简介：<正>中国近期关于《元朝秘史》(以下简称《秘史》)的研究爆炸般的增加令人吃惊。长期以来,由于“文化大革命”对学术界的影响而被禁塞的研究论著似乎有决堤之水般发表出来的势态。1978年笔者公开发表了《<元朝秘史>有关文献目录》(日本蒙古学会发行),仅以手头掌握的材料为限。从其后10年间发表的成果看,中国,特别是内蒙古的研究完全处于压倒其它国家的状况。在中国,不仅公开发表研究论著,也在进行学术方面i的交流活动。例如,1988年夏在内蒙古师范大学召开了专门的《秘史》国际学术会议,呈现了盛况。在中国

简介：唐明皇李隆基与杨贵妃的爱情故事是我们非常熟悉的，唐代诗人自居易所著的长篇史诗《长恨歌》，清代剧作家洪昇所著的戏曲《长生殿传奇》等许多文学作品、野史小说中都有“太真外传”这个情

简介：存真求实是我国史志编修优良传统.存真求实是指保存和探求真实.第一届新方志编修在贯彻存真求实方针基本上是好的,但也存在不足与遗憾.续修应继续正确处理存真求实与实事求是,存真求实与方针、政策、法律、法规,存真求实与虚实结合,存真求实与可读性,存真求实的相对性与绝对性等6个问题的关系.

简介：＂生活稳定,离家近＂,这是当年年仅18岁的戴继华高中毕业之后选择就读南通师范专科学校的主要原因,促成这个想法的是他们生产队里一位见多识广的姓曹的爷爷。尽管选择这个职业的时候没有所谓的梦想与情怀,但真正走上七尺讲台后,戴继华却由衷地爱上了这个职业。从教27年来,南通市东方中学校长戴继华收获了全国教学实践改革先进个人、全国优秀科研教师、

简介：《炎黄春秋》不是一个专门的史学刊物，但又是一个具有鲜明史学特色的刊物。它能成为当今中国最具有影响力的一家刊物，离不开历史。《炎黄春秋》创刊20年来，发表了大量的关于中国现代史特别是中共历史的文章，对推进和深化中共历史研究做出了十分重要的贡献。我认为，这些贡献主要体现在四个方面：

简介：试析中国伊斯兰哲学的“真一”论罗万寿伊斯兰哲学是信仰伊斯兰教的各民族穆斯林对自然界、人类社会和思维发展的规律性认识，是脱胎于伊斯兰教教义而形成和发展起来的世界观体系一在伊斯兰教历史上，阿拔斯王朝（７５０～１２５８）是一个光辉灿烂的历史时期，尤其是在第...

简介：提起袁世凯的次子袁克文，那可是号称民初四公子之一的风流人物；若要谈及他的元配夫人刘梅真，则知情者就不多了。梅真是她的芳号，本名一个字。安徽贵池人。她的父亲刘尚文原是一位盐商，因经销长芦盐有方而大发，遂在天津购地筑房，又花巨金损班直隶候补道。那时，袁世凯署理直隶总督兼北洋大臣，逢年过节，按当时官场中的习气，僚属以物品馈赠，刘尚文自然顺应节例，唯恐后人，必备厚礼，如此一来二往，关系益近，有道是“千里姻缘一线牵”，竟成就了袁克文与刘梅真的秦晋之好。此时刘梅真芳龄１８岁。关于他们的婚事，言人人殊，不知凡几，且录之于下：有的说：“克文的夫人刘，字梅真，安徽贵池人。父为盐商，饶资财，捐候补道，与袁世

简介：叶嘉莹先生是我导师的导师,读研以后,我有幸加入'迦陵课堂',聆听先生讲课。从南开大学毕业以后我做了老师。在读研的几年间,听先生的课,读先生的书,与先生的日常交往,对我学诗讲诗、读书做人都产生了极大的影响。在此,我把数年从游的所思所历做一次完整的记录。

简介：国以信而立，民以诚为本，业以真为根，在“礼仪之邦”文明古国的中国，自古皆然。浙江古属越地，物华天宝，人杰地灵，商贸繁盛，物流畅达，浙人常以“货真不二价”、“人信不欺生”、“商以诚而立”、“业以誉而存”的美名，誉满商界，名冠华夏。

简介：河西僧人杨琏真加是元代佛教史上的重要人物，其声势显赫一时。过去我写过《略论杨琏真加和杨暗普父子》（以下称《略论》），对他的活动有所论述。近年元代佛教史的研究，有新的进展。学习中外学者的论着，有一些体会，愿对上文作一些补充。

简介：她叫简,人如其文,清高不做作,安详不冷漠,典雅又充满了智慧。她谦和、质朴、悲悯的人格也同样赢得了广大读者和朋友们的尊重。她的作品不依赖绚丽的外表和各种包装,实实在在地靠着自己的文学才华及对生活的热爱,在台湾文坛创造了一系列不容置疑的文学成就。她永远拥有一批忠实的读者,他们欣赏简的清词丽句,佩服她善于化解古典文字和佛经中的典故为鲜活意象的能力,同时也被她文章中所带出的孤独、柔软、宽容大气的胸怀所感动。(编者)

简介：1996年,鲁迅先生的日本友人高良富的女儿高良真木,向上海鲁迅纪念馆捐赠了鲁迅致高良富的书信手稿。这是中日两国人民友谊的历史见证。高良富先生,1896年生于日本东京富士山,取名和田富子（结婚后改姓高良）。1927年在东京女子大学任教,后因不愿为侵略战争服务,离开学校。1931年底,她接受了英国缪丽爱尔·兰斯诺女士的访问。据兰斯塔

简介：

简介：姚华通过大力弘扬戏曲的＂俗＂性所带来的社会教化作用,来放大戏曲的社会价值,从而提升戏曲的社会地位。其戏曲理论中的＂真＂,主要包括＂真情＂与＂真事＂两个层面,所谓＂真情＂,是指戏曲要抒发真情实感,而＂真事＂则涵盖了相应的两层含义：一是戏曲中自然景物描摹的逼真;二是戏曲所叙之事的历史真实性。

简介：<正>杨琏真加和杨暗普父子,是元代佛教界显赫一时的人物。杨琏真加的活动,尤为人们所注目。本文拟对其父子生平活动略加考述,不当之处,希望得到指正。杨琏真加,琏又作辇,加又作伽、佳,都是一音异译。在元代文献中,他被称为“西僧”、“番僧”或“胡僧”,他的族属因而也就引起人们的讨论。福兰克教授(HerbentFranke)在《元代吐蕃人》(《TibefansinYuanChina》,《ChinaunderMongolrule》Pp.296—328,1981)一文中说:“杨氏为吐蕃人抑或唐兀人,仍是不很清楚的问

简介：地方志素称“佐治之书”“资治之书，亦有“治郡国者以‘志’为鉴的说法。”而资治借鉴功能的发挥又在于志书资料的求实存真。近读新编《修文县志》，深深感到该书的可贵之处在于所载资料的真实可信，从中又可看出编纂者的务实精神。我曾听该志的主编李祖炎同志说过：“志书的价值在于所载资料的真实，与其将错谬资料人志，不如不编志书。不编仅是给历史留下空白，纂进错误资料，以讹传讹，或让后人反复考证岂不更错”。此话说得人情人理，整部志书就是在求实存真的指导思想下编纂而成的。

简介：汉代史料有"真二千石"之名目,注释家如淳、颜师古、司马贞等及若干当代学者皆以为汉官秩有"真二千石"之秩级.杜佑则谓二千石"亦曰真二千石".今考辨汉代并无官员之秩级为真二千石,真二千石为二千石之别名.

简介：在2002年10月中旬于南京召开的“迎接郑和下西洋600周年学术研讨会”上，范春歌女士报告了她重走郑和路的事迹，听后令人感奋和敬佩。报告中描述她在柬埔寨吴哥的访问及对历史的追忆。她确信，近600年前，郑和到过真腊(今柬埔寨)和吴哥，故而她才去重走。

简介：<正>朱淑真是我国历史上著名的女诗人之一。正如陈廷焯所说;“宋妇人能诗词者不少。易安为冠,次则朱淑真,次则魏夫人也。”自宛陵(今安徽宣城)人魏仲恭字(端礼)为其辑集《断肠诗集》后,由郑元佐作注刊行以来,历代对朱淑真生活的年代说法不一。专门研究朱淑真的文章也不是很多。这一方面是她的诗词较易安为次,文学成就不如李清照高,另一方面是因她的诗词被“一火焚之”“百不一存”,生活年代、生卒年不详,因此造成了研究上的难度。关于对朱淑真的研究,自三十年代以来,海内外所发表的文章总共也只有二十余篇。专门研究朱淑真的文章虽然不多,但近年来一直没有断过,时有文章见诸于报刊。而香港学者黄嫣梨博土1990年在香港和台湾分别出版的《朱淑真及其作品》,1992年上海

简介：宋元时代滨海地域流行华化摩尼教——明教，文献资料记载凿凿，20世纪下半叶以来陆续的考古发现，也佐证这一结论。就有关的考古发现，自以泉州成绩为卓着，学界瞩目；前辈学者刘铭恕先生在泉州摩尼教考古成绩的鼓舞下，曾根据浙江文献，对浙江地区摩尼教遗址的发现也充满信心，早就吁请文博界努力；但时至1988年始有斩获，是为温州平阳县方志专家林顺道先生所发现的元碑《选真寺记》。