简介：丹道养生有外丹、内丹之分野，古来著作众多，真正是汗牛充栋。但正如宋人翁保光《悟真篇注》所说：“丹经万卷，妙在《参同契》!”《金丹歌》的作者高先则说：“准《连山》作《参同契》，留为万古丹经王!”又有学人称《参同契》为“丹法之祖”、“丹经之祖”。

简介：

简介：《周易参同契》（下文简称《参同契》）可以说是道教中影响最大的丹经，被尊称为“万古丹经王”。作者魏伯阳，正史无传，其生平最早见于葛洪的《神仙传》，称其为“吴人也，高门之子而性好道术，不肯仕宦，闲居养性。时人莫知其所从来，谓之治民，养生而已。”记载的主要事迹是魏伯阳带领三弟子人山炼丹，丹成，试弟子。一弟子坚信，服食后假死，事后成仙；二弟子惊恐犹豫，不敢服食，终究功败垂成。传末云：“伯阳作《参同契》、《五相类》凡二卷，

简介：四年级时，我的班上转来了一个学生，他叫小旭。家长送他来校的那天，他一言不发，白白的小脸上嵌着一双明亮的大眼睛，但那似乎在说：“我很害怕你。”在我和他妈妈说话时，他会时不时地躲在妈妈的身后，悄悄地在他妈妈耳边低语，他妈妈提醒他不要这样，他马上就会站好。开学初，他每天都来得很早，但来了以后，书包往桌子上一放，就呆呆地看自己的桌子。一个早自习就这么过去了。再说他上课的表现：手拿着书，眼睛望着窗外。

简介：<正>一天下午放学后,小琪急匆匆地跑进我的办公室,一脸神秘地对我说:“老师,我想让你答应我一件事。”“什么事,你说吧,只要我能做到的我都答应你。”我停下手中的笔,叫琪琪坐下来。

简介：学生的历史知识、历史认识和历史思维都获得了逐渐提高,而中心契入延展法是对某一历史现象寻根究底,主要意义在提高对历史的认识和运用知识处理历史问题的能力

简介：本稿是本刊以前刊出的(南宋初期《参同契》文献实态的考察(上)(下))的续篇。一般认为，丹经《参同契》为东汉魏伯阳所撰，并以现在所知的文献形态传承至今。可是，前出论文考察了南宋初期《参同契》文献的实态，认为从隋唐五代至南宋初期，《参同契》文本实际上一直处在与《龙虎经》《潜通诀》等丹经、丹诀互相混同的不安定状态中，当时，冠以《参同契》之名却与现行本不同的《参同契》文本大量存在，《参同契》也没有获得可为一般人认同的共同解释方向，一般认为最早带有内丹倾向的《参同契》注本——五代彭晓注本，也直到南宋初期才逐渐为人所知。本稿在上述论考的基础上，继续考察了南宋中、后期《参同契》文献的实态。笔者从考察中看出，一般所说的起源于《参同契》丹学思想的先天学理论，实际与《参同契》无关，所谓的先天易学实际上是建立在李之才、邵雍所述的先天卦变说基础上的。笔者还认为，在宋代易学史和《参同契》文献演变史中，实际上是朱熹第一个提出了先天学起源于《参同契》丹学思想的论说，朱熹为了把与《参同契》旧本(如《道藏》所收无名氏注本、阴注本和郑焕校正本所见彭注本等)不合的先天学理论导入到《参同契》思想解释中去，删除和更改了《参同契》旧本的经文，作成了所谓的《参同契》定本(《参同契考异》本)。从南宋后期的《参同契》文献的基本情况来看，可以说，是《参同契考异》的刊行，才结束了持续到南宋初期和中期的《参同契》文献的不安定状态，朱熹《参同契考异》，对宋末元初的《参同契》注本、刊本产生很大的影响。到现在为止的道教研究，一直没有充分认识和探讨过朱熹《参同契考异》对南宋以来道教内修思想演变史和《参同契》文献演变史所�

简介：学生的历史知识、历史认识和历史思维都获得了逐渐提高,而中心契入延展法是对某一历史现象寻根究底,高考复习中心契入延展法

简介：学生的历史知识、历史认识和历史思维都获得了逐渐提高,而中心契入延展法是对某一历史现象寻根究底,主要意义在提高对历史的认识和运用知识处理历史问题的能力

简介：摘要：契嵩即契嵩禅师，是广西著名诗人。契嵩一生擅长写作，勤于修持，著作丰富且影响巨大，比较著名的著作有《嘉佑集》、《镡津文集》等等上百余卷。作为北宋佛学界不可多得的文学大家，契嵩一生著书宣扬孝道思想、倡导佛儒调和，为后人所敬仰。本文就借广西诗人契嵩的伦理意趣、思想基础和性情维度来简单考评研究其文学作品风格与价值内涵。

简介：摘要：随着的体育运动的不断发展，越来越多的人开始注重体育锻炼，但是为推动国家发展进步的大学生们，却普遍缺乏体育锻炼。体育运动是在人类发展过程中慢慢逐步开展起来的有意识地对自己身体素质的训练的各种活动。在大时代的背景下，人们对于体育锻炼越来越关注，体育运动的中的冰雪运动随着冬奥会的举办也成为了体育运动中的一匹黑马。冰雪运动在近些年来越来越受人关注。针对大学生对于体育运动的热情和运动实际情况本组通过发放问卷并合理分析得出结论。

简介：摘要：后冬奥时代，我国冰雪产业迎来飞跃式发展黄金时期。本文运用文献资料法，对国外冬奥城市冰雪产业发展规律、发展模式、前沿趋势进行了深入分析，并阐述了发展中存在的问题，结合我国实际，从冰雪产业融合发展、打造知名冰雪品牌、强化科技赋能、注重生态环境保护等方面提出我国冰雪产业发展可借鉴的经验，为我国冰雪产业发展研究提供参考借鉴。

简介：契嵩禅师是北宋著名禅宗高僧，受到朝野人士的尊敬与爱戴。他一生对禅宗具有高深的造诣，形成了其独特的“禅净合一”、“儒佛一贯”、“禅门定祖”等佛学思想体系。契嵩禅师还是一位著述等身的学问僧，他一生创作了大量反映佛教思想和护持佛教的著作，在中国佛教史上产生了深远的影响。契嵩禅师还与当时许多文人士大夫都有往来，为佛教在士大夫阶层的传播做出了重要贡献。

简介：上海大剧院的每一个角落都沸腾了，音乐会结束在所有人的起立鼓掌和热烈的“Bravo”声中、演员一次次的返场中。2008年4月4日晚上，被誉为“黄金男高音”的里契特拉在上海大剧院演出的那一场独唱音乐会足以令所有在场的听众感动并牢记。

简介：唐志契，晚明山水画家、理论家，其画用笔清远，有元人风韵。他的山水画被视为摹古一派，风格并不特出。他在画史上的地位和影响主要来自所著《绘事微言》一书。此书分为四卷，第一卷为唐氏自撰，内容涉及画理、画法、评赏等，见解独到：他重新阐释山水画语境中的“气韵生动”；提出继承传统应“师其意而不师其迹”；画山水要“看真山水”，“传神者必以形”；强调以“写”来获得“山林逸趣”，山水的趣致在“写草书行书”之间，具有“留影”、“写意”等特点；在用笔上，指出“写画亦不必写到”；首次提出绘画中的“意境”一说，在中国画论史上具有里程碑式的重要意义；尽管强调山水应写其性情，仍然注重“明理”的重要性，并对其时流派之弊作理性分析。本文拟通过以上内容来探讨唐志契在山水画史上的贡献。

简介：田契是传统中国民间社会土地交易与物权转移的直接物证资料，大量遗存于民间的田地契约文书不仅真实而生动地展现了历史时期中国土地交易活动状况，而且也从一个侧面反映出历代官府对于土地交易与物权管理制度的演变，对于中国社会经济史以及土地与赋税制度史研究都有着重要参考价值。国内外学术界很早以来对于中国传统社会土地契约文书就给予了高度关注，并在许多地域性土地契约文书的研究与整理上取得了一系列有价值的成果。

简介：《参同契》中'橐龠'的概念,与中国哲学的天、阴阳、性命、气等重要概念相关联。试析'橐龠'概念,可以展现其空间、时间义和古人的天地崇拜、风崇拜观念,研究其契合大易、黄老和炉火的哲学意蕴,有助于进一步了解古人以隐喻为主的认知方式和以矛盾论、系统论、分总论为特质的思维模式。

简介：大家都知道斐波那契（FibonacciNumber）关于兔子繁殖的故事．兔子每月的数量依次为一个数列：1，1，2，3，5，8，13，21，34，55，89，144，233，377…，设这个数列记为{Fn}：F1，F2，F3，F4，…，Fn，…，易知，F1=F2=1，从第3项起每一项都等于它的前两项的和，

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简介：冯契先生的“自由”观念既是哲学范畴,也有一定的社会政治意义。自由人格、自由意志的实现不能脱离人的社会实践活动,自由人格的问题离不开社会性存在这一前提,人的社会实践伴随着自由人格实现的历程。“权威主义”盛行或者出现“权威”凌驾于群众之上的情况,往往会对人民群众形成自由独立人格产生消极的影响,应当予以警惕,从这个意义上说,自由的社会应该是与异化“权威主义”盛行的社会有着明确界限。自由人格与自由社会是互为前提的,理想的社会应该是个性解放与社会凝聚力都得到保障的社会,人道主义与社会主义的结合是实现这种理想社会的路径。