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简介：本文主要考察了丰城方言1的农具类、农事类和农作物类等三个方面的方言词汇,从方言学和词汇学的角度对赣地传统农耕文化进行探究,认为赣地传统农耕文化有以下三点内涵：（一）农具以传统农具为主,取材自然,分工细致且种类繁多;（二）耕作过程沿袭自古流传下来的耕作工序,遵循农作物的生长过程,重视施肥,农家肥的获取途径多样化;（三）水稻为主要粮食作物。

简介：“精耕细作”一词出现于晚清，是对中国传统农耕精华的一种概括，指的是传统农耕的一个综合技术体系。这一技术体系以集约的土地利用方式为基础，包括改善农业环境和提高土地生产能力的一系列技术措施，并以“三才”（天、地、人）理论为其指导思想。

简介：“民以食为天”，充足的食物来自何处？首先来自农耕。今天让我们走进瑰丽的农耕文化历史画卷，感受劳动人民的勤劳与智慧．感受中华文化的博大精深。

简介：在西藏农区，节日与民俗活动主要是春耕节和望果节。在藏族集体记忆活动中，节日是重要的载体，也是信仰与民俗互动最为频繁的时日和场域。

简介：摘要陶渊明是中国古代田园诗歌的开创者，他写作的田园诗与他所生活的农村环境密不可分，也与他亲自躬耕的生活经验不无关系，正是在这种生活体验中，才有了陶诗和谐的特点。

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简介：摘要：本文旨在探讨利用上思县传统农耕文化开发幼儿园户外区域游戏的可行性和意义。通过对上思县传统农耕文化的概述，幼儿园户外区域游戏现状与需求的分析以及基于上思县农耕文化的幼儿园户外游戏设计策略的讨论，本文旨在为提升幼儿园户外游戏的教育价值提供一定的参考。

简介：摘要：我国是个农业大国，农耕地占用土地资源的很大面积。解决“三农”问题是时代的需求、社会发展的要领。“三农”问题的顺利解决离不开对农耕地的保护和利用。人口基数大、农耕地少是导致“三农”问题严重和难以解决的重要原因之一；而城市化的快速推进，更是占据了更多的农耕地，使可利用农耕地面积大幅度减少。城市要发展，农耕地也必须保护，如何使城市发展与农耕地保护并存，如何合理利用农耕地成为当下较为严峻的课题之一。

简介：建筑，作为人类文明的重要载体，犹如一座座里程碑，镌刻着人类社会在自身发展过程中所取得的巨大成就。它不仅是人们进行工作、休息、娱乐和其它活动的重要场所，而且是一种艺术，是人类文化的真实记录。

简介：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,在先秦时,《诗经》被称为《诗》或《诗三百》,收集了西周初期到春秋中叶的诗歌,粮食一词最早便出现于其中的《周礼》,《诗经》中大量反映了当时的农业概况,是当时农业生产高度发展的记录,因而成为我国农耕文化文学艺术的重要源头。《诗经》的《载芟》和《良耜》篇中写道＂载芟载柞,其耕泽泽;干耦其耘,徂隰徂畛。＂其大意是：铲草皮,砍大树,把那肥沃松散的土地耕。

简介：农耕祭祀是传统社会中农民在农耕生产中逐渐衍生的一种风俗文化,包含祭祀的主体、祈神对象以及仪式等内容.人口迁徙和文化交流将其传播到赣南地区.清朝时期,赣南人口众多,可耕地少,灾荒频发,农业生产力水平较低,百姓十分相信地方神明的力量,由此推动了本土信仰的发展.在道教思想影响下,本土民间信仰开始与中原传统农耕文化融合,祭祀活动中祈神的主要对象也由自然神转向人神.赣南农耕祭祀文化具有以客家妇女为主要参与力量、带有浓厚巫傩色彩、与经济活动紧密关联的地域性特征.

简介：水车龙骨水车,现在许多旅游景点都有摆设,年轻人和洋人都抢着爬到这古老玩意上去一试身手。其实不远的过去,它一直是很实用的农具。古农书记载,龙骨水车在我国已有2000多年历史,苏东坡《无锡道中赋水车》诗中,说它是"翻翻联联衔尾鸦,荦荦确确蜕骨蛇"。它有双人轴、四人轴甚至还有六人轴的,过去没有抽水机,"三吴"大地上的农民,车水灌田、抗

简介：特定的地理环境、生产方式和相应地域的人文风貌、艺术风格相结合，所形成具有农耕文化色彩民族传统艺术，是中华文化的重要组成部分。笔者借助上述背景的因果关系，努力寻求的源于农耕社会下的汉民俗歌舞安徽花鼓灯，论述其在特定的地理与人文环境里带有极深农耕文化印痕的艺术创造，阐述艺术创造者们在农耕文化视野下的集中审美心理体现。

简介：摘要：如果说课本是幼儿必学的教材，那么大自然对于幼儿的学习也发挥着不可替代的优势，大自然的鬼斧神工孕育着丰富的文化素材，为孩子们的学习和生活提供了帮助。其中，水乡的地理环境得天独厚，景色优美令人心旷神怡，春夏秋冬的季节特色使人们叹为观止，也正是这样的地理环境和自然条件的帮衬下，是的农耕作业显得尤为突出。因此，在幼儿教学的过程中，教师们也应该重视对他们农耕知识的教育，使幼儿能够在水乡利用本土资源对农耕活动有更深层次的理解。

简介：摘要：在全球化和我国城市化快速发展的背景下,民族的传统文化、传统特色正在逐渐消失。嘉兴立式粮仓作为当地农耕文化的发源地，也正面临着逐渐衰落破败的局面。部分农耕作业被淘汰,同时因交通日益便利使农产品在粮仓储藏的需求降低,七星粮仓在当地逐渐被闲置。但粮仓在一定程度上体现了当地人文景观和场所内涵。因此如何实现传统产业建筑的适应性再利用,具有文化、功能、空间上的积极意义。本文通过研究嘉兴现有城镇粮仓再利用案例，以及对湘家荡七星粮仓的实地考察调研、当地居民口述记录与整理等工作，将七星粮仓作为建筑遗产,从物质文化到精神文化层面,以尊重历史，保护建筑为原则,探讨将其作为活态遗产与旅游经济相结合，进行动态发展保护的机制与策略。

简介：摘要：厚重而又丰富的传统农耕文化是中华民族文化之根，催生出中华民族独特的意识特征。对中华传统农耕文化中的优秀思想进行现代转化和创新发展，以融入当代大学生立德健体教育，在抵御腐朽文化冲击，增强中国话语体系和大学生文化自信，具有重要意义。

简介：远古人类披荆斩棘的生活仍在继续,但也在一步一步地发生着改变。在今天西安市东郊的浐(chǎn)河东岸,一个名叫半坡的村子里,大约6000年以前居住着一群人。正是这群半坡人一次次的发明创造,推动了人类文明的进程。如今,原址上矗立着一座遗址博物馆——西安半坡博物馆,为我们展示了当年半坡人的生产生活状况。半坡人逐渐告别了采集食物的时代,走向了农业生产之路。他们用石锛(bēn)和砍砸器把一片片的树林和杂草砍除,等到它们干枯的时候,再放火烧掉,然后使用石铲、石锄翻地,疏松土壤,再用尖木棒等挖出一个个小坑,把种子播撒下去。等到庄稼成熟后,他们用石刀或陶刀收割谷穗儿。

简介：由于我国农耕文化发展的初期有着优越的自然条件，人们的生活处于一种安逸的状态，注重“天人合一”，认为人与人之间的关系。也适用于人与自然的关系，强调人与自然的统一，人与自然的协调。人不能违背自然，不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然，而只能在顺从自然规律的条件下利用自然。

简介：“‘农耕文明’儿童体验空间的建构”是江苏省首批中小学品格提升工程项目。无锡市藕塘中心小学着力“农耕文明”体验空间架构、“农耕文明”儿童体验、“农耕文明”品格养成评价三大板块内容的建设,并希望通过此项目的实施,促进儿童“勤劳节俭、坚毅担当、自律乐群、自主创新”等基本品格的养成,成全学生全面成长和个性发展。