简介：摘要东北大学始建于1923年，它的成长发展与我国近现代一位著名的爱国将领——张学良，有着密不可分的关系。在张学良任东北大学校长期间，采取各项措施，使东北大学一跃成为当时中国最著名大学之一，为中国东北地区高等教育的发展奠定了基础。

简介：一文学期刊是培育和发展文学的最佳园地,它本应与文学的产生和发展同步,但是在东北沦陷时期,文学期刊的诞生却姗姗来迟。从1931年“九·一八”事变的爆发,到1937年《明明》的创刊,这期间除了原有的《辽东诗坛》(1924年8月创刊)继续出刊外,足足有

简介：诚如许多研究者所谈到的，1985年，是当代文学最富有意味的年份之一。这一年被认为是思想爆发的一年，更是艺术革命的一年。从文学场外部来看，这一年主流意识形态结束了“反对和清除资产阶级精神污染”的批评运动。在年初的全国作协会议上，

简介：一、锦县蹲点：社教中实行正面教育与群众自我教育相结合八届十中全会后，中共中央在全国城乡发动了一次普遍的社会主义教育运动，又称“四清”运动。东北地区的社教开始于1962年底。1963年3月，辽宁省锦县县委将全县农村开展社会主义教育的情况给东北局写了报告，这个县的社教运动坚持以正面教育为主，采取领导干部讲和群众自我教育相结合的方法，着重对群众进行阶级教育，提高了群众的阶级觉悟，解决了群众中的许多思想问题，取得了显著的效果。宋任穷觉得锦县的做法值得推广，3月27日东北局转发了锦县的材料，批语中肯定了社教运动坚持正面教育的做法。

简介：7月1日至3日,由中国话剧艺术研究会东北分会、吉林省文化厅、长春市文化局、中国剧协吉林分会、长春戏剧家协会、吉林电视台、长春电视台共同主办的东北地区首届话剧小品会演在长春举行。这是继去年在沈阳举办的东北地区首届话剧节之后,东北地区话剧界举办的又一次高水平的盛大演出活动。

简介：东北解放区秧歌创作的一个突出的特点是对民间艺术的借鉴和改造，集体创作、群众创作现象明显，这与党建立巩固的根据地的政策有关，是国民党争夺东北解放区文化领导权的表现。东北解放区秧歌创作紧密围绕东北解放区人民翻身运动和自卫战争，通过文学想像的方式构建了新的民间伦理秩序，认定群众主体地位，肯定人民大众是社会前进、发展的动力，体现了政治意志、革命意识与民间伦理的契合。东北解放区秧歌剧在延安秧歌剧创作经验积累的基础上，将意识形态诉求与民间地方艺术形式结合，吸收了东北秧歌、东北二人转、东北民歌、东北大鼓书等艺术形式的营养，创造了集合戏剧、音乐、舞蹈等多种艺术形式带有浓郁地方特色的秧歌剧。

简介：关于二人转野的特征,有学者这样阐释：“野,一是说未经人类文明驯化,二是说超越传统礼数与规矩,三有非常、过分之义。”这十分清晰地道出了“二人转”野性的基本内涵：野性,就是一种不受文明、礼法、道德等人文因素限制的原始本真的自然性情,是人类真纯本性的率直显露和率性张扬。这种率性纯真的原始野性,成为“二人转”的精神内质,

简介：读迟子建的小说总是不经意间被她的笔触带到东北的市井之中:一会儿进了瓦城平安大街如意蒸饺店,一会儿又逛去了龙盏镇南市场,一会儿又漫步在哈尔滨傅家甸的大街上,一会儿又被红油猪耳和蒜蒸鲂鱼的香气拽入风雅别致的苍泉酒馆……走入迟子建勾勒的小说世界,红尘滚滚,众生芸芸。在她的多部小说中以东北市井人生为摹写主体,来反映历史社会的过往与迹象,透视人性心理的善恶与真伪,拷问灵魂信仰的罪罚与救赎。

简介：<正>蓝旗屯到目前为止,关成祥仍然是这一带活得最久的人。他的事情甚至上了县志,上面这样写道:关成祥,满族,族姓瓜尔佳氏,四有乡对青村蓝旗屯人,1989年9月(县志截

简介：秧歌，是民间具有代表性的一种舞蹈形式，盛行于中国的北方地区。关于秧歌的起源，有多家学说，如劳动说、祭祀说、傩仪说等。而独具特色的东北大秧歌，则是在东北这块黑土地上流传最为广泛的民间舞蹈形式，具有很强的地域特色。在东北大秧歌中，具有深刻的文化内涵和审美特征，扭出了只属于这块黑土地上的风采。

简介：蓝旗屯到目前为止,关成祥仍然是这一带活得最久的人。他的事情甚至上了县志,上面这样写道:关成祥,满族,族姓瓜尔佳氏,四有乡对青村蓝旗屯人,1989年9月(县志截稿日)99

简介：在我国由农业大国向工业大国发展的进程中，东北老工业基地肩负着重要的使命，是祖国蒸蒸日上的工业现代化事业发展的中流砥柱。然而，伴随着我国社会主义事业各项改革的深入推进，东北老工业基地的诸多企业在发展中遇到了前所未有的问题和困难，重振东北地区老工业基地，深入推进东北地区的经济快速良好的运行，已迫在眉捷，是未来东北地区经济发展的一个重要方向。

简介：新千年以来,国产电影中对“东北”这一地域的呈现与表达开始愈发引人关注。如今的东北面临着诸多社会问题与发展困境,东北的历史成为被追溯的根源,近代史上的屈辱回忆和现代史中的经济转型之殇都成为难以被抹去的伤痛记忆。历史不断闯入现实,它们成为东北最鲜明的印记,在影像中以不同的方式被表达。黑色与荒诞也是诸多电影在讲述东北地域中常常凸显的特质,表现出导演对社会的反思与批判,具有很强的现实指涉性。

简介：东北解放区的秧歌剧与延安新秧歌一样是《在延安文艺座谈会上的讲话》精神的实践，是将革命叙事和民间艺术结合，在民间旧秧歌中融入革命化的主题和内容，将人物置于军民关系、家庭关系、社会关系当中，表现意识形态的思想和意欲。其中，家庭叙事所占的比重很大，并形成一些固定的话语模式和套路，主要包括：劝诫模式、二元三人／多人模式、转变成长模式。这是在延安解放区秧歌剧基础上的继承和发展。

简介：中国很多作家都曾建构起属于自己的文学故乡,鲁迅的“鲁镇”;沈从文的“湘西凤凰城”;老舍的“老北京城”;巴金的“四川成都”;王安忆的“旧上海”;史铁生的“地坛”等,当然也包括莫言的“高密东北乡”。莫言曾说过：“作家写故乡这就是一种命定的东西,每一个写作者都无法回避的。”1因为故乡是你的“血地”,“这地方有母亲生你时流出的血,这地方埋葬着你的祖先。”

简介：民艺离不开生活，它是生活的灵光，它是多彩的，因为生活本身就带有七色阳光。民艺又是复杂的。它与种种因素组合，它与自然、历史、人文文化合并在一起，这才是真正的民艺，其实民艺，就是一片多情的乡土。我曾经尽情地呼唤着生我们养我们的这片土地，更多地、更生动地、更鲜活地、更鲜明地展示出难忘的乡土艺术和乡土民俗。

简介：(《奔流》第1卷第3期,“H·伊孛生诞生一百年纪念增刊”)易卜生(挪威,1828—1906)的话剧《玩偶之家》、《国民之敌》在《新青年》第4卷第6号(“易卜生号”,1918.6)上最初被介绍过来。那时的译者是胡适与罗家伦(《玩偶之家》)、陶履恭(《国民之敌》)。

简介：二人转作为东北民间戏曲的一个分支，至今已有三百多年的发展历史。它是民间艺术精华的凝聚，积淀着民族民间艺术的风貌和文化特征，其艺术风格是“独特”的，深受东北方言、东北独特地域文化的影响，不仅具有着狂欢话语结构而且在形式构架上亦是丰富多样，在极力地追求着狂欢本质的过程中最大限度地释放着本我意识，这种语言表演形式是二人转艺术深受喜爱的重要因素之一。

简介：东北流亡作家孙陵的小说《大风雪》有诗情，更有史笔，其戏谑化讽刺笔法谱写出哈尔滨沦陷前夕各阶层人物的卖国行径和丑恶灵魂，呈现出殖民都市荒诞的历史画卷。这幅历史讽刺画卷背后深藏着孙陵的民族历史文化意识。

简介：中华人民共和国成立后,面对百废待兴的文艺事业及其丰厚的传统戏曲遗产,党和国家制定了一系列扶持发展政策：＂主张不同剧种、流派、形式和风格应通过自由竞争而共同发展;对待遗产的继承必须采取批判的态度,剔除其封建性糟粕,吸收其民主性精华,在新基础上加以改造发展,并积极创造反映社会主义时代生活的作品,用历史唯物主义观点改造历史题材的作品。＂