简介：本文主要是谈论后殖民主义中的本土与"他者"以及这二者之间的关系问题.首先作者大致介绍了一下什么是本土,什么是"他者".再后就简单分析了一下殖民主义时期本土与"他者"的关系.在简单地介绍了后殖民主义以后,本文把重点放在了后殖民主义的"他者",和本土与"他者"的关系.本文旨在通过简单的介绍能让读者了解这二者的定义和关系,并能从中得到一些启示.

简介：历史教科书是学校教育中重要的教科书。作为高校思想政治理论课'中国近现代史纲要'课教师,不仅要深入研究马克思主义理论研究和建设工程重点教材《中国近现代史纲要》,纵向了解和研究'中国近现代史纲要'课程沿革和教材变迁;而且需知己知彼,横向了解和研究台湾地区、日本和美国等关于中国近现代历史教科书内容。这不仅能提高'中国近现代史纲要'课教学针对性和有效性,也是作为直接支撑'中国近现代史纲要'课程的'中国近现代史基本问题研究'学科的应有研究对象。

简介：18、19世纪,作为整体符号体系的儒家世界开始受到西方基督教世界的冲击,一种普世主义的帝国宇宙观逐渐动摇,并试图在作为他者的西方面前寻求一个相对化的自我定位。各路知识分子在亦敌亦友的西方参照下,整合国内分化的各种势力,加入到西方所建构的国家秩序与话语体系中来。建国以后,如何在新生政权的意识形态框架下处理少数民族他者问题成为工作的重点,这一时期的民族识别与民族政策基本确立了中国处理少数民族问题的框架。在西方社会的冲击下,建国以前的汉民族想象与建构是一种自我寻找与定义,而建国以后的汉民族书写却依赖于对少数民族他者的分类,进而体现主体汉民族的现代性与同质性。90年代以来,随着少数民族意识的觉醒与西方学者的深入研究,作为主体民族的汉民族建构策略在＂作为自我的他者＂和＂作为他者的自我＂的双重影响下不断遭遇实践与理论困境。这一历史生成的学术困境——即将中国作为一个符合国际格局的民族国家进行表述,还是将其作为一个超民族、超国家、超社会的体系进行书写——需要在长时段的历史事实与知识脉络中寻找出路。

简介：中国“天道”与西方“基督教上帝说”，在世界观上都绽放出大视野和高境界的动态整体观。不过文明之发展，却使这种整体观在建立差异或“他者”中被打破。人类在追求由多样性“他者”构成的物质文化享受的同时，也陷入无穷“他者”统治的异化之中。特别是人们在使“最高价值自行废黜”的同时，也使人们精神有如在“荒漠的荒漠”中变得孤独恐惧。西方在不断解构“形而上学”的浪潮中，已经使上帝说的合法性日益受到质疑。海德格尔所谓“还只有一个上帝能救渡我们”，这个“上帝”最终只能归结为不能被解构的“天道”。

简介：君特·格拉斯在其小说中展示，暴力产生于针对“他者”的仇恨与偏见。这种仇恨与偏见会使人、尤其是青年人易于听信法西斯主义的诱惑，听任其摆布，充当其杀手和炮灰。作为具有社会良知和责任感的作家，格拉斯建议，若要规避暴力，便要以怀疑精神对抗绝对要求，以“蜗牛哲学”对抗大跃进，以“第三种可能性”对抗二元对立的思维模式，因为对“他者”的贬低、否定、歧视和迫害正是这种在西方几千年文明史中占据主导地位的思维方式的产物。

简介：中国学者在从事中西阐释学比较研究时,理应时刻关注西方汉学家的相关研究成果。文章试从汉学家宇文所安的研究中找寻一些对中国学者的启示与借鉴。

简介：《心》因其丰富的内涵和艺术特色而在评论界始终占有重要地位。本文采用文学伦理学批评方法,分析了文本中有关自我应当如何处理与他者之间关系的＂他者伦理＂问题。小说主人公先是由于自我对于他者性的褫夺欲而陷入伦理困境。为了解决这种困境,主人公做出的伦理选择带来了理性意志的回归,但其＂自我＂上升为＂无我＂之后,更进一步形成了与他者之间的阻隔和伦理悖论。主人公最终为＂明治精神＂殉死,这一行为实则包含深刻的时代伦理。夏目漱石通过对个人伦理悲剧的描绘,揭示了明治社会知识分子的伦理模型,隐含着漱石对于民族道德危机的深刻认知,也折射出他对＂自我＂与＂他者＂之间关系该如何达到理想之境的省思。

简介：文章针对中国传统武术与国际接轨,逐渐丢失民族性标识而趋向大众化、普适化的现象,借用文化学“他者化”视角,运用文献资料法、逻辑分析法等方法对文化学、社会学等有关人类学知识,从他者视角对中国传统武术文化发展重新围绕民族文化特色这个关键点进行梳理;并从他者回归自我的角度来探究中国武术与西方体育之间本土文化与外来文化关系,进而对中国传统武术文化发展的回顾、解析、反思之路进行更深层次的文化解读与剖析。

简介：电影《帕丁顿熊》以一只果酱熊的视角讲述了其在伦敦寻找归属感的经历。作为来自异域的＂他者＂,它受到了冷遇、排挤和不公正的待遇。但是其坚定的信念,最终使它从＂他者＂的境地里走出,找到了自己的归属感,并消解了他者的身份。影片意在向观众揭示,人类要真正地消解＂他者＂的身份,必须要实现种族之间真正的平等和不同民族不同文化的互相融合,最终才能走向人与人平等和谐的生态之路。

简介：辛西娅·欧芝克在《微光世界的继承者》中从知识价值、知识层级与性别政治意识形态等方面对犹太知识分子的困境进行了剖析。通过对比民族知识分子与科学知识分子,欧芝克再次警示大屠杀与知识分子命运的关联,同时揭示信仰与研究隔阂是知识分子困境的内在原因,而科学至上主义加剧了等级制世界关系确立的霸权性社会实践,导致了扭曲的价值观以及残酷的人类伦理。

简介：本文从张爱玲笔下的异族＂他者＂形象出发,通过分析中国人与异族之间的相互对视和观察,相互映衬和比照,试图阐明作家笔下异族形象的深层内涵,即创作者在审视和想象＂他者＂的同时,也在进行着自我的审视与反思。

简介：本文以香港话剧团的《德龄与慈禧》为一个具体的个案，从分析该剧作为一种“他者的镜像”出发，拟就其题材选择、形象塑造及舞台处理来总结其艺术思维的模式与艺术表现的得失；并进而在此基础上归纳出后殖民语境中“港派话剧”的本土化追求、文化品格及其价值取向。

简介：诸多恐惧与现代性并行不悖，城市是其重要的发生空间。围绕传统社会理论来看，两种城市形象和理念均与都市理念和异乡人反理念密切相关。作为外来者，异乡人总是与城市形象相伴随的。特别是当我们都是异乡人时，这种与外在经验融合共存的关系使城市的内在生活紧张或不安。

简介：中国在西方文学中一直作为被想象和描写的对象,它所承载的意义是随着西方社会发展、西方文化自身需要和全球化的发展不断变化的。20世纪,英国文学家威廉·萨默塞特·毛姆踏上了中国的土地,创作出了《面纱》这篇具有中国文化背景的小说。《面纱》中的中国形象是矛盾的,它既是神秘的、充满异域色彩的、曾经辉煌的古老文明,又是被压迫的、充满黑暗和肮脏的殖民地,还是理想化的、宁静平和的东方乌托邦。在本文中,笔者试分析《面纱》中作者塑造的中国形象,探讨这种形象的特征及其产生的社会背景和文化机制。

简介：经历过“文革”和“移民”这两个特殊的人生舞台，旅美华文作家严歌苓对“人性”有着独特的理解。纵观她自本土到海外的眷眷心迹可以发现，虽然她写作的题材不断在人格、性别、文化三者闾变动，但人性的探讨一直是其关注点，而“他者”对“自我”的影响以及“自我”的挣扎状态，则是贯穿其小说始终的母题所在。

简介：徐星的长篇小说《无主题变奏》自上世纪80年代中期发表至今,对于其内涵与精神实质的看法,仍是众说纷纭,本文就徐星写作的时代背景及个人的思维取向,从萨特的存在主义哲学中＂自我＂与＂他者＂的关系角度,予以重新解读。

简介：学界一般是从京派和海派二元对立的角度来解说京海派论争,其实,租界文化现象才是论争的原发点和问题的核心.租界的文化风气和文化规则,构成了京派文化的“他者”,一定程度上规约了京派的文学理念和京派文化身份的重构,京派的文化品格在与租界文化的对象性关系中得以展开,京派对海派恶劣品性的批判,从反面确证了自身的合法性和正统性.

简介：现代背景下环境问题日益突出,原生态智慧成为当前研究较多的一个主题。原生态智慧的神话其实是＂他者＂与＂我者＂合谋的产物,通过＂他者＂想像得以构建。但＂他者＂的智慧同样可以为＂我者＂的前行提供参考,而通过＂他者＂与＂我者＂的互渗来保持文化多样性,不失为一条可选择的较为可靠的道路。

简介：2006年4月11日，路透社发布消息称，FDA提出申请，希望立即从市场撤出罗氏大药厂生产的奥利司他（Qrlistat）。因为动物实验表明，奥利司他与结肠癌前病变有关。该组织还要求FDA不要批准该药作为非处方药销售。

简介：他者是后殖民研究中十分重要的问题。小说《眷恋》是英国作家保罗·司各特最后一部小说,荣获了1977年布克文学奖。小说取材于上世纪70年代,它的价值在于艺术地反思了殖民时期的英印关系对后殖民时期的影响。本文将从后殖民主义角度解析小说中＂他者＂的命运。