简介：

简介：界定本土知识概念存在诸多困难。首先，殖民历史使本土知识概念卷入政治维度之中；其次，本土知识的文化多样性背景给定义本土知识带来技术上的困难；第三，多种表述并存的现象影响着对本土知识认识的统一。正确界定本土知识概念，应从知识、权力与发展相互关联的视角出发，反映出本土知识在当代兴起的历史根源、时代背景和应用价值。

简介：分裂主义是现存国家的一部分人口在所属国家的反对下，将其居住的领土从现属国家脱离，建立一个新的独立国家或并入其他国家的系统思想和行为。领土诉求、极端化认同和分裂主义组织是分裂主义的三个核心要素。分裂主义的产生虽然常常与政治、经济和安全因素密切相关，但文化因素是根本性的。部分西方学者所宣扬的分离的合法权利，值得我们警惕。

简介：

简介：界定行政检查的性质应以行政法的终极价值追求为指导，并结合中国的行政执法现状。据此，应将行政检查界定为行政事实行为，同时针对事实行为不可救济的现实，设立专门机关予以救济，依此完善行政法律体系，实现行政宗旨。

简介：要科学地界定传媒伦理，首先，不能偏离伦理“致至善”的本性；其次，须从元伦理学、规范伦理学及应用伦理学三个层面深入考察传媒伦理的理论进路。本文认为，传媒伦理首先是对人们媒介行为中善恶选择的系统性探究，它系统地研究道德善的媒体当如何履职、媒体是否符合它的应当以及媒介从业人员在其媒介行为中对善与恶，正当与不正当的认识与抉择等问题；其次，与人们实际生活相关的是，传媒伦理也试图界定那些构成价值与生活规范的，被作为个体、群体或文化共同体的人们所共同认可的原则性的内容。

简介：摘要国家公权力与个人私权利的冲突时常存在，城管打人是在执法过程中产生的现象。近年来随着公权力的逐渐规范以及城管执法方式的转变与创新，城管打人现象逐渐减少.但是城管打人行为仍然存在需要探讨的地方城管打人是职务行为还是个人行为？本文试图从职务行为的特征与界定标准出发，对城管打人行为的性质进行界定，认定其应当是职务行为，同时论述将其认定为职务行为并不违反职权法定原则，对其造成的损失可以申请国家赔偿。

简介：六、对我国现行刑法中相对刑事责任年龄规定中存在问题的探析1、我国现行刑法中相对刑事责任年龄规定中存在问题刑法第17条第2款规定,我国现行刑法关于刑事责任年龄的规定,刑事责任年龄指的是实施犯罪时的年龄

简介：知道了项目经理应该养成保留项目Top10风险列表的习惯之后，又该如何辨识、界定和评估风险呢？在面对这样的问题时，经验是一个项目经理最宝贵的财富。

简介：“修辞学是边缘学科”的说法，虽然已为多数人认可，但似尚无一个明确的界定，也似未见对其实际应用进行分析、研究的实例。本文的论述，或许可以提供一些进行分析、研究的实例，同时为如何给修辞学是边缘学科下一个明确的定义提供参考。

简介：梅里亚姆为民族音乐学所作界定,由人类学思潮所引起,按照人类学要求作定义,行为研究为中心的模式出自人类学,工作流程属于人类学文化研究的框架,学科方法来源于人类学,研究目的本是人类学的泛目的。从梅里亚姆起,民族音乐学就已经被明确纳入人类学,成为一个将无数人类普遍现象中的音乐现象作为切入对象的人类学的分支研究了。

简介：【摘要】 本文以常熟市开展整治“土制”简易升降机为背景，经过调查研究，常熟市升降机总量2000台以上，普遍存在维保缺位、自管不善、安全隐患突出等问题。自2013年初至2018年末，共发生8起伤亡事故（未上报事故未作统计），事故设备均未接受法定检验。据此知悉，事故形成后，监管方与使用者之间矛盾凸显，揭示出权责义务混乱、法律关系模糊、经济利益纠缠等一系列问题。究其根本原因，简易升降机的“界定”，可谓“仁者见仁，智者见智”。

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简介：对防卫过当之界定在理论界和实务界都有极大的争议,尤其是辱母案的发生,更是将正当防卫制度推上风口浪尖,正确区分正当防卫与防卫过当就成了无法避免的理论难题,本文对限度条件进行探讨,主张最大限度保护防卫人的利益,以便正确定罪量刑,做到公平、公正,推动法制进步。

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简介：狩猎权被认为是进入他人土地进行狩猎的权利,建议未来立法将狩猎权区分为针对特别保护动物的特许狩猎权与针对一般野生动物的一般狩猎权,三、我国的立法现状与将狩猎权确立为私权的意义

简介：议论文从审题立论到谋篇布局再到结尾收束，思考的问题、表达的观点、分析的思路、论证的逻辑贯穿始终，议论文的模式也由此构建。“是什么…‘为什么”“怎么样”三个问题引领着我们对材料中的核心关键词展开思辨，进行逻辑的推进。

简介：深层语义关系与表层句法结构之间的关系一直是语言研究的焦点,本文以汉语的非宾格动词为研究对象,分析了非宾格动词和非作格动词的对立现象及其深层成因,并结合语言类型学的研究成果就非宾格动词的界定问题讨论了汉语非宾格动词的诊断式,最后本文尝试运用构式语法理论提出了本文的观点,即带地点的存现句不能作为非宾格动词的诊断式。

简介：国内当前对民营企业这一范畴的界定不一，有认为它是私有的，有认为，它是非国有的，也有认为它包括所有的经济形式，还有认为这一范畴不规范而主张取消的。这极不利于民营企业在理论上的澄清及其在实践中的发展。本文在对这些观点进行分析和总结的基础上，尝试提出自己的看法，即民营企业是由某一民间集体不可分割地共同拥有全部或部分企业所有权，并直接或间接地去加以经营的经济实体。

简介：<正>心性之学从何时起,到何时才可称得上一门学问,释、道两家可否称为心性之学,这在学术界大体有一致的看法。在先秦时代,虽然也谈心论性,如孟子、荀子、《管子》之《心术》等四篇,都有较深入讨论,但不能说已构成心性之学,真正的心性之学,应该说成熟于宋明时期,宋明理学中的各种学派,都细致入微地讨论心性问题,所以后来有“无事袖手谈心性”之说,心性之学成为理学的代名词。宋明时期,是中国传统哲学的高峰期,其标志在于此时的哲学家对哲学概念都有相对的界定,并深入地探索概念的联系,并自觉地建立体系。宋明时期心性之学的最主要的特点是把心性本体化,并通过工夫来完善本体,本体与工夫是这时期思想的主旋律。关于宋明理学的主旨,我已在《孔子研究》1992年第一期《本体与工夫》一文中作了探讨,我指出从本体上看,有四种类型,一为气本体论,一为理本体