简介：<正>宋代是我国改历最频繁的朝代。从北宋开国(960年)到祥兴二年(1279年),共320年间,除宋初沿用后周《钦天历》外,共颁行了19个历法。宋朝这样频繁地改历,除了帝王嗣世缵绪需要改历外,主要原因是古代的天文历法,经过千百年的变化发展,到了宋代,有关天体运行的理论知识,观测实际天象的仪表器具,以及计算

简介：天祚有宋四百余载,献赋活动盛衰不息。北宋前期,祥瑞频现、封禅活动、南郊祭礼等使献赋活动呈现出颂的特质,而北宋中后期,尤以庆历革新为关捩,献赋活动表现出新的特征。庆历新政改革时弊,要求文学能反映现实,解决问题。朝臣奏赋如政论文一样,议论时弊,阐说良策。科举罢赋降低辞赋地位,文士不再习赋,转习策论经义,赋家作赋能力下降甚至不会作赋,赋家群体逐渐缩小,献赋者日少,献赋活动益衰。

简介：<正>载于《史记·历书》的《历术甲子篇》,是古历研究领域中的一个难解的谜,中外学者对此进行了大量的研究工作,其中最有代表性的论点是由日人新城新藏提出的,他在1926年发表的《东洋天文学史大纲》中说:“当时制定太初历之议案,系由太史公与朝野许多专门家所成立之委员会研究之后不久决定之案,即为《史记·历书》所载之《历术甲子篇》,且实施此历之诏书,亦已颁布,但

简介：摘 要：结婚证作为夫妻婚姻关系的重要凭证,是我国婚俗文化遗产的重要组成部分。近些年博物馆对结婚证的收集和研究越加重视，自2016年陕西历史博物馆陆续征集了一批自民国以来的结婚证书，大约四十余件。本文拟在政治史和婚姻法律法规的改革历程基础上，将这批结婚证书大致分为四个阶段，每个阶段特选出最具代表性的结婚证书作一简介。

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简介：北宋庆历年四年,范仲淹试图以改革科目设置和人才选拔方式等手段来促进官学的发展.官学成为培养科举人才的主要机构,使北宋前期曾经替代官学培养人才的书院失去了存在的合法性,北宋著名的书院纷纷从历史长河中消逝.但并不能断定这就是北宋书院的衰落,而只能认为是书院由官学替代机构向学术研究和人才培养基地转变过程中的低谷,为北宋后期书院的转型积累了厚实的基础.

简介：摘要：《万历十五年》是历史学家黄仁宇的成名作，享有“生平不读十五年，就称明粉也枉然”的美称。作者以万历十五年这一在历史上看似平淡的年份为背景，向读者描写了大时代下皇帝、官员与百姓的矛盾与挣扎，展示了一个帝国的运作面貌，揭示了当时明王朝面临的困境。笔者在这里以人性的弱点为切入点，主要对文官集团的困境与探索展开思考。

简介：2010年1月，由著名明清史专家南炳文先生和吴彦玲女士整理和点校的《辑校万历起居注》在天津古籍出版社出版，这是明史学界乃至整个历史学界的一件大事。

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简介：<正>一、认输?实习第一天,就有幸认识了五(四)班的调皮大王——吴贝贝。大清早被叫到办公室,原因是昨天放学回家往隔壁班女生身上泼墨水。也许习已为常了,尽管指导老师言辞严厉,他却若无其事,还不时用好奇的眼光打量我。据说,吴贝贝“上课像只老鼠,下课像只老虎”,在学校很

简介：<正>吴畏又名吴昆,1979年生于吉林。2004年毕业于深圳大学艺术学院,获学士学位。2007年毕业于深圳大学,获硕士学位。现任教于深圳大学。

简介：吴耀华1959年生于江苏如皋。现为南通大学美术与设计学院副院长、教授、硕士生导师,国家教育部高校高职高专艺术设计教学指导委员会委员,中国美术家协会会员,江苏省国画院特聘画师,江苏省高校艺术教育研究委员会理事,南通市美术家协会理事。

简介：淮右浮屠客吴,日饮于市,醉而狂,攘臂突市人,行者皆避。市卒以闻吴牧,牧录而械之,为符移授五百,使护而返之淮右。五百诟浮屠曰：＂狂髡,坐尔乃有千里役,吾且尔苦也。＂每未晨,蹴之即道,执扑驱其后,不得休。夜则絷足。至奔牛埭,浮屠出腰间金,市斗酒,夜醉五百而髡其首,解墨衣衣之,且加之械而絷焉。

简介：引子：何谓“历奇为本辅导”“历奇为本辅导”（AdventureBasedCounseling简称ABC）是一个陌生的概念，它起源于美国，在20世纪90年代从美国传入香港，在20世纪末才传入中国。历奇的意思是指冒险的活动及奇遇。历奇本身包含了一定程度的技术难度，是陌生的、新鲜的、具有挑战的，与惯常生活方式不同的经历。

简介：通过对历奇教育特点及新课程标准下对中小学体育教学要求的分析,及我国现在中小学体育教学中面临的一些困惑,得出历奇体验式教育的理念可以运用在中小学体育教学中,同时要求教师应转变角色,并对体育课程内容资源进行开发。

简介：万历二十年（1592）四月，日本丰臣秀吉发动侵略朝鲜之战，史称“壬辰战争”。朝鲜向明朝求救后，明朝军队远征援助朝鲜。明朝援军败于碧蹄馆之战后，开始明日和议。以往有关问题的学术研究，普遍认为时任兵部尚书的石星是和议的主谋，然而从整个和议事件的经过来看，首辅赵志皋在和议中起到了重要的推动作用，是册封事件中的关键人物，却在以往研究中被忽视。因此从史料中考察赵志皋推动和议的过程，探索其推动明日和议的原因具有重要意义。

简介：毫不夸张地说，《万历十五年》可能是名气最大的偏学术类的历史著作了。这本书于30多年前甫一出版便引起轰动，其经典性毋庸赘言，王小波先生曾为这本书写过书评推荐。我于此也愿不吝笔墨，再度推荐这本书。

简介：万历十五年，本是一个极其普通的年份，但却是一个关键的时间节点，这看似平静的一年却预示着中华民族以后的种种灾难与最后的梦魇。黄仁字用心良苦，他抽丝剥茧般地为我们展现了明代政治制度中的种种弊端与朝廷中的矛盾。纵观各朝制度，从汉代起大多数朝代都把儒家经典列为必读书目，把文官作为行政支柱，如果说这种重文轻武的治国方针起始于北宋的话，那么到了明朝可谓演绎到了极致，文官蔑视武官的程度也是到了极致，武官大多是一介草莽，目不识丁。那些文官从小就熟读儒家经典，他们一旦统治这个帝国也就必将把他们的那些伦理道德定为标准，让全国不论是他们看来的贱民还是各个地方官员都向他们看齐。但这种思想在处理国事上并没有给整个文官集团带来何种优势，在真正涉及到军事决策与经济民生政策时，他们又因低能而束手无策，于是异见纷纷，无法调和，甚至他们不依靠法律，而仅凭所谓的道德标准判断极恶与极善。正因为以“四书”中宣扬的精神为治国框架，他们就必得借助于种种仪式来为皇帝、各个臣僚灌输这种思想。经筵即是着眼点在此。

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