简介：<正>我不喜欢把摄影作品中的花鸟,仿照国画的章法、布局弄成工笔画一样,为了使它更像一幅册页小品,还在上面题诗盖章。我总觉得摄影就是摄影,国画就是国画,各有其特点,自不必让摄影去向国画靠拢。当然,这纯属个人看法,姑妄言之。不过我想,如果把一帧帧水墨册页纳入电影的画框,使之成为一部活动中的水墨画长卷,那该不会有人反对的吧,这样的电影,不正是水墨动画吗?我国的水墨动画是一种电影艺术上的创举。在它出现之前,世界动画史上还没有过。因此,是件了不起的事。历来动画都是单线平涂,它更近似漫画,画起来也比较方便,可中国水墨画,讲究笔情墨意,章法气韵,在创作和工艺上也复杂得多,是普通动画难以比拟的。水墨动画具有中国民族的特色和气派,它是我国电影的骄傲。在六十年代当水墨动画片

简介：世界上的一切光荣和骄傲，都来自母爱。

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简介：“兮”字,许慎《说文解字》注:“语所稽(停留)也.”杨树达《论诠》:“语末助词,无义.”《现代汉语词典》:“助词,跟现代汉语的(啊)相似.”现在,试看《诗经·齐·东方之日》:东方之日兮.披姝者子,在我室兮.在我室兮,履我即兮.东方之月兮.彼姝者子,在我闼兮.在我闼兮,履我发兮.全诗就此两章,大意是摹状“姝”入我“室”时小心翼翼,免得弄出响动,惊动他人而被发觉.第二章写离开“闼”时状况,大意同一章.这诗是否走婚不得而知,但生怕他人知觉而告知对方,如果按“啊”字来译“兮”,那么悄悄状的诗意就荡然无存了.因为这首诗的内容规定了“兮”字在此可不属于那种大呼小叫可以张扬的色彩类的语气词,很显然与下面这首诗是不一样的.

简介：习近平爱去历史展中华民族的昨天、今天与明天《复兴之路》这个展览，回顾了中华民族的昨天，展示了中华民族的今天，宣示了中华民族的明天，给人以深刻教育和启示。中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”。

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简介：钓鱼人总想获得一种能引来群鱼进窝的诱饵和令鱼抢食的钓饵。我自小就喜欢钓鱼，同大家一样，特别是看到老钓翁上鱼不断时，总认为他们收藏着神奇的鱼饵，我曾经窥视过钓鱼大师的箱底，曾经求教过认识或不认识的钓翁，希望能获得他们的秘方……然而，这一切努力白费了，但我在长期垂钓的实践中却得到了回报．

简介：<正>老井现在的孩子们大都不知道真正的井是什么样子,他们知道自来水,把自来水龙头当成了井。其实"井"是个象形字,看一看"井"字的形状,大概就可以知道井是什么样子了。字典上说,井是从地面往下建成的能取水的深洞。我很小的时候,一二百户的屯子里只有一口井,那是真正意义上的井。井在屯东头。井沿上有一棵老榆树,弯弯曲曲的,有上百年了。井口两米见方,井台和井壁都是用两寸厚的木板做成的。夏天的时候,井壁上长满绿苔,井口黑黑

简介：<正>【徐趋】“徐趋”这种古代步法,今人已很不理解,有关注释往往不得要领。《战国策·赵国策四》“触龙说赵太后”的故事有“入而徐趋”一语,王力先生主编的《古代汉语》注解说:徐,慢慢地。趋,快步走。当时臣见君,按礼当快步走,只因触詟(盈按:应作龙。)脚上有毛病,所以祗能徐趋,其实衹不过作出“趋”的姿势罢了。(修订本125页)初中《语文》课本第五册的注释是:徐趋,形容费力向前紧走的样子。徐,慢。趋,快步走。古代臣见君应该快步走,这是一种礼节。触龙脚有有毛病,只能“徐趋”。(155页)这些解释不确。《礼记·玉藻》说:

简介：<正>我国号称文明古国、礼仪之邦,在我国传统的精神文明宝库中,有一块具有独特价值的璞玉——气节。“疾风知劲草”。气节往往在面临着巨大压力、甚至是生与死的考验时,才能证明它的价值。汉代苏武出使匈奴被拘留,牧羊于荒漠之地长达十九年,

简介：汽车驾驶员行车，规避如景随形。行车规避形式多样、缘由各异，但均应提倡文明规避。笔者从不同角度谈谈对文明规避的拙见，与汽车兵战友共勉。

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简介：<正>一出好戏必须有引人入胜的情节,鲜明生动的人物,性格化和动作性强的语言——这是人人知道的。但戏剧创作的最基本的最主要的特性或规律到底是什么?剧作者只要理解和掌握了这个特性或规律就可以基本上立于不败之地,并且其他问题也可以迎刃而解。这关键究

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简介：凡是学习过音乐的人,都知道音符的时值:一个完全音符等于两个二分音符;等于四个四分音符;八个八分音符;十六个十六分音符;三十二个三十二分音符。这只是音符时值的比例。在音乐作品中,只有加上拍号,我们才知道是以什么音符为一拍。现在以2/4拍为例(即以四分音符为一拍,每小节有两个四分音符的时值)。例1

简介：借鉴传统伦理中关于“慎独”的思想,对加强道德修养无疑是有意义的.中国伦理史上,孔子的“克己复礼为仁”是对“慎独”思想的最初表达.要成为圣人和贤者,就必须克制其私欲,磨炼其意志,防止其非利的行为.孟子承其师道,指出要担当大任者,“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”.并把“反身而诚,乐莫大焉”作为道德追求的目标.曾子也提倡“吾日三省吾身”:的勤于自我检查、自我反省的修养方法.以上这些思想,在《礼记·中庸》一书中得到了明确的表述:“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫见乎微.故君子慎其独也.”意即一个有道德的人,要做到在别人看不到的时候,能十分谨慎,在别人听不到的时候,能十分警惕.不要以为隐蔽的和微小的过失就可以去做,应当在独自一人的情况下,更加谨慎而不做任何不道德的事.

简介：阅读必须有一定目的,并自始至终铭记这一目的。通过设问、质疑迅速了解文章大意。通过寻找关键词、中心句以及编写提纲,理解文章的思想。促进知识迁移,使新知旧知融会贯通,化为能力。

简介：媒人,是婚姻习俗中的一个重要角色。它的产生不是偶然的,而是历史发展到一定阶段的产物,媒人一经产生,在历史上起过重要作用。通常,“媒妁之言”是与“父母之命”相提并论的。关于媒与媒人,我国史籍上多有记载。比如:“媒氏掌万民之判,凡男女自成名以上皆书年、月、日、时焉,龄男三十而娶,女二十而嫁;”“男女非有行媒,不相知名;非受币,不交不亲;”“男女无媒不交,无币不相见;”“士

简介：游戏目的让孩子用彩笔表达对音乐的感觉。家长贴士体会一下音乐和绘画之间的联系，观察孩子被音乐激发的不同感觉。

简介：收入分化是私有制和阶级社会所共有的现象，是阶级对立和剥削制度发展的必然结果。在我国尤其是改革开放以来，收入分化有逐渐加大的趋势，大多数群众的收入水平离小康社会还有相当的距离，必须通过多种措施，制定和实施相关政策和法律法规，切好国家、企业、个人这三部分“蛋糕”。