简介：1997年7月1日是中华民族值得庆贺的日子。由于历史的原因,在一段相当长的时间里,香港和澳门处于外国殖民统治之下,这是中华民族的耻辱。然而,今年7月1日,香港将率先回归袓国,澳门也将于1999年12月20日,实现主权的回归,这是"和平统一","一国两制"政策所取得的重大成就。作为一个澳门出生的中国人,随着祖国开放政策的实施,我们对国家的认识和了解日益加深,从到内地旅游、再发展到内地投资、参与政协的工作和祖国和平统一的促进工作,在这个发展学习和工作的过程中,我们深深地体会到,随着中华民族的强大,祖国统一是事在必成的。而在实现统一的过程中,袓国也充分考虑和尊重了港澳地区人民的社会和生活习惯,

简介：陈公哲说过这样一段话：＂人类智识未发达以前,一切奇异事物皆归于神学,殆后智识进步,由神学而至玄学,由玄学而至哲学,由哲学而至科学……＂在中国这片古来而神秘的土地上,曾有过无比辉煌也无比神秘的文明,那些曾经存在的神秘文明在碰撞、融合中绵延不绝,最终走到了今天。在那古老的时代之中,我们的先人一步步从自然中独立出来,面对复杂而危险的自然世界,先人们对自然产生了模糊的认识。那时,他们或许还没有语言和文字的能力,只能用最为朴素又最为直接的方式认识自然。那时,

简介：　　关于笑　　有位哲学家给人下了这么一条定义:会笑的动物.　　这话虽片面,也不是完全没有道理.不信请仔细想想,有什么动物能像人一样的笑,并笑得如此丰富多彩呢?　　自有人类语言和人类文明以来,不知有多少智慧超群的文学家,艺术家,竭尽一切想象力,来记述笑,描绘笑,装饰笑,比喻笑,形容笑,创造笑--大笑、苦笑、闷笑、讥笑、傻笑、讪笑、疯笑、狂笑、奸笑、媚笑、冷笑、狞笑、微笑、皮笑肉不笑、心笑脸不笑、尴尬地笑、虚虚地笑、神秘地笑、纯洁地笑、开颜地笑…………

简介：也说家风家风是“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的赤诚丹心;家风是“苔花如米小,也学牡丹开”的积极向上。但家风除却这些华丽的外袍,更该是一份执着,一份匠心。特写镜头中的鲁立清,是芸芸众生的一个平凡人。但他却用匠心,用坚守,谱写出浸润家人的家训,也为这个高速发展的时代,带来一句真挚的嘱托。

简介：去上海我的外婆是上海最正宗的浦东本地老太太。她今年八十五岁，耳不聋眼不花，每天还忙来忙去做家务，她住在浦东，说着很土的浦东老话，难得离开浦东半步，最多是逢年过节去上海的女儿家白相两天，不过刚呆一天，就嚷着要回她的浦东。

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简介：好菜与柔软心肠有眼疾的父亲做得一手好菜,他做四川泡菜,烙饼和蒸馒头,让我现在一想起就回味无穷。家里姐夫个个都会做菜,没有差给姐姐们。印象中二姐夫本来不会做,后来二姐得了支气管炎,他学着做,不到半年,就超过了二姐。倒是两个哥哥被父亲惯了,只能赶得上姐夫们的脚趾。我从不认为做家务有男女之分,在我生长的环境里,谁做得好就是谁做,谁做

简介：赛鸽运动中，有时会遇上一些有趣的场面。回想起来让人哭笑不得。但静下心来冷静想想，确有许多值得思考和总结的地方。

简介：尴尬人生在世,酸甜苦辣,什么滋味不得尝一尝?喜怒哀乐,七情六欲,哪一样不得体验体验?这其中,尴尬一宗,正仿佛裹挟在白米饭里的老鼠屎、夹杂在美妙乐章里的噪音一样,让我们时不时去感受由它制造的无言的难堪和羞愧。尴尬的情形是这样的:有人来造访,握手寒喧之际,绞尽脑汁,你却无论如何想不起他的尊姓大名来,

简介：提高色彩课教学效果应具备正确的教学方法与步骤。除此之外,教学所持的态度和观念因直接关系到色彩课的教学模式及产生的效果,应给予足够的重视。

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简介：富翁与狼一位富翁在非洲狩猎,经过三个昼夜的周旋,一匹狼成了他的猎物。向导准备剥下狼皮时富翁制止了他,问":你认为这只狼还能活吗?"向导点点头。富翁打开随身携带的通讯设备,让停在营地的直升机立即起飞,他想救活这只狼。直升机载着受了重伤的狼飞走了,飞向500公里以外的一家医院。富翁坐在草地上陷入了沉思。这已不是他第一次来这里狩猎,可是从来没有像这一次给他如此大的触动。过去,他曾捕获过无数的猎

简介：从南京政治学院毕业时,同学之间互赠留言。笔者给"班花"写了以下赠言:你以知识作底蕴透出的优雅气质,伴着你的美貌,迷人!她把我写的赠言放到了毕业纪念册的首页。显然,她很得

简介：<正>去年看过一本《私人阅读史》(胡洪侠主编,深圳报业集团出版社),书中收入学者三十多人的三十年的读书单及读书心得。梁文道、王鲁湘、周国平等人的文字,我是比较欣赏的,当然愿意看一下他们是如何读书的。在看过他们的文章之后,不由得想起自己的读书史。因为"文革",在少年时期没能很好地读书,这不能不说是一个很大的缺失!现在已经记不得在小学六年级的时候读过什么像样的

简介：前人评论李太白诗风格,常以“飘逸”或“俊逸”称之。严羽《沧浪诗话》谓“子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁”。当不是确论。杜子美《春日怀李白》诗有“清新庾开府,俊逸鲍参军”之句,亦未可据为定评。太自在长安从仕以前诗,其风格诚有近于飘逸,而离长安以后诗则不同。例如《梁父吟》、《雪讒诗》、《答王十二寒夜独酌》及《古风五十九首》之一部分诗,皆甚沉雄郁勃,不当再以飘逸二字限之。子美怀太白诗为李杜初时交游之作,所谓清新俊逸,亦仅就当时太白诗作而言。自兖州

简介：A一般说来,中国人不喜欢思辨,但魏晋时代却是个例外,那年月上流人士推崇"玄学",吃饱了没事最喜欢"清谈".清谈的内容,大都是些难以理解的哲学问题,如宇宙的本体是"有"还是"无",人类的本质是"才"还是"性"等等;至于清谈的形式,则有一点像今天的"大专辩论会",根据不同的立场形成"正方"、"反方"之类,进行不同观点的学术交流,以决出胜负.

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