简介：

简介：米利都学派是欧洲哲学发展史上的第一个哲学派别，米利都学派对始基问题的探索有着内在的逻辑联系。从这种联系中我们不仅可以窥视哲学发展的艰辛过程，还可以充分体会到批判方法在哲学产生和发展过程中的重要作用。

简介：本文由鲁迅编纂“人史”之设想人手，指出历史的兴味及对理想人性的追求，才是鲁迅这一设想的意图所在。再由此上溯浙东学派的治学特色，重史之风以及对人性的关注正是这一学派的治学传统，鲁迅编纂“人史”的设想正是在浙东学人的直接启发下形成的。不仅如此，某种意义上鲁迅“立人”方案的提出以及国民性批判亦是对于这一传统的自觉继承，即延续了浙东学人长期以来对最理想的人性的不懈追求。

简介：J·M·凯恩斯的《就业利息和货币通论》一书（以下简称《通论》）于1936年出版后，四十多年来，他的门徒们纷纷对就业理论和政策进行解释，补充和修订，企图加以发展。

简介：

简介：什么是维也纳学派?这个本身在20-30年前,咱们整个中国没有几个人知道维也纳学派。20-30年前,我也不知道。首先我要提一个作家"滕固",他是上海人,他跟重庆也有一定的关系,他是从上海来的,然后到重庆来。我到重庆来,第—个想到什么呢?滕固先生是在重庆逝世的。在上海出生,在重庆逝世的,他是我国第一位获得西洋美术史博士学位的人,1932年的时候,滕固出生在上海,对于中国的古典学术,中国书画都是很精通

简介：在西方心理学流派中，精神分析学派在游戏理论上颇有建树。早期精神分析学派的弗洛伊德、伯勒、埃里克森、蒙尼格等人都对儿童游戏提出了自己独到的见解。虽然认知学派的兴起使精神分析学派在教育界的影响受到了冲击，但也有不少学者在理论上和实践上继承并发扬了精神分析学派游戏理论。当代游戏治疗正呈现出整合的趋势，游戏治疗的程序和形式也在不断改进，游戏治疗的使用人群也不断扩展。

简介：宋元易代之际，婺州成为重要的文化分中心，在元代特有二元政治秩序之下，精英阶层的作用得以向地方扩散。黄溍青年游学时期，广泛与婺州精英群体接触，其交游网络以婺州地区为主，并逐步展拓至江浙行省。砥砺向学、激荡风义的群体活动，使黄酒形成了不名一师、和齐斟酌的思想特色，体现出婺学的包容和会特征。在尝试适应现有政治秩序的游宦经历中，黄溍初步形成了随意任运、出处无累的观念，既表现出对政权的认可，又显示出一定的疏离样貌，反映了元代江南士人在政治活动中的特定心态。

简介：马克思主义符号学欧洲学派的五位成员——亚当·沙夫、费鲁乔·罗西-兰迪、杰夫·伯纳德、奥古斯托·庞其奥以及本文的作者都来自不同国家,使用不同语言,甚至不是同一代人。我们因深厚的友谊而彼此联系在一起,但更是因为我们共同的使命,我们都坚信世界需要一种新的符号学,它应在卡尔·马克思和其他马克思主义者对任何宣称社会实践充足论的批判基础之上发展壮大。如果我们关心符号的健康,因而关心社会关系,关心全球生命,那么这一使命在今天则更为紧迫。这个学派自20世纪60年代以来已经活跃了差不多60年,而且现在依然兴盛,尽管它从未被如此命名。但是现在命名为时不晚,因为马克思主义和符号学都仍然充满了活力。将马克思主义与符号学相联系无论在理解和实践方面都是获得进步的强有力手段,面对新世纪,这种联系年轻而又充满希望,可以复兴符号学和符号活动。

简介：展览基于对中国动漫发展的冀望与思考，追踪溯源地以新中国以来的连环画为起点，展示了六百余件珍贵的动漫手稿、雕塑和百余部中外经典动画影片，以一个多世纪以来世界动漫的学术背景为观照，尽可能完整地呈现“中国学派”的基本样貌。

简介：关于古书学派属性的判定,首先应辨析其最高范畴与核心理念,其次应观其学术方向,看其学其术到底要把社会引向何方?最后还要考察其与历史文献之关系.由是观之,为儒家的典籍,殆无疑义.陈鼓应先生所说与黄老、稷下道家之同,只是表明了对此两派道家之影响,而不是相反.

简介：西方国际政治关系理论三大派另之间争论的焦点是国际政治关系中的冲突与合作问题.分析与研究各派别的观点,对我们认清国际形势,发展本国国际政治关系理论,具有一定的借鉴意义.

简介：《德国民法典》以其高超的立法技术、严谨的法学概念和科学的法律体系在外国法制史中具有举足轻重的地位.追根溯源,这些特点可以说归功于潘德克顿学派的理论研究.潘德克顿学派对《德国民法典》立法技术层面的影响主要集中于法典编纂体例、概念体系和法学语言三个方面.

简介：2016年7月23日至24日,“中国伊斯兰教传承与发展——先贤刘智及金陵学派思想研讨会”在江苏省南京市净觉寺召开。一、会议概况本次会议的主题是“纪念先贤刘智,弘扬伊斯兰教中正思想,传承金陵学派伊斯兰教中国化传统,展现当代爱国爱教精神”。

简介：“布隆斯伯里”学派中的叶君健［英］迈克尔·斯卡梅尔最近在哥本哈根召开的国际笔会代表大会上，英国文学史上的一个章节在叶君健这个人物身上显现出来了。他曾经是佛吉尼娅·吴尔芙的外甥朱理安·贝尔的朋友。当奥登和伊雪乌德于１９３７年在中国访问的时候，他给他们介...

简介：本文主要以文化心理学一个重要分支学派——文化与人格学派展开,就该学派的基本理论与核心概念作了梳理,并对学派的主要代表人物及其重要理论作了简要总结,最后,对该学派在家庭教育、幼儿教育、性别教育、青春期教育以及代际教育方面的启示作了一系列深入的探讨。

简介：晚清（1840-1911）是中国社会的重要转型期,社会发生的剧烈变迁极大改变了当时中国文人对自身及外部世界的看法,社会的变迁导致晚清文人的世界观发生了根本性擅变。以章黄学派为代表的晚清知识分子,一方面极力排斥西学,另一方面却潜移默化接受西方新思想中张扬个性、特立独行的精髄,在传统与现代之间徘徊、抉择,不断调整自己的心态,迎合这场发现“人”的、不自觉的文化运动。因而,在此过程中呈现出的魏晋名士风度以及文人自身厚重的文化积淀就不难理解。

简介：所以,他感受的是一种社会的动荡,是人们随着对经济的追求,包括科技的革新,迫使人们对精神危机感的追求。他理论的表现跟老师不一样。然后他提出了二元论的美术史模式,南方意大利艺术代表了物质性的一极,北方德国艺术代表了精神的一极,将南北方艺术融为一体,他是最伟大的艺术家。他对手法主义的研究,是一种开创性的研究,这种研究也影响了贡布里希,他们跟柯克施卡联系很紧密。德沃夏克被认为是表现主义艺术家。最后是施洛塞尔,他是传统的守护者,也是在美术史博物馆,前身是帝国博物馆,一直在里面工作。在1921年的

简介：

简介：《春秋》有“义”有“例”。西汉董仲舒作《春秋繁露》，其中多发明《春秋》之大义。而东汉何休作《公羊解诂》，自称“略依胡毋生条例”，又作有《文谥例》，以阐发《公羊》之义例，从此治《公羊》之学者，莫不重视“例”。何休重“例”的传统经徐彦疏何休的《公羊解诂》而得以发扬光大，进而在清代常州学派刘逢禄的《公羊何氏释例》那里被推到极致，以至于“何休一刘逢禄”这一谱系几乎被视作公羊之正脉。从另一方面看，历来对徐彦的《公羊解诂》多不重视，学界对该书的评价也不高。