简介:摘要:随着中国高铁走向国际化的趋势越来越显现,国内的高铁建设得到了快速的发展,然而在花岗岩地质遍布的广东地区,全风化、强风化花岗岩隧道遇到富水地层时变成软岩隧道,隧道开挖就显得举步维艰。现阶段主要的治理对策就是开挖前进行预注浆以及施工后进行补注浆的措施,常规的纯水泥浆液的凝结时间难以控制,所以隔水加固岩体的效果也并不理想。而采用二重管A、B双液WSS后退式工艺方法,以水泥浆和水玻璃为主剂的帷幕注浆加固不但能够提高注浆的结石率,同时也加快了水泥浆液的凝结速度,从而取得良好的快速隔水加固的效果。本文针对在广东惠州地区地区全风化花岗岩富水软岩隧道中采用二重管A、B双液WSS后退式工艺方法,以水泥水玻璃双液材料注浆达到的良好经济和安全效益进行探讨。
简介:历史唯物主义的学科归属之争是一个由来已久的学术公案。之所以会有这场公案,一是由于马克思和恩格斯从来没有把唯物史观称为哲学,反而多次公开宣称要消灭哲学,并多次提到要用实证科学代替哲学。二是因为马克思恩格斯在批判以黑格尔为代表的德国唯心主义思辨哲学时经常把其简称为“哲学”,从而给人们造成一种误解。笔者认为,在解读历史唯物主义学科性质时,必须将具体的观点置于具体的历史条件下做具体考察。遵照这个原则,可以发现,历史唯物主义的学科属性并不是一个必须“二者择其一”的二元对立问题,历史唯物主义兼具“哲学—科学”二重性。
简介:在市场经济和现代性的裹挟下,在创造巨大物质财富的同时,生命和生活也为经济和科技所绑架,而洞明生活意义和生命真谛、建构精神世界的能力日趋式微。关于孝道的理解便是如此。“孝”是“德”,还是“道”?将“孝”仅仅理解为“德”,严重消解了它的文明意义和智慧境界。在中国,孝承受着特殊的文化之重。在传统文明的顶层设计中,它承载着终极关怀的重托,是对生命永恒不朽的期许与承诺。在独生子女邂逅老龄化的现代,孝承受着“超载”的文化重负,由于血脉传承压过不朽期许,世俗自救替代彼岸超越,在寻找经济、社会、科技的世俗替代中孝道失需、失用、失能,最后面临失传的巨大风险。在未来文明中,孝道承担着伦理型文化传续的文化重任,它有待追问一个问题:如果没有孝道,文化将会怎样?独生子女邂逅老龄化“超载”下悄然兴起的“新家庭主义”也许为孝道的复兴提供契机。必须唤醒孝道,捍卫孝道。因为捍卫孝道,就是捍卫文化,捍卫文化安全。
简介:制度结构的特征直接影响制度变迁的方向和进程,制度结构决定着制度选择集合和制度选择的空间。中西方社会制度结构上的多元与二重的差异性,决定了内生于西方的合作经济制度,在被移植嵌入到中国乡村而作为一种制度安排在“强制”状态下单兵推进时,其原来与之匹配的各种制度之间协调演进而形成的均衡机制已不复存在,故而在运行方面出现的合作社的“异化”和“异化”的合作社等困境是情理之中的事情。对此探讨或许会有助于政府在倡导新农村建设运动时的制度安排。
简介:随着人民生活水平和文化素质的提高,人们对美的要求日益广泛,要求做重睑术患者也日益增多,范围之大是目前任何一种美容外科手术难以相比的,从性别看不仅女性而且男性,也逐年增多,从年龄看不仅青年人而且中老者也大有人在,如要掌握睑术患者的心理状态与求医动机可以事半功倍地提高疗效,减少或避免失误和纠纷,我们通过临床众多追求重睑术者的观察,大致可分为1.过高要求型;2.自卑心理型;3.临床环境型;4.恋爱婚姻型;5.思维波动型。这五种类型的患者心理是特殊而复杂的,因此手术医师对每一个受术者均要尽可能了解,她们的动机和心理状态,并加以必要的心理指导,使受术者能正确认识重睑术,消除不合实际的想法,保持良好的心态,先接受手术,以保证手术能给予受术者带来的享受和欢乐。眼睛是五官中表情最丰富的器官,它在社会交往中有传递感情,交流信息的作用。双眼皮可使人的眼睛显得聪慧有神,美观大方。因此,美容重睑术是近年来国内十分流行的一种美容外科手术。随着人民生活水平和文化素养的提高,人们对美的要求日益广泛,要求做重睑术患者也日益增多,范围之大是目前任何一种美容外科手术难以相比的。从性别看不仅女性而且男性,也逐年增多,从年龄看不仅青年人而且中老年也大有人在。所以要掌握重睑术患者的心理状态与求医动机,可以事半功倍地提高疗效,减少或避免失误和纠纷,我们通过临床众多追求重睑术者的观察、分析、其心理状态和求医动机大致可分为以下几种