道为主题建构起来的文化体系深刻的影响着中式悲剧,利用封建社会固有的真善美与假恶丑去教化人们的行为。当然,中式悲剧之美在于主人公对于儒道思想不合理的观念的突破。因此,中式悲剧之美在于中式悲剧的抗争精神,中式悲剧真切地反映人类的呼声与愿望。本文以舞剧《长恨歌》为例来研究中式悲剧。文艺研究的最终目的在于面向现实,体现对民众的审美关怀。笔者希望通过对舞剧《长恨歌》的美学意蕴的分析,让读者对中国古典舞剧的审美特征有全新的认识,从而更加全面、正确地把握中式悲剧之美。

简介：王安忆和孙甘露的作品中对上海历史叙述存在一种时间形式的差别,这种差别可以清楚地揭示出他们分别赋予上海的文化身份特征.王安忆在纷繁的日常琐事中敏锐地把握住了那些稳定的因素,在努力寻求新的叙事方式的同时,她赋予上海的是一种'经营'特质.而孙甘露表现出了一种内在突破的要求,追击一种纯粹的经验,极力摆脱一种'共名'的上海生活的样式,其小说叙述本身就可以理解为一种新的文化文本,同时他赋予上海的是'边缘生存'的特质.他们分别用自己的方式表现了20世纪90年代上海作家赋予上海的文化身份,显现了上海地域文化的特殊性和多样性.

简介：香港导演关锦鹏把王安忆的小说改编成电影《长恨歌》后，毁誉参半，议论焦点集中在片中女主角王绮瑶的形象塑造上。本文从情节的典型化与人物典型化的关系入手，剖析关导演在王绮瑶形象塑造上的硬伤，继而证明了先有生活才有创作的确是艺术创作的铁律。

简介：

简介：作为唐代现实主义大诗人白居易的代表作品,历来是批评家和文学爱好者们谈论的焦点,仅其主题一点便有讽喻、爱情等数种说法.本文支持爱情说,并力图探讨的创作中可能存在的个人体验及诱因.

简介：与是男性话语体制下旧女性当代生存史的两种优秀的书写方式.王琦瑶的"顺"与司猗纹的"化"则是两种典型的旧女性存在形态,她们各自的人生态度造成了其当代生存境遇的边缘化与"准中心"之别,王琦瑶呈现单一的人生轨迹,而司猗纹却是一种复调的人生呈现.

简介：摘要

简介：《长恨歌》这部实景历史舞剧,出现了《长恨歌》这样一台实景舞剧艺术,不妨到骊山脚下的华清宫在实景舞剧《长恨歌》中

简介：摘要：《源氏物语》是世界上第一部长篇小说，也是日本古典文学的最高峰。《源氏物语》成书于日本平安时代，当时日本社会极其崇尚唐文化，《源氏物语》的作者紫式部是一位汉文学修养极高的女性，在众多汉学典籍中，最爱的就是《白氏文集》，其中又以《长恨歌》为最。《源氏物语》的创作深受《长恨歌》的影响，这已经由学者专家们广泛研究论证。近几十年来，《源氏物语》在中国也已经出版了多个中译文版本。本文根据其中最有代表性的三个版本，针对《源氏物语》的开篇卷《桐壶》中蒙皇上万千宠爱的桐壶更衣去世后痛苦不已的皇上派命妇前往更衣娘家探望时太君赠更衣遗物（衣衫和梳具）(以下统称“遗物”）这一细节的不同中文翻译，从《长恨歌》对《源氏物语》创作的影响来进行论证和探讨，得

简介：以社会符号学翻译法观点为理论依据,从语音,词汇,句法三个层面探讨了许渊冲先生《长恨歌》英译本的言内意义中叠字、借喻、顶真等若干修辞的再现。探讨表明,汉英两种语符的差异在某种程度上确实导致了言内意义在转换过程中的变异或缺失。因此,在翻译诗歌的过程中,要特别注意言内意义的转换,尤其是修辞的再现。