简介：回族群体心理具有传统性和现代性的双重特性.传统特性构成了回族群体文化心理的内核,现代性构成了回族群体文化心理的外壳;传统性是回族群体的精神支柱,现代性是回族群体适应现实生活的必然选择;传统性主要表现在回族的宗教信仰活动之中,现代性主要表现在经济活动和追求知识的过程之中.保持回族文化的特色,关键在于传承其宗教信仰.现代化又是回族发展的必然选择.

简介：伊斯兰社会福利思想是伊斯兰社会福利的重要指导，文章以伊斯兰社会福利内涵为切八点，从经训思想、公平仁爱观、伊斯兰教法、古代文化思想以及近现代社会福利思想等方面对伊斯兰社会福利思想的渊源进行探究，据此阐释了伊斯兰社会福利与现代社会福利的契合性，进而探寻出二者的内在联系。

简介：广告作为现代社会的传播媒体,其设计应该进行适时的创新。在现代广告设计中加入传统纹饰元素,极大地丰富了广告的文化内涵,既有传统文化艺术之美,同时具有时代的鲜明特征。广告的作用就是吸引人们的眼球,传统纹饰的应用会极大地增加了广告的吸引力,对传统文化的发展和传扬有着重要的意义。

简介：文章从农业经济关系市场化、农业生产商品化和产业市场关联三方面阐述了农业市场经济运行机制的内涵，分析了现代农业市场机制的构成内容；说明了农业市场机制的实现过程及其农业市场化的一些规律，并结合中国实际，就建立农业市场机制问题提出了四点建议。

简介：实现依法治藏，促进西藏现代化治理转型的实现不仅有旧西藏与自治区提供的法治基因，也有自治区成立至今从维护祖国统一与保障民族团结、保障和维护少数民族各项权益、引领与推动经济发展、加强生态屏障安全的保障、立法主体立法权的规范行使等方面进行的一系列的法治实践，但仍面临部分领域的立法相对滞后、一些法律的实施需要进一步加强、法律法规的普及宣传教育效果有待提高、法治氛围营造需要加强、有关民族和宗教等特殊领域法治水平需要提升等方面的困境。需要继续在坚持党的领导、提升决策水平、提高立法理念、完善立法工作、严格公正执法、有效普法等方面开展工作，以有效化解困境，强化法治保障作用。

简介：<正>1990年12月4—6日,华东地区中国现代史学术教学研讨会在上海师范大学召开。这次会议是在中国现代史学会指导下、由上海市社联、上海社科院历史所、上海档案馆、复旦大学、华东师大、同济大学文科系,上海大学、上海师大等单位发起的。华东地区的八十多名专家学者到会,就中国现代史中的政治、军事、文化思想、人物评价和教学问题进行了深入的探讨。国民党派系斗争是这次会议讨论的热点之一。与会代表以为,由于国民党内部阶级成份的复杂、地方割据的存在、国际背景的不同,政治经济发展的不平衡和封建家长制的传统,在国民党内部形成了大大小小的不同派系。他们打着维护孙中山三民主义、维护国民党的旗号,以武力为后盾、与实行专制独裁、排斥异己的蒋介石集团纷争。有的坚持反蒋而走上了联共反蒋的道路,参加了共产党领导下的民主革命统一战线;有的则坚持反共立场,必然由反蒋走上附蒋反共的道路,最后不免覆灭的结局。国民党派系斗争的激化,往往表现为军阀

简介：九十年代初期，随着长达半个世纪之久的冷战结束，民族主义异军突起，成为当今世界最为引人注目的政治和文化现象。并迅速成为社会科学和人文科学研究的前沿课题。然而，对民族主义的真正考察离不开对现代化的关注，如同对现代化的研究必须考察民族主义因素一样。因为在历史上，“民族主义”与“现代化”本是一对相伴相生的历史范畴。本文正是从这一基点出发，力图从中国现代化历史的角度来考察民族主义与中国现代化的交互影响，进而冀求有益于中国今天的现代化建设。

简介：中国共产党作为当代中国唯一的执政党和中国特色社会主义事业的领导核心，是实现国家治理现代化的主导性力量。在中国社会迅速发展和深刻转型的今天，由于种种因素的影响，党的执政能力建设面临诸多挑战，给国家治理现代化的实现带来一定的阻力。这就要求党必须在社会利益整合、社会共识凝聚、社会治理方式改进等方面着力加以解决，不断加强党的执政能力建设，为实现国家治理现代化提供可靠的保证。

简介：1930年代，中国思想界有过一次关于“现代化”的大讨论。参加这次争论的有胡适、孟森、蒋廷黻、吴景超、钱端升、常燕生、丁文江、陶孟和、张奚若、陶希圣、张忠绂、陈之迈等人，在当时影响很大；因为他们对“现代化”的理解偏重于政治方面，所以对当今社会也很有启发。

简介：生态学马克思主义把生态学和马克思主义结合起来,它认为生态危机的主要根源在于资本主义社会的经济制度,并提出建立'稳态经济'模式,从而克服过度生产和异化消费对人性的异化,避免人与自然关系的崩溃的主张。其社会批判视角受到了后现代主义的影响,体现了后现代的批判性和建设性两大向度。

简介：

简介：印度社会精英对英国统治态度的改变是20世纪上半期印度群众性民族运动兴起的一个关键性政治变量.但是,在印度这样的农民社会里,农民(包括农村手工业者)一直是主导的社会群体,他们的政治态度不能不影响整个印度政治社会的发展.传统上的印度农民是政治冷漠主义者,他们对村社之外的全国性政治过程并不关心,但是在英国的统治下,一系列的经济、社会和政治变迁却使印度农民和全国性政治过程有了密切的利害关系,他们和印度的社会政治精英在反对英国统治方面具有了共同利益.这正是使得他们积极响应以甘地为首的印度政治精英的号召,参加印度现代民族运动,为印度民族独立和解放做出巨大历史贡献的根本原因.

简介：“我研究中国儒家，主要对当代新儒家有兴趣，”施乐文操着流利的汉语说，“不过，我现在主要是研究中国近代史。”

简介：作为现代社会成员的人，必须适应信息社会发展，努力提高自身获取、分析、处理信息的能力。互联网是信息传播的主要载体之一，是人们传送、获取信息的主要渠道，其发展也是日新月异。国内信息技术的发展程度同地区经济发展、社会发展一样不平衡，整个西北地区普遍低于全国其它各地，西北少数民族地区更是落后。

简介：

简介：假如我还年轻，我愿到锦西外国语实验小学当老师，因为在锦西是幸福的!锦西“以生命为本”的教育故事吸引着我，锦西，是我向往的地方!我能到锦西来学习，能见到锦西的校长、老师和孩子们，是非常幸运、非常快乐的!我要感谢锦西的校长、老师，尤其要感谢锦西的孩子们。孩子们童稚的爱心感染着我，我分享了孩子们美好学习生活的快乐。

简介：“素质教育”已经成为我国教育领域一项基本的公共政策主体，作为一种“教育强国”的契机。诸多的政策制定者、学校决策层、执教鞭的师长们、莘莘学子、公司的人力资源的主管、公务部门的人事主管们都从不同的角度参与讨论，思索着转型中的中国高等教育机制、大学教育与人才市场的供求互动关系等等话语。应该说，这不仅仅是“中国的”课题，在人类进入二十一世纪的综合国力、

简介：1952年7月1日,周文猝然离世。那时他正值盛年,刚过四十五岁生日。周文死在一个新世道诞生的第三年。那曾是他梦想一世,奋斗半生的世道。周文被定为自杀,党内除名。

简介：在以往有关嘉绒藏族的研究中,对＂嘉绒＂词义的探讨一直是个热点问题,近现代的很多藏汉学者都对＂嘉绒＂一词进行过解析。本文则是在前人研究的基础上,通过梳理和考证古代藏文文献中记载与嘉绒有关的＂嘉摩绒＂、＂察瓦绒＂和＂察柯＂三个地名后得出结论：现代意义上的＂夏尔嘉摩察瓦绒＂（简称＂嘉绒＂）与古代的＂嘉绒＂两者在概念和具体所指上并不完全一致,现代意义上的＂嘉绒＂是一个内涵更为丰富、且被不断建构出的新名词。

简介：目的：研究中国传统玩具在现代科学玩具设计中的拓展应用。方法：分析中国传统玩具的发展现状,研究中国传统玩具在现代科学玩具中的拓展应用,使中国传统玩具得以传承和发展。并以＂七巧板投影拼图手指灯＂为例,对传统玩具在现代科学玩具设计中的巧妙运用进行分析。结论：中国传统玩具发展滞后,现代科学玩具的发展需要传统元素的支撑,将中国传统元素运用到现代科学玩具当中是现代科学玩具发展的出路之一。