简介：翻开教育技术应用的文献，常可以读到这样一些抱怨或建议，比如，领导缺乏应有的观念，或者说教师要转变观念。确实，人在实践开始之前，总需要先有一定的观念，也总是在一定的观念指导下进行实践。人们由此似乎不太重视或者忘记了，人的某一观念的形成或确立，甚至到认同到信奉再到身体力行的倡导，实践对观念转变有巨大的“反作用力”。而且，实践越典型，越有成效，越有说服力，人们观念摈弃或改变得越彻底，越显明。

简介：

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简介：福柯在他晚年的思想中把启蒙放在了康德的,甚至整个现代文化的转型都是启蒙思想的结果,在启蒙对信仰的颠覆中

简介：建立社会主义市场经济体制，是一场深刻的社会革命，尤其是加入世界贸易组织后，虽然新闻出版业受到的直接影响还未凸现，但其他行业的变革所带来的生产力、生产关系的变革，不可避免地要对出版业产生极其深刻的影响，造成许多尖锐的矛盾，并产生了多种论点。应该说，社会变革是新闻出版大发展的天赐良机，能不能借势而兴，关键要澄清观念。

简介：每位教师实质上都有其教学观念，犹如每个人都有自己的人生观念一样，正是教师的教学观念影响着其教学实践活动的方方面面，但关注的重心往往是“教师应该树立什么样的教学观念”，而对“教学观念”本体缺乏深入研究。有鉴于此，文章对教学观念的概念、结构、特点与功能等问题进行梳理和剖析，以使能够全面理解和正确使用“教学观念”一词，促进学界对教学观念问题的深入研究。

简介：“老来俏、老顽童、老不正经”是生活的新观念,给老年人带来了青春活力,有利于延缓脑细胞的衰老有利于身心健康的长寿之道。

简介：更新观念国家土地管理局政法监察司政研处处长张新宝为适应我国经济体制和经济增长方式的根本性转变，《全国土地管理＂九五＂计划和２０１０年发展纲要》提出土地管理和土地利用方式也要实现相应的转变。实现土地管理和土地利用方式的转变，我们首先需要更新观念，使土地...

简介：企业欠税,是当前组织收入工作的一个突出问题,不仅表现在面广量大上,而且表现出前清后欠,滚动上扬的态势。大量的欠税,严重影响了税收收入进度,破坏了税法的严肃性,干扰了国民经济良性循环,现已成为当前税企双方议论的热点。如同医学上的"顽症"一样,欠税是经济生活中的一种"疾病"。有"病"不可拖延,症重宜用猛药,否则病人膏肓,治就更难了。从现在开始,遏制欠税上扬势头,及时清回企业欠税,是一项十分迫切的任务。本期编辑的三篇短文,试图分析一下"病因",开个基本"处方"。

简介：息样才算就业随着职工下岗的增多,就业总是再次成为人们关注的热点之一.然而,在看待就业问题上，当前一些’"流行说法"却颇令人困惑。有活干担沿’"工作"【在老家，邻居聊起孩子的工作时说："从I卫校毕业一年多厂，还没找到工作呢．现存目D炸力化一矛夫茶际市石。陈美容院在市里有点名气．而且工资收入也D报个精。记吞个解地问：’"这不是份挺好的工【作吗？"邻居解释说，美容院是私人开的，在那ill回自p工艺IL口十士出Al二〔工IH有端上"公家"的饭碗才见有正式工a伟大五公休人住淄百辉山口沙铁爿37爪卜F，住他止H儿八件按丹好，也＼驻界代厂r3上岗了还叫"下岗"D下岗职工一部分人是通过单位安排重新DL岗的，也

简介：福柯在他晚年的思想中把启蒙放在了康德的,甚至整个现代文化的转型都是启蒙思想的结果,在启蒙对信仰的颠覆中

简介：以独特创新为要义的艺术创造观念始于西方文艺复兴时期至19世纪,并从一种艺术价值观转化为具普遍示范意义的文化价值观。艺术创造性的标准在于独特与新颖,并具体表现于所指层面的观念创新与能指层面的艺术语言创新。艺术创新与美并无必然联系,创新并非美的必要与充分条件。创造乃起于西方并盛行于现当代艺术与文化界的独特观念,而非人类艺术必然、唯一与普遍的审美与文化追求。创造乃人类文化活动环节之一,唯创造与承传、吸收相济,方可构成健全文化景观,故而以呈真与法道为要义的艺术观正可成为对创造艺术观之必要补充。

简介：<正>在我的家乡,环境状况很差,让人担忧。且不说农村垃圾露天随便堆放,人

简介：艺术形式的确立．是中国画家个人风格的标识样式．是画家长期探索和积累中自然形成的．与中国写“心”的文化一脉相承的中国画艺术．在漫长的历史发展中．艺术形式和艺术观念总是伴随着前进，而且艺术观念、审美取向往往起着先导作用。因此，中国画家在自我完善艺术风格的过程中．始终要把艺术形式、艺术观念以及丰富和拓展艺术作品的内涵有机地结合起来。

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简介：“神仙”是道教神学思想中最为核心的内容,又是一个边界模糊的复合观念,其形成亦经历了漫长的流变过程。道教神仙观念的形成主要通过三个方面实现首先,通过“神”的人格化建构其独有的神、人关系;其次,通过“人”的“神仙”化实现道教“神”权的初步建构;最后,通过“仙”与“仙人”的概念化实现其位阶化神仙观念的形成。

简介：从考古学上看，中国早期的文化是多样性的，苏秉琦先生描述为“满天星斗”。由此，苏秉琦先生提出“根深蒂固的中华大一统观念”是历史认识的一个怪圈。苏秉先生的考古学总结无疑是正确的，但从《尚书》、《史记》等古典文献看，中国古代又确实在很早的历史时期就形成了统一的历史观念。司马迁在《史记·五帝本纪》中言：

简介：文化“三自”的提出和阐述对思考道德“三自”，即道德自觉、道德自信、道德自强有重要启示。道德自觉是指道德对于时代的伦理使命和教化责任要有一个自觉的担当和深切的认同，道德要努力地构建时代的精神高地。道德自信源于对中华文化的自信，表现为在内涵上，相信并坚守着自己道德文化的优势和优越；在外延上，相信并扩大自己道德文化的实力和魅力。道德自强源于它立足于人性内部，来自于人性自身，即道德可以自强是因为道德可以从人性自身汲取永恒的力量。与法律相比道德自身拥有一种自强的力量，拥有一种内在约束力和内在的驱动力。

简介：摘要：本研究旨在探究社会实践活动对初中生法治观念与道德行为的促进作用。通过对实施社会实践活动的初中生进行调查和观察，结合相关文献研究，本研究发现社会实践活动能够显著提升初中生的法治观念和道德行为。社会实践活动为初中生提供了实践经验和社会互动的机会，增强了他们对法治的理解和认同，并促使他们形成正确的道德价值观和行为习惯。本研究的发现对于进一步提高初中生的法治观念和道德行为具有重要的理论和实践价值。

简介：摘要目的了解我国社区卫生服务中心（CHC）的全科医师使用抗血小板药物（APD）预防心血管疾病（CVD）的观念及其临床实践情况。方法以全国东部、西部、南部、北部地区划分，在全国11个城市按照分层抽样的方法，从中甄选350家CHC参与该项研究。每家CHC选取1名全科医师，于2018年3月12日至4月20日展开调查，发放并收集问卷。问卷内容包括接诊CVD患者情况、CVD一级/二级预防中APD应用情况（方案与疗程）和影响因素，以及对APD的处方观念等。结果对350份有效问卷分析显示，全科医师日常接诊患者中，主要诊断为高血压者占46%（30%，60%），96.6%（338/350）的全科医师表示目前已经为患者开展了一级预防（主要对象为合并高血压、血脂异常或出现颈动脉斑块者），一级预防用药者占34%（20%，45%）；使用APD预防者仅47%（35%，60%），其中阿司匹林占87%（80%，95%），患者对疾病认知不足[（8.0±1.4）分]和全科医师对心血管疾病一级预防获益不明确[（7.3±1.4）分]是其应用的主要阻碍因素。接诊患者中主要诊断为冠心病或脑卒中者分别占28%（20%，35%）和17%（10%，20%）。83%（80%，95%）的冠心病使用了APD进行二级预防，其中使用阿司匹林/氯吡格雷单药者82%（70%，95%），使用阿司匹林联合氯吡格雷双药者18%（5%，30%），疗程11个月。83%（80%，95%）的脑卒中使用了APD进行二级预防，其中使用单药者占85%（80%，95%），使用双药者占15%（5%，20%），疗程9个月。与氯吡格雷相比，阿司匹林在临床使用经验[（8.3±1.1）分]和治疗费用合理[（8.3±1.3）分]评分相对较高。能够坚持长期规律服用APD者中，冠心病占（68%±15%）；脑卒中占（70%±17%）。全科医师认为患者对于疾病[（8.4±1.1）分]和规律服药的认知不足[（8.2±1.2）分]是影响依从性的主要因素。结论全科医师对CVD的一级预防中使用APD不足，在二级预防的规范化方面差距较大，尤其是APD治疗方案的选择与疗程方面需加强对指南的遵循。