简介：　　人物表　　老子,哑女(后为紫葺),阳子居,耿桑楚,崔瞿,柏矩,司城(后为关令尹),冉公,周王,王子满,王子朝,王子昂,王子趸,冢宰,司徒,朝臣甲,内侍,侍官,关吏甲、乙、丙,吏卒、禁卫若干.……

简介：如果从金江大厦二十四层的露台上往下看,老子的地盘马成路其实也就是一根绷断的劣质皮带,短而破旧。路的两边挤满了各种小店,甚至还有一排透着粉红色灯光的简陋发屋,不明不白地站成暧昧的形状。自行车铃声和各种嘈杂的声音,像是要溢出河面的水流一样四处流淌。如果你往这条小马路上一站,你会发现这多么像是置身于上世纪八十

简介：老子是我国古代伟大的哲学家和道家学派创始人。他所著的《道德经》一书,被奉为道教的经典,其学术思想对中华民族的社会生活、思维方式等都产生了重要影响。同时老子学说在国际上也有相当影响。但是,关于老子的家乡和出生地,至今仍有争议。多数人认为老子的家乡和出生地在春秋时楚国的苦县厉乡曲仁里,即今河南省鹿邑县的太清官镇。同时有少数人说老子的家乡和出生地在今安徽省的涡阳县境内。最近,笔者曾两次赴鹿邑,对有关老子的历史遗迹进行了实地考察,获得了丰富的实物史料。现将考察所见到的主要史迹、遗物概述于下:

简介：老子故里在河南省鹿邑县，另一说在安徽省涡阳县，两地相隔约80公里。中间有历史文化名城亳州(今属安徽)，历史上统辖鹿邑和涡阳等地。亳州往西20公里到鹿邑太清宫，往东60公里到涡阳天静宫。最近趁着探亲的机会，我到有争议的老子出生地作了一点考察了解。

简介：老子故里之争，由来已久。王振川先生提出了他自己的一些看法，为一家之言。期望有更深入的研究。

简介：在县农机厂的财务科里,牛科长与三名科员在玩扑克牌。正在兴头上,牛厂长忽然闯了进来。牛科长一见,立即笑着问:"爸,你玩不玩?"另外三名科员也赶紧给牛厂长让座。

简介：

简介：【题解】“玉不琢。不成器：人不学。不知道。”原是《礼记·学记》中的话。欧阳修在这里加以发挥。认为美玉不琢不磨，虽不成器物。仍不失为玉：人不学习。则会变成品行不好的小人。危害甚大。因而勉励儿子要努力学习。力求上进。成为品学兼优的人。而不要沦为下流。这是正确的。奕是欧阳修的第三个儿子。曾任光禄寺丞。

简介：（24）老子说,道家创始人老子说,老子说‘正言若反

简介：（24）老子说,道家创始人老子说,老子说‘正言若反

简介：一、《道德经》有无慈爱思想老子所著的《道德经》中有十分有名的一章，文中说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”（第5章①）。刍狗，指结草为狗，是祭祀中象征性代用品。圣人，指圣明的统治者。橐龠，即风箱，因为虚空通畅，能运气生风，功用不竭。这里老子两次提及“不仁”，王弼注说：“天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也。仁者必造立施化，有恩有为……有恩有为，则不具存。物不具有，则不足以备载”。王弼注预设了道家慈爱和儒家仁爱、天道和人道高低优劣的区分，有心为仁，难免挂一漏万，有失全面；天地没有目的和偏向，

简介：<正>老子像碑象现藏苏州玄妙观三清殿.碑长1.8、宽0.88、厚0.30米,青石质地.碑石保存完好.碑分上、下、左下三方面内容.上部为唐代大书法家颜真卿所书唐玄宗李隆基对老子的赞语;下部为唐代画圣吴道子所画老子像;左下方为落款(见拓片).

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简介：《老子》是中国最古老的哲学典籍之一,它的哲学思想在历史上有非常深远的影响,主要以＂道＂为核心思想。《老子》并不是兵书,但在他的思想体系中有涉及到军事方面的内容,主要阐述了他的战争观点。《老子》的战争观从现实出发,着眼于战争带来的危害性,提倡＂无为＂,反对一切不正义的战争,但并非完全抛弃战争,战争是不得已而为之,正义的战争是有必要的,这种＂不战而战＂的思想对中国兵家有很大影响。文章对《老子》战争的起源、战争的策略、战争的后果三个方面进行了研究。

简介：王副局长遇上了“搔头皮”的事：一辆无证非法曹运的黑车被下属稽查大队查扣了，要罚款一万元。当天夜里，车主王老汉挟着一个鼓鼓囊囊的信封找到了王副局长的家，请干副局长向稽查大队长求情，放他一马。有道是“有钱能使鬼推磨”，王副局长得人钱财，替人消灾，一口答应帮这个忙。岂料，那个稽查大队长是个铁面包公，一点面子也不给。无奈，王副局长只好去找上司李局长。

简介：2012年12月,一尊名为《刚柔之道——老子像》的雕塑,伫立在苏州金鸡湖畔。这尊雕塑眼睛紧闭,舌头伸出,露出嘴中一个大门牙,作出一副＂龇牙吐舌＂的怪状,

简介：【原文】企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之,故有道者不处。(《老子·第二十四章》)【译文】踮起脚跟,无法站得久;跨步前进,无法走得远;局限于所见,就看不明白;以自己为对,就遮蔽真相;夸耀自己的人,没有功劳;仗恃自己的人,无法领导。

简介：本文从不以兵强天下、反其道而行之、以谦柔为用三个方面对老子的“主弱反强，以柔为用”的兵学思想进行了阐述，并结合当今的形势说明了老子兵学思想的现实意义。

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