简介：<正>引子难忘的91年,世界大动荡……。然而,在发生一系列震惊世界事件之际,在京举行的"交响音乐创作研讨会"同样震撼着中国的乐坛,会议交流的数十部交响乐,以精妙的音响、宏伟的气势,令听众心潮澎湃,我院作曲系教师的七部交响乐新作,引起与会者的广泛关注,被新闻界称之为:"这支锐不可挡的鄂军"。中国交响乐何以呈现这样一个群星灿烂、百花争艳的繁荣景象?根本的一条是作曲家在坚持党的基本路

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简介：《音乐生活》复刊的消息,使很多专业与业余音乐工作者闻之振奋。我想,其中是有理由的:除了这家刊物过去曾对大家有过切实的帮助之外,一定还包括着很多美好的愿望与期待。那么后者又应是些什么内容呢?想来想去,我从本刊的名称得到了启发。

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简介：一二三四五六七,（哆来咪发唆啦唏）生活里不能没有你。

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简介：<正>五十年前毛泽东同志发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》经过了半个世纪的文艺实践,充分证实它是经得住时间和实践检验的科学真理。党的十一届三中全会以来,我们党经过了拨乱反正,毛泽东文艺思想在新的历史时期得到了继承、丰富和发展,这一继承和发展集中体现在《邓小平论文艺》和江泽民在庆祝党的七十周年的讲话中,肯定了有

简介：文章运用音乐社会学理论，以18世纪中后期维也纳的音乐生活及莫扎特在维也纳的创作为例．对影响器乐音乐发展的赞助体制、社会环境，直至决定作曲家风格演变因素等进行了社会学解喻。通过研究展示了基于社会学思考维度切入史学研究的三个点，指出研究中史学家构建“音乐历史事实’’时所取的观察地位与立场，是理解作为人类心灵成就集合的“音乐”和构建“音乐自身的社会现实”时的研究方法。

简介：回家的路上，他打来电话：单位聚餐晚点儿回家。我一听心里乐开了花，提前下了车。给自己放个假。准备自由自在逛夜市。听听流浪歌手弹吉它，啊哈!

简介：音乐是人类生活中不可缺少的一部分,它在素质教育的作用是其他学科无法取代的.

简介：为使创作人员了解八十年代社会主义农村新貌,进一步了解三中全会以来农业生产的大好形势,繁荣音乐创作,音协最近抽调了在哈的部分从事专业音乐创作的会员,到农村深入生活。现将这次下乡的情况汇报如下:

简介：音乐社会学是关于音乐与社会的相互关系,以及这种关系的社会存在的具体形式对音乐创作,表演和欣尝的影响的科学。音乐社会学研究音乐文化和它有史以来的类型、音乐活动的不同种类(专业的、业余的、口头创作)、不同的社会环境内音乐交流思想的特殊性、不同的社会集团的音乐需求与趣味的形成、音乐作品表演诠释的规律性、音乐作品的通俗性与流行性问题发展的普遍规律。艺术的马克思主义社会学科学,其中包括音乐社会学,首先为解决在社会主义社会中美育的实际任务而致力于审美力形成机制的学术研究。

简介：<正>所谓音乐社会学,简而言之,就是研究音乐与社会的相互关系的科学。日本音乐社会学家吉崎道夫认为:“音乐和我们的社会生活之间有着多种多样的交叉关系,从而产生种种的社会一音乐现象。许多学问都与这些社会一音乐现象的研究有关。其中力图从社会学的角度对这些社会一音乐现象进行探讨和加以阐明的,就是本来意义上的音乐社会学。

简介：曾经因为时代的错位差点丢失学校的课堂是老师的心血让我吸取了知识的营养曾经因为病魔的肆虐差点折断生命的翅膀

简介：在伦敦这样自豪于旧习的城市，流行风尚与流行艺术反倒比在别处更受宠溺，悖于我们一般的推理。古风保留得较好的城市如北京，折腾新玩意儿的瘾也会格外大，鲜度也反而比较高。流行音乐在伦敦张狂得很可爱。卖流行歌曲的柜台前也常见到中年人的身影，流行歌曲演唱会更是开到了小区、里弄。与一班人开车兜风出去，关于该放什么磁带的流行音乐，也成为严重的原则问题，因为在流行音乐内也发展出了各种传统。将近一百年的历史里，

简介：说起我的附中学习生活，就要从考学开始回忆。三年附中，在生活上我是懵懵懂懂，在学业上是勤奋刻苦，在人生的定位和追求上是清醒而自觉的。1990年4月，父母请公休假，两人带着年满十四岁的我进京赶考。当时的中国音乐学院附中，坐落在西城区前海西街17号恭王府内，这是一处极具历史人文底蕴和中国古典美的建筑群。

简介：<正>一、闽东畲族历史、文化概况在祖国东南丘陵山脉地带的福建闽东境内,有十一个县(宁德、霞浦、福安、福鼎,柘荣、古田、屏南、寿宁、周宁、连江、罗源、),散居着近十六万八千多人的畲族兄弟姐妹。他们世代生息在高山林间靠山耕种,以农和狩猎为生。他们有自己的语言,属汉藏语系,但没有自己的文字,而借助汉文记字。闽东的畲族妇女,至今仍梳“凤凰头”或“盘龙髻”,保持“凤凰装”。畲族人民勤劳勇敢、智慧朴实、热情好客、富于歌唱。据各种史籍以及家谱记载:闽东畲族,在公元七世纪时,就已劳动、生息、繁衍在闽、粤、赣三省的交界地区。隋朝时迁徙福建,明代起陆续迁徙散居在

简介：仅从一个普通个体的行为方式来判定一个民族的品性优劣绝对是片面而不准确的,但从整个社会群体的精神风貌来定位一个民族的素质高下应该是客观且无异议的。在未来全球化的人类社会中,看一个民族是否卓越,不在于它的吃苦耐劳,也不在于它的素朴俭约,更不在于它的骁勇善战;而在于这些具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及在共同文化背景中形成共同心理素质的人们所表现出来的深刻思想、卓异才识、高洁品行和高雅举止。