简介：狄兰·托马斯是英国著名的浪漫主义诗人,其诗歌意象独特,用词别具一格。本论文主要从原型批评入手,通过分析诗歌中的各种意象,浅论诗人所要表达的时间主题。

简介：茅盾是中国神话学的奠基者和开拓者,对他神话思想的研究,我们可以从时空两个方面来进行理解。从时间方面看,茅盾所选取的神话材料主要集中于秦汉以前,由此形成了他历史化以及神话演化的观点;从空间看,茅盾把中国神话置于世界神话之林来进行比较研究,同时把中国神话分为北中南三个部分。这些都是茅盾神话研究中的时空观的体现。

简介：《杰·阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》是托马斯·艾略特早期诗歌中的重要作品。本文拟从时间和意识两个哲学范畴分析这首诗歌深刻的哲学内涵及诗歌主题,通过分析物理时间与心理时间的交叉运用、客体意识与主体意识的并置,管窥艾略特的哲学观对理解其诗歌的作用。

简介：很早就看过了毛毛的故事，在故事里面有一群偷人类时间的窃贼灰先生。其实在我们现实生活中，灰先生是无处不在、无时不在的。这些灰先生们，它们本身没有生命，但它们却不停地窃取以时间形式表现出来的人类和生命。

简介：如果我有写日记的习惯话,那在2015年12月7日的日记中,日记的题目一定是《我的邻居是个插画师》。认识兽桃是通过他在郑州大摩纸的时代书店举办的"想画故事给你听"的绘本(插画)作品展,但采访时才发现,我和插画师兽桃竟然住在同一个小区!兽桃,郑州本土插画师、设计师、GIF(二维逐帧动画)动画师,现为筛日子设计工作室主理人。兽桃自我介绍说,自己是个幼稚而琐碎,因为忙不完小事,所以没有时间去做大事的人。从2014年开始,兽桃准备认真做一个恪守职责的图文作者,记录生活里琐碎的细节。

简介：人的生活、人的存在结构和真实意义是伴随着战争和苦难而来的二十世纪的中心问题。《狂人日记》是关于中国人存在的现代启蒙寓言，“读《狂人日记》时，我们就譬如从薄暗的古庙的灯明底下骤然间走到了夏日的炎光里来，我们由中世纪跨进了现代。”《狂人日记》的时间意义与狂欢节的哲学内涵相融通。但与巴赫金的预言不同，狂人并没有在这“不断生成、交替和更新”的边缘时刻，完成自身的质的转变。狂人在呼唤着人们跨过这“门坎”的同时，自己却抽身回到原点，在时间直行道上划出了东方式循环的弧线。显然，当初人们的乐观来自于文本正文，而忽视了“序”的另一种意义存在。随着多元阐释时代的到来，这一艺术结构形成的巨大张力和审美空间，成为人们新的关注点。

简介：我的确没有能够想到，当我再一次从方方的《水在时间之下》所精心营构出的艺术世界中走出来的时候，居然还是会忍不住地潸然泪下。可以说，对方方这部长篇小说的阅读，

简介：长篇小说马原《纠缠》刘庆邦《黄泥地》范稳《吾血吾土》

简介：一其实,李迎兵的长篇小说是在2009年就由大众文艺出版社出版了的,却是于2016年10月3日在中国镁都辽宁营口大石桥市举办的首届张爱玲文学奖颁奖典礼上才脱颖而出的.该奖项是在中国现代著名作家张爱玲逝世20周年纪念日发起,由张爱玲国际文学研究会和晴朗国际文化艺术中心主办,辽宁中天文化传播有限公司承办的.评奖委员会从今年4月起向海内外征集作品,从389部参评作品中入围14部.

简介：时间是一切谜的谜底.在我的记忆中,我还从来没有看到身边某位青年学者将生命和学术联系得如此之紧密.他不是在时间中写作,也不是在写作中去界定时间.他的生命就是写作本身,而他的写作就是他生命的延续,也是他生命意义的阐释.

简介：《醒世姻缘传》中的“杨无山”就是明末顺天巡抚杨鹗。书中所描写的各种自然灾害当为崇祯十四年之前山东、山西自然灾害的糅合。李粹然、杨鹗的赈灾义举，当在崇祯十二年六月至崇祯十四年三月之间。

简介：论西蒙的《弗兰德公路》和墨白的《映在镜子里的时光》克劳德·西蒙的长篇小说代表作《弗兰德公路》,与墨白的长篇小说《映在镜子里的时光》(又名《寻找外景地》),都是讲述“在路上”的故事:前者以1940年春法军在法国北部弗兰德地区被德军击溃后慌乱撤退为背景,讲述了幸存下来的三个骑兵及其队长在溃逃路上的遭遇、见闻和意识活动;后者讲述了以浪子和丁南为首的剧组前往颍河镇为即将投入拍摄的电视剧寻找外景地时的一系列离奇遭遇。

简介：斯蒂芬春．威廉．霍金（一九四二年一月八日——二零一八年三月十四日），AIS患者，英国著名物理学家和宇宙学家。肌肉萎缩性侧索硬化症患者，全身瘫痪，不能发音。霍金的主要研究领域是宇宙论和黑洞，证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理，提出了黑洞蒸发现象和无边界的霍金宇宙模型。

简介：摘要文章指出高中学生时间管理存在的主要问题，针对他们的时间管理状况从学生自身和学校及教育工作者等方面给出了解决问题的合理化建议。以达到引导学生增强时间管理意识、提高时间管理能力、培养良好的时间管理习惯的目的。

简介：吴历（字渔山，1632-1718）研究在明清天主教和中国绘画史研究领域都并非新鲜的话题。自20世纪初中国历史学学者开始整理吴历生平资料并辑录和笺注其诗画作品以来，关于吴历的研究成果持续不断地涌现。无论是陈垣（援庵）于1937年撰写的《吴渔山先生年谱》、方豪写于1969年的《吴渔山神父领洗年代、晋铎地点及拉丁文造诣考》，还是当代的吴历研究专家章文钦，在其吴历研究著述中都曾留意过吴历何时皈依天学（即天主教）这个问题。

简介：近年来,许多闻一多的研究者试图在多元、动态的闻一多诗学中寻找到一种恒定的因素来统摄他的诗学,这种研究往往将闻一多的诗学归结为某种因素的展开,如对生命

简介：铁依甫江·艾力耶夫已经离开这个世界二十周年了，今天我们又在这里纪念这位诗人的八十诞辰，我想无论时光荏苒、岁月流逝，他作为一个杰出的中国维吾尔族诗人的崇高地位，都将是不可动摇的。因为时间和历史已经毫无争议地证明，铁依甫江·艾力耶夫的全部作品，已经成为了我们这个时代维吾尔民族的思想文化遗产，成为了这个古老民族精神源泉的一个部分。当然，同样作为现当代维吾尔民族诗歌的最优秀代表，他的作品也已经进入了中国多民族社会主义文学的宝库。