简介：广西民族大学边疆民族地区公共安全治理研究中心成立于2015年1月9日，由中央民族大学管理学院院长、中国少数民族地区公共管理与公共政策研究中心主任、“八桂学者”李俊清教授担任中心主任。该中心以广西民族大学校内研究力量为依托，开发和协调区内外相关研究力量，吸引了谢尚果教授、李珍刚教授、齐爱民教授、黄素心教授、周伟萌副教授等一批校内外专家学者，成立了公共安全政策法规与制度、公共安全监测与预警和应急管理三个研究团队，现有成员15人。中心依托广西“八桂学者”岗位，致力于边疆民族地区公共安全和公共危机管理的理论和实践研究，着眼于广西和西南边疆民族地区稳定和发展的现实需要，为政府管理部门提供公共安全和危机管理方面的理论支持和政策建议。

简介：对档案馆有偿服务问题,赞成者有之,反对者有之,认为应该有偿无偿相互结合、相互补充的也有.论文认为,档案馆在当前及今后一段时期内,应以无偿服务为主,有偿服务为辅,而且,有偿服务是必要的.不能离开一定的社会经济发展水平要求档案馆现阶段就实行完全的无偿服务.

简介：为探究'一带一路'框架下GMS经济带旅游合作的内生动力,根据内生增长理论,构建由获取新'知识'、刺激新知识运用于生产、提供运用新知识的资源三个因素组成的'一带一路'框架下GMS经济带旅游合作的内生动力模型,通过对三个因素中六个具体内容的分析,即自我创新能力、旅游资源整合、'一带一路'政策支持、GMS市场整合、GMS文化融合及旅游人才培训,指出三个要素和六个内容相互间的关系。经GMS经济带旅游合作内生动力的研究,为GMS经济带旅游合作在'一带一路'框架下的进一步发展提供相应思路,为区域旅游合作注入新的活力。

简介：笔者根据文献记录对朱蒙神话与布库里雍顺神话进行了比较,着重考察两个不同民族的建国神话的母系形象、父系形象以及始祖形象体系,试图探索朝鲜和满族的建国神话中出现的诸神的形象及意义。如果说朱蒙神话具有天父水母的血统,布库里雍顺神话具有天父天母或者水父天母的血统。其血统无论属于天神界还是水神界,都是古代崇拜天神或者崇拜水神的民族的结合。

简介：

简介：2013年7月，我校苏雪芹、李琼教授撰写的《多元共存和谐共生——青藏地区民族文化多样性研究》一书由中国社会科学出版社出版发行。

简介：解放战争时期，中国共产党的民族纲领政策不断完善并走向系统化。中国共产党人在起草1946年《陕甘宁边区宪草》和1947年《后甘泉后期宪草初稿》过程中，并未盲从效仿苏联“民族自决”，而是规定实行“民族自治”。1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》最终确立实行民族区域自治制度。民族区域自治制度既是中国共产党人在制定新民主主义宪法过程中不懈探索的结晶，也是中国共产党在解放战争期间进行法制建设取得的重要成果。

简介：2015年5月23日，由上海外国语大学俄罗斯研究中心、俄语系和广西民族大学学报编辑部共同举办的“丝绸之路经济带建设：合作与发展”暨区域国别研究人才培养学术研讨会在上海外国语大学虹口校区成功举行。来自黑龙江大学、北京大学、广西民族大学、北京外国语大学、中国社科院、复旦大学、上海社科院、大连外国语大学、浙江大学、安徽中俄经济合作交流促进中心等国内十余所高校和科研单位的三十多位专家学者齐聚上外，共同研讨丝绸之路经济带建设和区域国别研究人才培养。

简介：对于民国时期西藏地方的汉人社会生活状况，一直以来研究不多。对于康区、西藏中部人文地理结合部的工布江达地区，更是尚无专文论及。根据台湾地区最近公布的国民政府行政院蒙藏委员会“驻藏办事处”档案，本文复原了当时西藏工布江达一地“汉人社会”的历史面貌，并大致勾勒出其轮廓。

简介：东魏北齐统治集团婚姻的本质特征是汉化而非鲜卑化.在东魏北齐统治集团中,高齐皇室婚媾的主要对象是具有文化修养的胡汉土族,而非是鲜卑化浓厚的怀朔镇勋贵.怀朔镇勋贵通婚的原则也不是鲜卑化,而是北边六镇时代的出身和现实权势.高齐皇室出于巩固执政地位、皇位传承的政治需要,仍然要与具有军事实权的怀朔镇勋贵联姻,从而在东魏北齐统治集团内部形成了一个以高齐皇室为中心,包括了主要怀朔镇勋贵家族在内错综复杂的、庞大的婚姻圈,这使东魏北齐统治集团婚姻的汉化特征被浓厚的鲜卑之风所掩盖.

简介：目前,我国正处在社会转型期,世界各种思潮以及多元化价值观冲击着大学校园,再加上国际复杂斗争形势的影响,大学生民族性群体事件逐年增多。加强大学生民族性群体性事件预警机制的研究,对进一步加强校园稳定、促进民族团结乃至于社会和谐都具有非常重要的理论价值及现实意义。本文主要对大学生民族性群体事件的预警机制建设过程中存在的问题进行了分析研究,并提出了进一步完善预警机制建设的对策建议。

简介：

简介：从国际贸易的角度，通过对泛北部湾经济区内周边国家进行高等教育服务贸易的现状分析，提出相应的发展教育服务贸易的建议。认为教育服务贸易已成为国际服务贸易较为重要的一部分，中国与东盟在经济方面的合作与发展促进了相互间的教育服务贸易。

简介：本文回顾了解放以前不同历史阶段党的民族政策形成过程,并根据《中国人民政治协商会议共同纲领》,对1949年到1957年间党的民族政策的基本内容和主要特征作了简要分析。

简介：20世纪中期以来,文化人类学表现出强劲的学科发展势头,社会文化体系中各个子系统的调查与研究也越发精细和深入,文学人类学、政治人类学、教育人类学、艺术人类学、医学人类学、科技人类学等分支学科的研究视野和内涵都有了较大拓展和进一步深化。在传统意义上,作为社会文化体系核心内容的传统技术始终是文化人类学研究和关注的重要内容。近年来，国内一批受过文化人类学理论与方法专门训练的中青年学者，对蕴藏于我国少数民族民间社会的传统手工技艺和地方性知识进行大量的实地调查与研究，发表或出版了一系列关于民族民间传统工艺技术研究的文化作品，

简介：南京大学社会人类学研究所联合日本东亚人类学研究会于2014年4月25日至26日，在南京大学召开了“宗教与文化国际学术交流研讨会”。与会学者就“帝国、商业与宗教”“宗教的传习”“仪式与音乐舞蹈”“关系网与公益”“非物质文化遗产与旅游业”“宗教景观与空间建构”“祭典与地方社会”“少数民族宗教文化传统”“多元文化主义与新兴宗教”等主题进行了深入的探讨。

简介：<正>坚持四项基本原则,是把我国建设成为繁荣昌盛的社会主义社会的政治保证。国际共产主义运动史作为一门马列主义理论课,必须为这个政治任务服务。我们在教学过程中,始终把提高学生坚持四项基本原则的认识作为基本要求。具体做法和体会有以下几点:

简介：西北土司制度起于元,完备于明清。分布于河湟流域的蒙古弘吉刺部宁濮郡王——岐王系家族入明后分化为众多的土司,延续着其部落式的统治。土司制度在维护中央对民族地区统治的同时,也维系了蒙元后裔的政治文化联系,使＂土鞑＂这一政治、文化群体长期存在,最终催生了新的民族共同体——土族。永登鲁土司家族的联姻既反映了明清时期西北民族地区基层社会政治网络建构的情况,也是＂土鞑＂这一共同体内部认同的真实写照。

简介：民族区域自治是中国共产党解决我国民族问题的基本形式、基本政策,也是我国的基本政治制度之-.本文论述了中国共产党在几十年的新民主主义革命过程中,把马列主义民族理论与中国民族问题实际相结合,探索解决中国民族问题的道路和基本形式、基本政策--民族区域自治政策的过程,论述了新中国建立50年来民族区域自治制度的发展和完善过程.

简介：伴随着手机、网络等新媒体在黔湘边区少数民族村寨的普及,当地古老的＂唱山歌＂文化传统的传承方式正在悄然发生着变迁,传统歌场被搬上网络平台,在QQ群、微信群中对歌已成为一种时尚。黔湘边区四十八寨歌场田野考察所见表明,QQ群、微信群的出现彻底打破了以往苗侗山歌的生存样态和传承方式,新媒体已经成为传统民族民间文化传承中不容忽视的重要载体和途径。在＂互联网＋＂时代,如何积极将现代信息技术运用到民族文化的传承保护之中,成为一个重要的命题。