简介：德国统一后成为一个非典型移民国家。为应对外来移民文化与本国主流文化的整合问题，联邦德国形成了一套文化多元主义政策：一方面尊重和包容移民文化，另一方面要求移民必须在文化上融入主流社会。文化多元主义在文化机构、文化传播机构和宗教领域中的贯彻促进了德国非典型移民社会的文化整合。

简介：意大利的瑞吉欧教育实践风行世界,深刻影响欧美学术圈,成为国际学前教育典范。在瑞吉欧理论精神内核及其以学定教、教师向导、空间设计等内容范式指导下,美国博物馆积极探索儿童观众的学习实践,获得显著成效。目前我国博物馆针对儿童观众也已呈现出瑞吉欧教育实践的一些取向,但仍面临该理论中儿童观、教育观、儿童记录、环境设计、关系合作等多方面的本土化挑战。那么,瑞吉欧理论自20世纪60年代诞生至今,迅速扩散并被竞相追捧的生命灵魂究竟是什么;我国博物馆为何亟需引介和探究诸此教育理论;其对我国博物馆儿童观众及其学习又有何实际助益,一系列问题促使笔者从宏观的本国文化背景、价值取向和微观的深层次问题反思瑞吉欧教育理论。

简介：在传统语境之中,雅与俗处于对立的层面,然而,在当下时代的文化语境中,受到大众文化的影响,雅俗共赏成为艺术的审美方向之一。传统的艺术追求致力于突破人欲,展现本真,将其上升至典雅的情景之中。本文从欲道观以及雅俗论的角度出发,对传统艺术理论特点进行了阐述,旨在可以提高大众的审美,实现去欲归雅艺术追求目标。

简介：作者运用人力资源理论,提出了欠发达地区社会经济发展中的新资源观,并与发达地区的人力资源进行了比较研究,对西部地区的资源进行了新的分析.

简介：米歇尔·福柯的话语／权力／知识理论是爱德华·萨义德构筑其后殖民主义文化批评的主要理论基础之一。然而，萨义德对福柯理论的接受，并不是机械的、不加质疑的照搬，而是批判性的吸纳、融合。本文以萨义德的《旅行中的理论》思想为指导，以其著作和访谈为基础，试图从历史文化语境、萨义德对福柯的追随及疏离几个方面来探讨萨义德对福柯的接受过程，并指出萨义德对旅行中的话语／权力／知识理论的批判性接受增强了其后殖民文化批评理论对西方文化霸权、主控话语的批判威力，但同时也有成为其自身陷阱的危险性。

简介：近年来，随着长江下游地区青铜器的不断发现，学者们对此地区青铜文化的研究愈加深入。对器物年代的判定是青铜器研究的基础，对此不同学者提出了不同的断代理论与方法，或是以器形、纹饰等信息为主要研究依据，或是强调伴出陶瓷器和地层的作用，还有的以兵器、车马器为主要研究依据。因为各位学者看待问题的角度和方法各异，所以在对青铜器年代的断定上产生了较大的分歧。本文对诸位学者的断代理论与方法进行了梳理，希望随着考古学资料的丰富和研究方法的改进，在总结铜器特点的基础之上，建立长江下游地区青铜器的较可靠的年代序列。

简介：

简介：对于中国边疆学的建立与发展来说,拉铁摩尔的中国边疆研究都是无法一步跨过去的.既有的对拉铁摩的研究,或囿于各自理路,或碍于翻译问题,在其核心思想的把握上,都有某种难通的困境.笔者查对他的相关英文原著,集中解读其以“内边疆”（InnerFrontier）、“外边疆”（outerFrontier）为核心概念建立起来的边疆概念体系,一探其打通古今、实现中西概念对接的堂奥.笔者体会,他的上述研究框架可以用“双边疆”（doublefrontiers）范式来命名.拉铁摩尔“双边疆”范式的生命力在于它的预见性,但也并不是没有僵化的地方,表现就是困于“蒙古”不“属于”“中国”的成见,完全漠视了喀尔喀蒙古对于清朝经略西北而言的“过渡地带”的地位,只是把它作为“外边疆”.拉铁摩尔的“双边疆”范式可以改造成为中国边疆学建构的基本认识框架.

简介：由广东省湛江市地方志办公室、海南省海口市地方志办公室、广西北海市地方志办公室主办的“三省（区）城市”地方志理论研讨会于2011年4月8日在湛江市举办。参加研讨会的地级城市有广东省9个、海南省2个、广西壮族自治区8个，县级市2个，共有代表170多人。广东省人民政府地方志办公室主任陈强，海南省地方志办公室主任梁振球，广西地方志办公室主任李秋洪出席研讨会。湛江市政府副市长梁志鹏、副秘书长李卫等到会祝贺。研讨会共收集三省（区）城市地方志论文31篇；

简介：演化经济地理主要研究经济景观的演化过程，其理论基础包括广义达尔文主义理论、复杂性理论与路径依赖理论。将演化经济地理理论引入集群研究，运用微观-中观-宏观多尺度相结合的方法，有助于深入理解集群演化的过程及其动力机制，打开集群内部的“黑箱”。微观视角关注企业惯例及其区位行为如何影响集群的演化过程与空间特征；中观视角关注集群的知识网络结构特征、企业间知识联系，与网络演化的过程；宏观视角关注集群系统的演化路径与动力机制，以及集群与外部环境的相互作用。然而，由于演化经济地理理论与方法目前尚处探索阶段，将其应用于集群研究中仍存在不少局限。最后，结合中国产业集群现状，提出若干研究议题，认为未来中国产业集群研究需要更加注重“演化转向”。

简介：邓小平与班禅大师的一次谈话《中央社会主义学院学报》1994.3邓小平民族问题思想初探艾新强《西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)》1994.3邓小平在民族问题理论上的新贡献余仕麟《成都大学学报(社会科学版)》1994.4

简介：西方古代中世纪历史理论与史学史,是北京师范大学教育部人文社会科学重点研究基地史学理论与史学史研究中心的主要研究方向之一。本期＂历史理论＂栏目发表了该中心三位教授的文章,对古希腊史学的普世观念、早期罗马史学的发展脉络以及中世纪历史分期理论的特点等问题作了讨论。易宁教授的文章指出,公元前四至二世纪古希腊哲学斯多葛学派与史学家埃浮

简介：章学诚，字实斋，号少岩，原名文（孚支），浙江会稽(今属上虞市)道墟人，后卜居绍兴城内塔山下辛弄(此处今存章学诚故居)。生于清乾隆三年(1738)，卒于嘉庆六年(1801)，享年64岁，葬于山阴芳坞。清代著名的史志理论家，《清史稿》称其所著“《文史通义》、《校雠通义》，推原《官礼》有得于向(刘向)、歆(刘歆)父子之传。其于古今学术，辄能条别而得其宗旨，立论多前人所未发。”“学诚好辩论，勇于自信。

简介：民俗仪式通过其所涉及的民俗物及仪式过程本身，指涉其特有的象征意义。“於菟”系列民俗仪式中各个单元特有的民俗物都具有特定的象征寓意，因而成为特定的象征指符。同时“於菟”系列岁末仪式中各个的仪式单元存在独自的象征意义，并最终构成岁未民俗的象征符号系统，从而展现出特定的文化模式。这种文化模式反映出文化持有人的世界观、价值观，也反映出区域内或群体内部的某种秩序的维持机制。

简介：书画艺术美的追求—记翟本宽的书画理论与实践文／程梁书法研究如何别出新境？郑州大学书画研究院院长翟本宽教授所循的道路是：汲取中国传统的美学思想，借鉴西方美学的新近研究成果，从书法理论与实践的结合上，探讨书法艺术的独特魅力。翟本宽先生字广润，号艺舟等，１...

简介：在东周以来百家交融的历史语境下,黄老学派吸纳诸子精华,对各家政治伦理系统作初步整合。这集中表现为：黄老学者以道德兼采仁义的伦理大整合;重释道家传统的无为政道,并将道家术数思想改造为君主固权用贤的价值原则;倡导重文德、抑事功的治道伦理和崇俭、贵柔的君道观。从思想递嬗角度看,黄老政治伦理的建构过程从一个侧面反映了周秦汉之际百家传统交汇融合的文化趋势;在历史实践层面,则为汉前期政治运作提供了伦理准则和施治规范,最终促成黄老政治局面问世,并且对汉政向伦理政治转型也有推助之功。

简介：中共十一届三中全会拉开了我国改革的序幕，开启了社会主义中国新的历史发展时期。30多年来，中国特色社会主义事业蓬勃发展，整个中国社会发生了翻天覆地的变化，其直接动力就是改革、特别是以建立社会主义市场经济体制为目标的经济体制改革。这一改革实践是在社会主义市场经济理论的指导下进行的。社会主义市场经济理论的形成和发展，是当代中国共产党人艰辛探索的智慧结晶，是马克思主义的重大创新和发展。

简介：自首届修志以来，经常从各种方志刊物读到张桂江同志的文章，知道他潜心研究方志，著述颇丰。但当拜读他的《地方志编纂与续修》巨著时，还是被深深感动了：为他论文数量之多，为他研究方志理论成绩之大，更为他热爱方志事业和刻苦钻研方志理论的精神。桂江同志80年代初参加修志工作，可说是首届社会主义新方志最早的参修者。他除了组织并参加省志编纂，还几乎走遍了贵州省地州县，指导地州县志及乡镇志的编写。

简介：

简介：马克思、恩格斯是共产党历史实践的思想奠基人。马克思主义党建思想具有普遍价值,是世界各国共产党实践运动的思想指南。马克思主义党建思想是中国共产党建设的理论来源,用马克思主义指导中国革命必须解决思想移植的适应性环境问题,实践场域决定着马克思主义放之中国“而皆准”的命运。从1938年毛泽东明确提出马克思主义必须与中国实际相结合,到延安整风时期确立以马克思主义普遍真理与中国革命实际相统一的毛泽东思想,对马克思主义中国化实践场域问题形成的思想自觉,在中国共产党建设史上具有里程碑的意义。从历史角度考察中国共产党的发展壮大,思想史意义上的前进轨迹显示了党的建设永远在路上的步伐。中国共产党领导革命、建设、改革取得的每一个成就,都是加强党的建设的结果。马克思主义党建思想在中国实践中的每一步推进,都留下了中国共产党人杰出的创造。不同的时代环境和历史任务构成党的建设不同的发展阶段,作为一个整体,党的建设发展历程表现了继承与创新相统一的连贯性思想逻辑。在马克思主义党建思想中国化的历史实践中,中国共产党人形成的一系列重要理论,丰富了马克思主义党建思想。马克思主义党建思想中国化的理论和实践绘成绚烂多彩的历史长卷,坚持将马克思主义党建思想与中国共产党建设实际相结合,是最为出彩的亮点。中国共产党对马克思主义党建思想做出的独特贡献是多方面的,最显著的表现是出色地解决了在一个经济文化落后的半殖民地半封建国家如何建设共产党、在执政条件下如何建设共产党两大问题。马克思主义党建思想中国化的历程将伴随中国共产党的实践而继续延伸下去。