简介：我省现有城市人口1620万，占全省总人口的38．6％，城市少数民族人口150万，占城市人口的9．3％。城市少数民族人口比例居全国第3位。近些年来，随着社会主义市场经济的发展，我省地区间、民族间、城乡间的人口流动和往来日益频繁，城市化进程加快，城市少数民族人口比例呈上升趋势。在这种大背景下，城市民族工作产生了与以往不同的新情况和新特点：一是热点问题增多，许多当前改革中产生的社会问题突出地反映在民族问题上；二是复杂性增强，少数民族成份增加，居住却日趋分散，民族意识表现强烈；三是民族工作基层性加深．街道、社区、企业中的民族工作量日益扩展、加大。我省城市民族工作如何面对新形势、新问题．探索符合城市民族工作实际的新思路、新办法、新模式．这是当前我省民族工作的重要任务。本刊在本期刊登了本溪市河西街道办事处和抚顺矿务局城市民族工作典型经验，期望对开创辽宁城市民族工作新局面有所裨益。

简介：2015年9月19~20日,中国城市史研究会、江汉大学主办的'中国城市史研究会2015年年会暨学术研讨会'在美丽的江城——武汉召开。本次中国城市史年会暨学术研讨会由江汉大学人文学院、江汉大学城市研究所承办。出席会议专家、学者、特邀嘉宾共近百人,他们来自中国社会科学院近代史研究所、上海社会科学院、四川大学、天津社会科学院、武汉大学、复旦大学、华东师范大学、华中师范大学、

简介：阎锡山执掌山西政权后,提出了振兴山西的计划。面对经济基础十分薄弱的情状,山西省政府通过改铸钱币、摊筹资金等方式募集到初始建设资本,并在20世纪二三十年代短短几年间就筹办起涵盖金融、交通、工矿等多个行业的十多家单位。1936年,阎锡山将这批单位统称为“山西省人民公营事业”,采借并改造了股份有限公司的治理模式。治理机构包括督理委员会、董事会、监察会和各县监进会等“四会”,这种治理模式既不同于股份有限公司又不同于家族公司,然其不仅实现了股份有限公司所有权与经营权的分离,又有着家族公司般的高度集权。山西省人民公营事业促进了太原工业化,加速了太原的城市近代化进程。

简介：中国模式的实质,是在全球化背景下,中华民族在中国共产党领导下把科学社会主义原则与中国国情和时代特征相结合,走出的一条后发国家的现代化之路。这是一条以改革开放和社会主义现代化建设为实践基础、以中国特色社会主义为奋斗旗帜、以中国特色社会主义理论体系为指导思想的新型现代化道路。

简介：在1927年革命失败以后的一个长时期里，中国共产党的工作重心是在农村。但是。毛泽东早就说过，“革命的最后目的，是夺取作为敌人主要根据地的城市”，而如果“没有充分的城市工作就不能达此目的”。随着解放战争的胜利发展，许多城市相继获得解放，制定正确的城市政策，做好城市工作，已经突出地提到党的议事日程上来了。

简介：城市博物馆作为彰显城市形象的载体,它从内容到形制上传播着城市历史与文化,彰显城市的文化形象。科学地运用好这个载体,能够更有效地提高城市形象传播的效果和效率。

简介：这里探讨的城市,是指成为区域经济、政治、文化中心的中等以上城市。在流传下来浩如烟海的旧志中,堪称典型意义上的城市志寥若晨星,因而当代新编城市志,在旧志中可资借鉴的东西便不多。然而,全国中等以上城市的新编方志,经过“十年铸一剑”,已显露出它的锋芒,志人在实践中也尝尽了苦辣酸甜,现在对城市志作进一步的理论探索,应该说是已具备较充分的条件了。现代中心城市是一个庞大的系统,结构复杂,功能齐全,新编城市志不能“以事分

简介：本文从人类学与公众史学的交叉互动出发,以＂成都一东方伊甸园＂城市品牌营销、成都市城市形象标识选择＂太阳神鸟＂这两个事件为案例,探究在城市形象塑造活动中,公众如何共享历史话语权以及城市历史与公众记忆如何互动。

简介：城市区志是本届修志中出现的一个新志种,由于记述对象的特殊性,它的模式亦和市、县志及专业志不同。从已出版的区志看,它确是一种新志体,是从旧志体脱胎而来的,也是借鉴市、县志的模式编纂的,所以它还有许多不足之处,特别是在志书出版后,还不能

简介：2019年是共和国七秩华诞,也是武汉解放70周年。美国著名城市史学家刘易斯·芒福德曾经说过,'古往今来多少座城市又无一不是时间的产儿。'武汉这座古老而年轻的城市作为'时间的产儿',在漫漫历史长河中,创造出一个又一个发展高峰,为书写'中国时间'作出了卓越贡献——盘龙城将武汉城市起源定格在3500年前,武汉是中国有3000年城龄的为数不多的城市之一;汉正街作为汉口的'母街'。

简介：一、问题之提出关于唐宋城市中的厢制，前人已有较充分的讨论①，形成了若干得到较普遍认可的认识：（1）作为城市行政区的“厢”，起源于唐末藩镇兵制，特别是后梁开平三年（909）以左右军巡使分掌都城的警巡治安，遂使原来作为军队蕃号之用的左右厢，逐渐被用来称呼其巡察地域，进而演化成城市行政区划的名称。

简介：贵阳这座“三不沿”的西部山区城市变化之快，吸引了外界惊异的目光，每一个生活在这块热土上的贵阳人也都为之自豪。

简介：2017年9月,武汉水墨双年展上,樊枫展出了新作《自行车王国》,内容是满目的共享单车。跟所有人的感受一样,成片成片的单车汇成海洋,它们堵住道路,影响交通,确切地进入日常的视野,让人无法回避共享经济背后资本的力量。而在樊枫的笔下,随意停放的单车林林总总,倒是拥挤出山水的意味,在墨色的浓淡起伏之间,眼前的城市里也有了诗意。

简介：

简介：在1300多年前，吐蕃第三十二代赞普松赞干布统一了高原各部落、建立了远近闻名的吐蕃王朝，迁都拉萨。因此，拉萨就成为了历代藏王和各教派势力的必争之地，同时也在漫长的历史长河中积淀下了深厚的文化观众涵。拉萨处处显现着一种历史的沧桑和文化的占朴，使人感到每一座寺庙，每一幢房子，每一条街道，每一个角落都隐藏着鲜为人知的历史故事。

简介：近年来,以区域史研究为视角,探究政治、经济、社会、文化等多种因素在某个特定空间范围内的聚合和关联,进而考察“整体中国”在不同地域的存在和演进机制,已经成为中国史学研究的重要方法和理念.当前,“京津冀”区域协同发展已经上升为国家战略,梳理“京津冀”区域在历史发展中的内在关联与互动关系,具有非常重要的理论价值和现实意义.2016年11月4？5日,由北京社会科学院、北京古都学会主办的“区域？城市？社会——第二届城市历史比较论坛”在北京召开.

简介：本文从群体互动的视角研究了流动穆斯林与大城市回族社区的相互关系。本文认为，流动穆斯林大量进入大城市给回族社区带来了重要影响：（1）增加宗教氛围；（2）为清真寺职能发挥提供物质支持；（3）协助实现有效的社会管理；（4）解决“清真饮食难”问题；（5）改善文化结构，促进城市的经济社会发展。同时大城市回族社区也在几个方面影响了流动穆斯林：（1）职业结构发生较大变化，经济收入明显增加；（2）为流动穆斯林提供生存空间；（3）提供宗教功课和文化交流的场所和平台；（4）促使流动穆斯林自身实现文化转型；（5）相对在家乡而言部分流动穆斯林宗教生活淡化。总之，流动穆斯林促进了大城市回族社区和整个城市的经济、文化发展，同时也适应了城市生活方式，促进了自身的现代化。

简介：城市宗教史研究是我国城市史研究新的增长点之一,为不同领域的学者所关注,并取得了不俗的成绩。目前,相关成果主要集中在四个方面:一是对城市寺庙宫观的研究,探讨城市信仰空间与市民生活等;二是从国家与社会的角度展开对城隍等城市神明信仰的研究;三是对城市制度宗教史的梳理;四是城市史中涉及的宗教信仰研究。但毋庸讳言,既有研究成果还存在一些盲点和不足。就研究内容而言,多是宏观性的研究,缺少比较有深度的个案研究;从宗教信仰自身脉络出发的研究还欠成熟,因而对既有关于'国家与社会''城市与乡村'等问题的研究推动乏力。在研究方法上,还比较缺乏对'传统与现代''宏观与微观'等方法的检讨。

简介：“多维视野下的城市与乡村暨城市史研究高端论坛”于2016年10月22~23日在天津召开.本次会议由天津社会科学院主办,天津社会科学院历史研究所承办,城市史研究会、天津市历史学学会、南开大学历史学院、天津师范大学人文历史学院协办.来自中国社会科学院、上海社会科学院、复旦大学、四川大学、南开大学、华东师范大学等多个高校和科研机构的近百位专家、学者出席会议.

简介：中共南充市委五届十次全会首次提出了“勤劳、朴实、诚信、包容”的南充城市精神，必将提振南充人的精气神、凝聚南充人的精神共识、提升南充对外的知名度。城市精神是一座城市在长期历史发展过程中逐步形成和培育起来的一种群体意识。