简介：惠山古镇祠堂群——湮没在历史长河中而不被世人所关注的一个文化区域,正日渐被人们所熟悉和了解。在惠山祠堂群的兴起、发展过程中,共同发展起来的园林文化、书院文化等与之紧密结合成为一个高度复合型的多元文化体系。

简介：

简介：惠兴路，南起解放路，与青年路相对，北至仁和路。路长264米，路宽9米，两侧人行道宽狭不等，初为砂石路面，1948年改铺沥青路面。

简介：在风景如画的鹞子沟国家森林公园西侧,百鸟朝凤之地黄柏垭山脚下,坐落着藏传佛教古刹———广惠寺。梵音佛号,暮鼓晨钟,见证着大通地区民族宗教文化发展盛衰的历史沧桑,诉说着凄美动人的历史故事。大通是藏传佛教兴盛之地。

简介：观山是山,是本真;观山不是山,是境界。趁着山色未燃,秋风正爽,去选一座心中的名山——相约在老地方。泰山,男人的山从山东泰安回来,我对儿子说,你应该去一次泰山,最好是一个人去,因为那是男人的山,如同长城。当

简介：我在1925年入燕京大学。当时校址在北京城东南角盔甲厂。校园不大,学生不多。我早上上课经常碰见校长司徒雷登,大家叫一声"早上好"之外,没有和他有更多的交往,对他的印象不深。1926年发生三一八惨案,燕大一个姓魏的女生中弹身亡。在追悼会上,司徒雷登致悼词。他做出很激昂的样子,痛骂段祺瑞向徒手学生开枪惨无人道,

简介：喜峰口一役，赵登禹将军和那些热血的军人，遇到一个关于女人的难题，陷入一个进不得退不得的两难境地。

简介：冰沟驿外岩峦翠，千仞奇峰欲抵天。山势雄巍缀绿树，龙珠喷洒涌霖泉。

简介：位于辽宁省北票市东南15公里的惠宁寺始建于清乾隆三年，是一座藏传佛教寺庙，因修建水库进行了整体迁移保护.本文结合迁移工程，介绍了惠宁寺的地理民俗、历史渊源、建筑布局、形式及做法特点，谈了在此次迁移修缮中解决的主要问题.

简介：《全宋词》收有惠洪词二十一首，但近日笔者研读惠洪的《石门文字禅》，发现被漏收的惠洪词多达十四首。本文对漏收的惠洪词进行了补辑，对漏收的原因进行了辨析。

简介：乾隆以园仿园的第一件作口邮惠山园，蓝本系私家园林寄畅园，它的主人无锡秦氏也与皇家渊源匪浅。从巡游、品鉴、题咏，到命画师描摹，再到筹划，补景，皇帝的旨意控制了整个造园活动。或许正是以这种方式，乾隆留下了他最珍视的江南记忆。

简介：1923年7月31日上午10时许，广州惠爱西路大圣药房内突然传出轰然巨响，然后看到火光四射，燃烧各种东西。爆炸声起后，有人说，有几个匪徒闯进药房想进行抢掠，被药房里的人发觉，大声疾呼，匪徒匆匆遁逃，跑到门口的时候，竟转身投掷了一颗像是炸弹的东西，所以才会传出震天巨响。

简介：

简介：颜惠庆,现代著名外交家,留学美国弗吉尼亚大学。未入外交界以前,曾执教上海圣约翰大学六年,兼任商务印书馆英文编辑,在此期间,由于其出色的英文能力和稳重的做事风格,被商务印书馆委以重任,与同仁编纂了近代第一部大型的百科全书式的中英文双语工具书——《英华大辞典》,问世后反响不错,一直畅销不衰。《英华大辞典》综合参照英美词典的优点,同时借鉴了日本词典的某些内容,反映了当时西学东渐的最新成果,具有划时代的意义,此后编写双语词典的接力棒从传教士传到留学生手中。

简介：对乾隆帝治国思想的研究,可以正确分析清代盛世的形成和衰落.《孚惠全书》作为乾隆朝蠲免政策之总汇,明确体现了在经济利益分配方面,清政府的政策倾向,是乾隆帝治国思想的集中体现.从中可以看出,"继志述事"的法祖思想保证了清代政策的连续性,"应天以实不以文"的委实思想,使人民确实受益多多,大大缓解了人民的贫困状况;反对聚敛,"损上益下",是乾隆朝长达半个多世纪盛世不衰的重要原因,重视边疆,宽严相济,也是他维持国家安定,保持盛世的重要思想.

简介：“大巧若拙用大刀，大新若旧国术高。伏如猛虎进如猱，十步以内敌休逃。”这首何香凝的《大刀赞》至今还流传在喜峰口地区，形容的便是赵登禹所带的二十九军大刀队。与赵登禹大刀队同样为人熟知的，还有赵登禹路。在北京西城区中北部，赵登禹路上从来不乏行色匆匆的行人。这里或阳光静好，或现世安稳。可是，很少有人在意，这条路与一位三十九岁的将领发生了怎样的关联。而对一位年届古稀、快人快语的老人来说，这是她心中最大的伤痛，也是她心中最大的骄傲。

简介：天下西湖三十六，以西泠而名的唯有杭州；天下梅花香千里，而浸淫江南雨雪的西泠孤山之梅最具特色。“冲寒为访梅花信，十里银沙印马蹄。”“湖水一镜明，梅花千树发。”

简介：<正>法国社会人类学家列维一斯特劳斯(1908-)是法兰西学院院士、大不列颠和爱尔兰皇家人类学研究院名誉博士,保罗佩利奥奖、赫胥黎纪念章、美国威尔纳·格林人类学基金会“韦金”奖、法国全国科研中心金质奖章、伊斯拉莫斯奖获得者。渊博的学识和丰硕的研究成果,使他成为战后西方学术界的泰斗。他对结构主义方法的提倡以及他在文化人类学研究

简介：<正>列维—斯特劳斯所说的两种思维,其一是野性的思维,其二是“文明的”思维。所谓野性的思维,是指末开化的人类的思维,即我们通常所说的原始人的思维,列维—斯特劳斯所说的这种原始人,更主要的是指与现代文明处在同一时间平面上的原始部

简介：清雍正帝即位后，侵扰西藏的蒙古准噶尔部策妄阿拉布坦虽被驱逐，但并未被彻底摧毁，仍不时窥伺西藏；青海以罗卜藏丹津为首的蒙古和硕特部也相继爆发反清事件。康熙末年，清中央为防止准噶尔军再度入侵西藏，曾于西藏留兵驻防；雍正帝