简介：喜剧和悲剧作为人类生存体验的表达形式，一直是艺术史上最重要的两种审美样式。然而，喜剧在艺术史上的地位却远远不及悲剧。这是因为，悲剧意识凝练了人类深沉的苦难，是人类艰难行进的精神支柱。悲剧展示价值的毁灭时，使人们在生命极限处猛省、觉悟，从而提升人们对生存和生命的思考。而喜剧则试图调和生活中的矛盾、对立和冲突，使人们在一笑之中感受生存之快乐与生命之舒展。基于此，悲剧精神自然成了人类生存进化过程中最伟大的主体意志，悲剧作品也登上了诗艺的巅峰，而喜剧则沦为了等而下之的大众艺术。然而喜剧的这一特征恰与电影的特征相近，没有哪一种艺术门类能比电影更需要群众基础了，可以说，观众就是电影的生命，任何作品没有读

简介：改革开放以来，随着思想政治教育理论研究的深入发展和思想政治教育学科建设的不断推进，关于思想政治教育比较的研究在研究对象、研究方法、目标与内容、途径与方法、模式与机制比较以及国别比较等方面，取得了丰硕成果。梳理这些成果和进展，对于深化思想政治教育理论研究、推进思想政治教育学科建设具有重要意义。

简介：针对在教学过程中发现的国内一些有机化学教材及相关出版物中，用系统命名法命名有机化合物存在的若干问题，以及学生学习中的难点，以IUPAC规则（1993）和中国化学学会《化学命名原则》（1980）为依据，阐述存在问题及原因，并提出自己的看法和建议。

简介：2004年6月，田壮壮导演在复旦大学展映其新片《茶马古道——德拉姆》时，曾谦称自己没有文化，因为年轻时恰逢“十年动乱”，而后来上的又是一所技能性大学。田导的这番话让我想起了杨乃乔教授发表在《文艺争鸣》2001年第3期上的长篇论文《批评的职业性与话语的专业意识——论电影批评的文学化倾向及其出路》。这篇论文猛烈抨击了电影批评的文学化倾向，并将之归咎于中文系学者的染指，因而顺带否定了中文系学者研究电影的道路。

简介：自有人类以来,对物质利益的需求就始终贯穿于人类历史发展的进程之中.可以说,物质利益是人类不可回避的重要问题,也是人类从事一切活动的内在动因.马克思主义者从不回避物质利益问题.马克思曾说过,"人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关."坚持物质利益原则是马克思主义的重要观点.

简介：《宝莲灯》使我们看到了中国动画片的希望，它的画面优美、制作精致是有目共睹的，这就证明中国的儿童电影工作者完全有能力将动画片带出长期委顿的低谷。

简介：物质到底是由什么构成的?为了回答这个古老的问题，一代又一代的哲学家和科学家穷尽了自己的智慧．然而至今也还没有满意的结论．人类在各个不同的文明时期，提出的各种原子论和建立起的各种原子结构模型，是试图回答这一问题的理论精华之一．下面让我们来对它作一简要回顾，并从中找出一些对我们有益的启示．

简介："霸王别姬"是中国文学中的传统题材,并在传统的多次书写下成为经典."霸王别姬"的意象在千百年中不断起作用,那种力拔山兮的气概、英雄末路的无奈、得一知己美人足矣的感慨,不知感动过多少真假英雄、骚人墨客."霸王别姬"也成了民族文化传统中一道不可或缺的风景,在温柔敦厚的民族心理上留下了顽固的英雄美人情结.