简介：就汉语国际推广而言,本文提出如何理解、如何实践以及如何推广三个问题。汉语国际推广必须以汉语教学为重点。在实践过程中必须科学厘定对外汉语学科的本体性;讲求简约化和明晰化;强化实证意识。在推广过程中必须注意文明交流,树立正面形象。全文以对外汉语学习词典的编纂为参照物。

简介：赠友诗作中的高唱李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。李白这首创作于唐玄宗天宝十四年(公元755年)的《赠汪伦》,是我国

简介：新闻贵在“新”。好的新闻应该象早晨含露乍开的花朵，清新怡人，这就要求我们在内容、角度、表现形式等方面不断探索，以创新精神写出新闻精品。

简介：近年来拜读《古汉语研究》，感到有数篇文章里对某些词语的考释或论证尚需补充或商榷，今摘出三例略陈拙见，请教于诸位文章作者及方家。

简介：与日本辛岛静志教授讨论了《道行般若经》中的三个词语：自然，本指自性、本性、真性，但这些本无，所以就引申为无自性、无本性、无性以至于无有；恍忽，虚幻不实；佛种，生佛果之种子。

简介：

简介：本文把“三个平面”的理论称为三维语法，阐述了三维语法的要点。文章指出语法结构可区分句法结构、语义结构和语用结构，语法成分可区分句法成分、语义成分和语用成分，句子类型可区分句型、句模和句类，语法功能可区分句法功能、语义功能和语用功能，语法意义可区分句法意义、语义意义和语用意义，语法中心可区分句法中心、语义中心和语用中心，语法分析方法可区分句法分析法、语义分析法和语用分析法。文章认为语法研究应遵循四条方法论原则，即形式和意义相结合的原则、静态和动态相结合的原则、结构和功能相结合的原则、描写和解释相结合的原则。

简介：治洪水用堵截的方法往往收效甚微，对“顶牛者”如以硬对硬可能会事与愿违，火上浇油。这时不妨学学古时大禹治水，采用疏导的方式，因势利导，温柔驯“牛”。

简介：“文山会海”是党政机关的顽症，治理“文山会海”，秘书也可以有所作为。秘书可以做文件的“过滤器”、“加工厂”，做好写文件的“笔杆子”，使领导从文件堆里解放出来，集中精力处理大事、要事。

简介：甲金语法札记三则喻遂生近年学习甲骨文金文语法，偶有所获，辄笔记之。现录出三则，以就正于方家。一，十月一《合集》２１８９７（即《前编》８·１１·３，以下引《合集》径出片号）卜辞为：辛已卜贞雀受佑，十三月。／辛巳卜弗受。／……卜戊击……终，十月三。／缶十...

简介：<正>《汉语学习》自一九八○年创刊至今,已经整整十年了。这十年里,有顺利也有波折,它的确有着曲折的发展历程。但在主持者和编辑们的辛勤的培育下,它终于成长起来了。它已成为语言学领域中独具特色而受到广泛欢迎的刊物。十年来,它不仅发表了许多内容翔实、简练明白的普及汉语知识方面的文章,还发表了许多材料丰富、观点新颖、深入浅出的文章,对推动我国的汉语教学和汉语研究作出了贡献。在纪念《汉语学习》创刊十周年的日子里,我在这里表示热烈的祝贺,并预祝它越来越成熟、越来越兴旺,为祖国的语言学事业作出更大的贡献。《汉语学习》的特色,表现在它是一本学术性和知识性相结合、普及与提高相结合、丰富的内容和简短的篇幅相结合的现代汉语

简介：万里长江，美在三峡。长江三峡是一首吟咏不尽的歌，其雄壮、险峻、幽深、秀美，给无数文人提供了无穷诗源。

简介：古陶文考释三篇施谢捷一、释“市久”山东出土陶文中有下揭诸戳印：＊１《陶汇》３．１０６９①＊２《陶汇》３·１１３７＊３《陶汇》３．１１６３＊４《陶汇》３·１３２４印文原均缺释。②《陶征》将“＊１”、“＊２”左半认作“彳”旁，谓“古彳与通作”，因而释“”...

简介：针对下列信号，若有2-3项，表示轻度疲劳；3-4项，表示中度疲劳；5-7项，表示重度疲劳；若具备8项以上，几乎可以肯定你已与某种疾病结缘，应尽快到医院检查治疗。1．早晨不想起床，勉强起床，也是浑身倦意。

简介：三个年轻的狩猎者来到三岔路口．相互商量各自选择一条狩猎路线．三天后再回此地，比一比谁收获最大。

简介：《荀子》一书词义颇为灵活，有所谓“奥谊艰辞”之称，历代注家各执一辞，多有分歧。笔者选取众家分歧较大而至今尚无定论的若干条词语，参照杨惊、王氏父子、郝懿行、刘师培等人的旧注加以辨析，对于各家说解均不合《荀子》文原旨的而发表己见。试提出几条以就教于方家。

简介：语文教学中作文教学是很重要的一部分,习作是表情达意的工具,作文教学就应让学生能够轻松地表达。文章循序渐进地阐述了使写作变得轻松的三个步骤,首先得激发学生的兴趣,让他愿意去写;启用鼓励机制,增强习作信心;运用'迁移规律',培养习作兴趣。要注重三方面的积累,即生活的积累、语言的积累、习惯的积累。学生在想写、有话可写后,应教给学生写作的方法,让他会写,教会他们写什么、怎么写、怎样改。

简介：流传两千六百多年的《道德经》,在其传抄刻印过程中时有讹脱错简等情况,也有后人增删、臆改,从而形成了《道德金》一书极其复杂的版本问题。历史上又有以庄解老、以儒解老、以佛解老、以易解老、以西方哲学解老等不同解读立场,因此,今日老子研习者不得不面对各执所解、歧说难评的窘境。个人以为,要辨别各版本中文字差异、解决经义解读分歧的问题,有必要坚持'以老解老'原则,但同时还要尊重《道德经》是一部严谨、系统的哲学文本的属性,要考虑到其善用文学修辞表达严谨逻辑的语言风格,也要与各民族古老经典和现代科学哲学等参互印证。综合运用诸种必要条件,才能更深刻理解老子。本文提供几例与习惯理解稍异的经义解读和原文辨析的案例。

简介：<正>【一让一个肯】指很快就应允。元·武汉臣《玉壶春》一折:“〔梅香见末科云〕秀才,俺姐姐说来,请你去那花坞中饮几杯酒,你心下如何?〔正末云〕小生愿随鞭镫。〔梅香云〕你看他～。”也作〔一问一个肯〕。元·张国宾《合汗衫》一折;“〔正末云〕兀那汉子,我这

简介：三个和尚久未喝水，两眼发直嗓子冒烟，一日忽顿悟：不喝水难以为继也!于是赶紧行动，制定出一连串的可持续喝水方案来：