简介：日本三菱重工（MHI）已开发出一个可提高船舶破舱稳性；并能够减少船舶倾覆危险的系统，称之为“扶正力矩恢复系统”。

简介：一自卸砂船现状及存在问题随着我国改革开放的进一步深入,特别是加入WTO后,我国经济更加迅猛发展,基础设施建设相应增加,不可缺少的建筑用砂需求量也日益增加,使自卸砂船需求量呈不断上升的趋势.

简介：某地某地你曾经去过，后来把它剪成一部老电影某地你总是说起它、计划它你约好的人过早死去那个地方成了一具透亮的骨灰盒某地是你的安身之处，每天读它读一封错字连篇的情书某地会突然闯进你

简介：“钩衡驾马”原载1800年《心武残编》第74局。原谱作黑胜。其实红方有巧法可和。如和法无误，则蒙受200年的误判黑胜，得以“平反”。则仍不失为是一个上乘的江湖古局。现就研究所得，介绍如下：

简介：说匡衡＂嗜书如命＂,大概一点也不过分。匡衡是西汉东海郡承地（今山东枣庄东南）人,他家祖祖辈辈都是农民,而且很穷。于是,他不得不靠替人家当雇工来维持生活。然而,饭可以一天不吃,书却不能一天不读。白天给人家干活,自然不能读书;晚上回到家中呢,天早已黑了,又买不起蜡烛,想读书也读不成。怎么办？隔壁邻居家点着灯呢!他就悄悄地在墙上凿了个洞,将邻居家的灯光引过来,＂以书映光而读之＂（晋·葛洪《西京杂记》卷二）。这就是成语＂凿壁偷光＂的由来。

简介：８０年代后期以来，学术界开始重新审视五四新文化运动，学衡派的思想颇受注意，而学衡派的灵魂人物则是吴宓。吴宓（１８９４—１９７８），字雨僧，陕西泾阳人。他曾经和人说过自己的人生必有三个２８年。后来，果如其言。第一个２８年是１８９４年至１９２１年（虚岁）。１９１１年他入清华学堂，１９１６年毕业，１９１７年赴美留学深造，先入弗吉尼亚大学英国文学系，后转入哈佛大学，入比较文学系，１９２１年获硕士学位回国。第二个２８年是１９２１年至１９４９年。回国以后他任南京东南大学西洋文学系教授，与梅光迪等人创办《学衡》杂志，反对否定中国传统文化，主张采撷中西文化的精华。１９２５年任清华大学国学院主任，上任伊始就聘

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简介：《学衡》这个冷落多年的旧期刊,近来被炒得又似乎热起来了。有些先生对它当年的办刊宗旨,即所谓“论究学术,阐求真理,昌明国粹,融化新知,以中正之眼光,行批评之职事,无偏无党,不激不随”者,十分欣赏,十分推崇。说这表明了《学衡》的基本立场既不同于文化的“复古派”,又不同于“激进派”,能发扬传统文化,且吸收新知识云云。

简介：《学衡》是持文化保守立场的学术性杂志,早期多刊登攻击“新文化运动”的言论。身为新文学家的鲁迅撰文回应“学衡派”众人,批评《学衡》的文化复古倾向。杂文具有鲜明的鲁迅式杂文的色彩,言辞犀利,切中要害,体现了鲁迅杂文的独特魅力。鲁迅与《学衡》的论争,凸显了现代知识分子的不同文化选择倾向,具有现实意义和历史价值。

简介：长久以来,“学衡派”一直备受争议,曾经作为五四新文化运动对立面,作为阻碍启蒙和现代的复古派而饱受批评,而20世纪90年代随着文化保守主义和新儒学的“昌盛”,又作为纠正五四新文化的偏激和反思现代性的代表而受人推崇.事实上,这些彼此矛盾、截然相反的评判都是对学衡派复杂性的简单化处理.学衡派的“饱受”也毕竟属于现代文学内部的饱受。

简介：采石场每个白天我做着同样的梦，反复路过午夜的采石场。石头炸裂、切割、凿碎，沿着空中的细索搬运。沮丧来自石头的内部，来自不可细分的黑暗实心。所有事物都在分享和交换中消磨，唯有痛苦不能。唯有坚利的石头自由落体。痛苦，多么纯粹。

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简介：文化是一个最大的话题,据说西方人关于文化的定义至少有几百种。我们中国人说话历来不注意概念的清晰,各说各的,所以中国人的文化概念,其数量基本上和讨论文化的文章数

简介：日本晁卿辞帝都。征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧!注释1晁卿衡：即晁衡，日本人，原名阿倍仲麻吕。2明月：将晁衡高尚的人品比作皎洁的月亮，这里指代晁衡。

简介：“衡”最早的本意据说是穿于牛鼻的横木，后来引申出衡量、平衡等抽象的意义。东汉王充的《论衡》一书就从“衡”的意义去度量天地与万物，而孔夫子在诠释《周易》时说的：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。”则从万物溯源说世间之“衡”。尽管“人一思考上帝就发笑”，音乐家巴赫仍在他的键盘上衡量出12个音的关系，用声音寻求心灵的平衡。

简介：摘要伴随现代化社会的前进步伐，我国的公路工程建设项目也得到了飞速的发展。其中遍布全国的高速公路建设更是作为一项极其重要的部分，为此路面材料的选择对整个道路工程项目的质量产生重要的影响。只有按照科学合理的施工要求以及对公路材料的严格检测才能保证公路及道路设施的施工质量。

简介：所谓准用性法条，是指法律实施者在解决个案时，将原本针对a事项且有“比照”、“参照”等外观标识的法条A，适用于与a具有某种程度类似性但又存有差异的b事项的一种特殊的引用性法条形式。这类法条与含有依照、适用、视为、类推适用、根据等字样的法条，有着复杂的交叉重叠关系，需要辨析异同。设置准用性法条的思维基础是一种特殊的类比推理，且只限于类似之中“不及”的情形。准用性法条的价值定位是实现公平正义、提高立法效率、填补法律漏洞、符合事物本质。准用性法条的设置应当简明易解，被准用的法条应该具体，选择辨识程度高的关键词，适时进行法律修改，再增设法条标题。

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