简介：是现代京剧当中人物音乐主题用得比较成熟的代表剧目.文章以该剧中心人物柯湘的音乐主题作为研究对象,从音乐主题的创造发展及其在过门、人物唱腔、专门的器乐曲中的运用等方面进行了较为深入的分析.

简介：

简介：故事梗概这是一个用歌舞演绎的苗族神话爱情故事,采用了苗族“盘歌”“双歌”等形式,展现了苗族“无处不生歌,无歌不成话”的习俗。远古时,雷公山上有一口井,苗族姑娘嬢欧桑从井里出来了。“姊妹节”游方会上,太阳格乃和月亮格纳兄弟俩都向嬢欧桑对歌示爱。嬢欧桑喜欢格乃热情,可嫌他太轻狂;爱格纳温柔,但又觉得他太懦弱,预约明年对歌再作定论。格乃发现格纳深爱着嬢欧桑,趁格纳外出找“勇敢”时,在乌云的教唆下掠走了嬢欧桑。

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简介：傅山极看重品性修养,主张"作字先作人",并为扭转妍媚书风而呐喊,提出"四宁四毋"之说,开启欣赏书法的"另一扇窗"。"四宁四毋"是经过傅山长期书法艺术的实践得出来的,其具有深远的美学内涵。关键是在空间分割,重点在于字和字的对比关系、笔法、字势、章法等方面,将字与字的对比关系罗列出来,加以组合,即可加强作品给人带来的视觉效果。

简介：贺州市中学(原贺县中学,曾名贺街中学,贺城中学)系市直完中,位于贺街镇河西,占地99000多平米,现有学生近2000人,教职员工150多人。贺州市中学创办于1921年,至今已培养学生两万三千多人。从1922年起,就有学生宣传马克思主义,投身革命活动。1925年后,,黄一平(启滔,1955年授少将衔)、古天民、廖觉民、官平洋等学生就参加了共产党,成为广西第一批共产党员。此后,一批批贺中师生追随中国共产党,进行革命活动,参加北伐战争,抗日战争和解放战争,不少贺中师生为新中国的建立献出了宝贵的生命。抗战时期,知

简介：墓葬和宗教祭祀场所中的壁画也多有展现孕育期的戏剧形态。流行于秦汉时期的角抵戏在汉墓壁画中就有所体现,著名的如山东临沂金雀山9号西汉墓帛画。该帛画分为天上、人间、地下三部分,角抵戏的场面在人间的第五层。画中三个男子正角抵表演,其中左一人袖手旁立,似裁判;右两人以面具遮面,正在搏击。

简介：北崦山,位于山西省阳城县城北21公里处,海拔1024米,白龙庙就坐落在山峰之巅。其"东据岩峰,西引白崖;析城山以具南瞻,仙翁岭接为北镇"。山上翠柏环绕,郁郁葱葱,俗称"柏海";庙外泉水潺潺,清澈可挹,古谓"龙湫";加上参天之老桧,出没之蛇群,不啻为清静幽邃之胜境。据《阳城县志》卷四"方舆"之"坛庙"条载,北崦山白龙庙为白龙显圣王之本庙,"其行宫有三:在苽(土区)西曰南崦山,碑载灵异;在宜固都日西崦山,环祠皆松,祠侧古桧一株,三人接抱,未盈其围,洵千

简介：本文从《溪山琴况》的标题形式切入，通过考察各况标题的双音节连用，认为《溪山琴况》的文本构成存在着形式和内容的分离：一方面，二十四个况题单字大多是由当时文学写作中常用的双音节词切分而成，并非来源于对各况内容的概括；另一方面，徐青山是以自己内心的整体琴学来对这些前置况题作出漫谈式的回应，每一况的内容并非是规整的、有计划的构思。因此，我们并不能概括出每一况的封闭性独立内涵，《溪山琴况》的文本整体上应当作为一个“渐变光谱”式的结构来理解。

简介：京剧＂样板戏＂在戏曲艺术的改革与发展上,取得了较高的艺术成就,而其中音乐的创新和发展尤为突出。它的音乐既保持了传统京剧音乐的风格,又在此基础上有巨大的突破。本篇论文主要对《杜鹃山》中＂乱云飞＂选段进行在京二胡伴奏方面的分析。

简介：<正>为人声与箫、二胡、筝而写的《送别》(JV88),是著名作曲家罗忠镕2005年秋天完成的新作。罗先生音乐创作最显著的特色之一,便是艺术歌曲体裁贯穿其整体创作之中,既是他的作曲技术“实验田”,也是其创作风格特征的缩影．罗先生逾八十高龄仍笔耕不止,可谓壮心未已;而继续以人声为载体的音乐形式,则再次证明了他对于这类体裁的钟爱。这一现象,很值得中国现代音乐的研究者关注。罗忠镕的歌曲题材,全部取自中国古典诗词和现代诗歌且以前者居多,反映出作曲家高度注重其音乐创作与中国传统文化之间的联系。《送别》也不例外,它的三首歌词均选自唐代诗人王维的诗作。

简介：金圣叹(1608-1661)在明末清初因文学批评而著称,所著"贯华堂批评"《西厢记》《水浒传》《唐才子诗》《杜诗解》天下皆知.

简介：<正>她是郑州大学西亚斯音乐学院钢琴副教授迟冰。1977年出生在太行山下,父母给这个漂亮的女儿起了一个好听的拉丁名字"phoenix"也就是"凤凰"的意思,他们给女儿起这样一个小名,也表示父母对女儿的一种期望。然而仅仅是期望而已,迟冰的父母并不是"虎妈"式的家长,迟冰的成功,

简介：悠久的宁古塔地区孕育了多彩的满族舞蹈文化,在20世纪"舞蹈集成"工作的采编中,收录了一批满族濒临消亡的民间舞蹈,如"东海莽式""拍水舞""巴拉莽式"等,这些民间舞蹈的挖掘与整理丰富了当时弱小的满族舞蹈形态以及民族文化的追根与觉醒。而事物的困境与繁荣都是相消相长,传承与保护机制的建立是以深入民间的挖掘、整理、提炼、整合,进而编创满族民间舞蹈"新语言",让满族舞蹈绽放流姿!

简介：作曲家刘振球先生创作的歌剧《从前有座山》是我国民族歌剧的一部经典之作。本文从三个方面即：戏剧与音乐结合的悲剧关：贯穿全剧，融会贯通的民族音乐气韵：戏曲元素的巧妙运用，对这部歌剧的艺术特点进行了分析。

简介：本文在阐述了形式之于音乐作品的重要性的基础之上，详细介绍了作者以明人邬景合的《八山叠翠诗》的独特排列法与读法为依据，通过“形式映射”的方法，获取音高材料、组合方式以及整体结构基础，从而创作出钢琴独奏曲《Ｂａｇａｔｅｌｅ·八山旋读》的一些做法，以体现作者试图从非音乐对象中寻找形式的一些思考和探索。

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简介：<正>随着改革开放的深入,社会生活的多元化发展带来了文化的多元化与娱乐品种的多元化,演出市场呈现出多元分化的发展趋势,不同娱乐品种的受众面划分也更趋细化。因此,对不同的剧团来说,找准自己的市场定位,根据市场需求调整演出剧目,加强管理就成为当务之急。笔者结合海宁市越剧团的实际谈些认识,以期能抛砖引玉。

简介：一、学习经历——青少年扎根家乡民族音乐土壤的自觉意识张天彤（以下略称“张”）：初次听到您的名字，是在1998年的11月份。我当时旁听中国音乐学院为“明星班”开设的“中国传统音乐概论”这门课。在讲到民歌部分时，任课老师为我们播放了《亲圪蛋下河洗衣裳》《会哥哥》两首山西左权民歌的录音。我记得当时在场的众明星以及我本人立刻被这酣畅、质朴、宽厚、泼辣并带有浓郁晋中风格的歌声吸引住了，大家都迫切地想知道这么动听的歌声是由谁唱出来的。课堂上老师为我们介绍这首歌的演唱者叫“刘改渔”，播放的录音是上个世纪50年代录制的。于是“刘改渔”这个名字便深深地印在了我的脑海中。这些年来，我在学习和教学中会接触到一些印有“刘改渔演唱”字样的教材和音响资料。这次我有幸在山西左权文化部主办的“第二届中国南北民歌擂台赛”评委席上见到“刘改鱼”的名字，开始时我还怀疑这两个名字是不是一个人。

简介：清代末年是梆子腔的鼎盛时期,在诸多色艺俱佳的梆子演员中,成就最高的当属十三旦侯俊山。同治年间,北京剧坛徽班称雄,梆子班势力薄弱,侯俊山一出,声名大著,并使得社会观剧风气为之一变,更有“状元三年一个,十三旦盖世无双”之誉。侯俊山不仅是著名的戏曲表演艺术家,同时也是出色的戏曲改革家,他戏路宽,演技精湛,许多表演特技都可称是“戏林绝技”,无人能及。他还对花旦角色进行创新,并创立了“夹生旦”这一新行当。他带领梆子班打破京师皮黄须生独霸的格局,与皮黄相抗,并开创了旦、丑等为主角的戏剧新局面,为梆子艺术的发展做出了巨大的贡献。