简介：重庆自今年1月份在全市范围内启动工会经费税务代征工作以来。在1-6月筹备期间．市总财务部与市地税局密切配合、精心组织．针对税务代征工作政策性强、工作难度大、时间紧、任务重的特点。作了大量工作．确保了税务代征工作稳步有序推进。较好地营造了一种心齐、气顺、劲足的和谐氛围．开创了税务代征工作各级党委重视、政府支持、部门协作、社会理解、规范推行的工作格局。理顺了工会经费的征收秩序。解决了个别地区、个别产业经费收缴难的问题．有效的促进了非公企业建会工作．仅渝中区、江北区就新建工会组织近200家、申请建会600余家。

简介：我国社会主要矛盾中的不平衡一方面指国民需求对象在全国量的分布的不平衡,另一方面指社会矛盾的不平衡。我国社会主要矛盾中的不充分,一方面指的是国民需求满足的不充分;另一方面指社会矛盾中某一方面发展的不充分。不平衡与不充分的关系是互为因果的问题。要解决这一新问题,必须贯彻新发展理念。以创新理念促进科技进步,充分满足人的物质文化需求;以协调理念平衡区域、城乡发展;以绿色理念促进经济与生态和谐发展;以开放理念平衡贸易双方利益和内陆、海外开放水平;以共享理念将改革成果惠及更多群众。

简介：在经济全球化和强权文化力图独霸世界的态势下，研究、抢救、保护、传承、发展、利用少数民族非物质文化遗产，是全人类至高的责任和神圣而共同的任务。如何通过抢救与保护、解决好保护与开发间的矛盾，是少数民族非物质文化遗产保护事业的紧迫问题。本文将以少数民族非物质文化遗产——贵州纳雍苗族“滚山珠”为个案，

简介：他从广袤的冀中原野走来，是个大字不识的庄稼汉；他向辉煌的艺术殿堂走去，以巧夺天工的独家绝技惊艳了世界。高粱秆，这种北方最普通、只能当柴火烧的废料，经过他的巧手扎刻，化身为一件件精美绝伦的艺术品。

简介：本文以公众的价值观变迁及其与政治信任关系为核心议题,旨在考察当代中国公众在经过高速的经济发展后,其价值观是否出现转型？这种转型是否以及在哪些领域对公众的政治信任产生影响？为此,本文以世界价值观调查（WVS）中中国大陆的五波数据（1989—2014）为样本,以＂后物质主义价值观＂以及＂代际差异＂理论为分析框架,运用多元回归的分析方法对当代中国不同世代群体的政治价值观变迁以及这种变迁对于其政治信任的影响进行考察。研究发现,当代中国公众价值观的＂后物质主义＂呈现出较为明显的＂代际递增＂与＂时代递增＂的趋势;公众的政治信任水平则呈现出＂代际递减＂的特征;伦理价值观的＂后物质主义＂对成长于改革开放之后的年轻群体的政治信任具有一定意义的侵蚀作用。本文的研究证明社会发展所带来的公众价值观的变迁可以作为解释当代中国公众,尤其是年轻群体政治信任下降的文化变量,这一发现将扩大政治信任影响因素的研究视域。然而,由于研究视角集中在经济发展所带来的公众价值观变迁,本文并未将建国初期的政治运动与全面政治动员对公众价值观以及政治信任的影响纳入研究范围,这一问题值得在后续的研究中深入探讨。

简介：民族文化可以为西部地区的物质文明建设提供发展基础、智力支持和精神动力.在新世纪,必须采取措施将西部地区独特、厚重的民族文化底蕴变成推动西部区域经济发展优势,大力发展文化产业,促进西部地区物质文明建设,全面推进西部地区小康社会建设.

简介：坚持原则性与灵活性的有机结合，是毛泽东、周恩来、邓小平等中国领导人非常重要的外交策略思想，也是新中国外交的一个显著特色。新中国与法国、加拿大、日本、英国、美国等西方大国的各具特色的建交模式。就是外交的原则性与灵活性结合的生动写照。

简介：河北省阳原县的＂竹林寺寺庙音乐＂,发源于明万历年间,历史悠久,源远流长,音乐风格独特,具有＂三教合一＂的特色,被列入河北省第一批非物质文化遗产名录。音乐类非物质文化遗产的传承规律为家传师授、口传心授、仪式性强及与群众生活联系紧密;当前所面临的危机为音乐艺术传人年岁已高,技艺传承后继无人,音乐赖以生存、发展的社会基础发生变革,曲谱整理困难,政府参与不够,投入资金不足等;音乐类非物质文化遗产的传承应坚持与经济发展密切结合、与群众生活密切结合、与时代精神密切结合的＂三结合＂保护与开发策略。

简介：非物质文化遗产是一个国家、民族或地区在长期发展过程中对其自身精神家园的积淀。"建始喜花鼓"是历史遗留下来的人民群众喜闻乐见的宝贵文化遗产。本文从非物质文化遗产的概念出发,以"黄四姐"为例,介绍了其起源、发展及其民俗文化精髓,探究非物质文化遗产旅游开发的现实意义。一、非物质文化遗产概述非物质文化遗产是人类既有精神成果的重要组成部分。非物质文化遗产的

简介：藏戏是链接社会情感、宗教和传统的非物质文化遗产,其代表了文化的民间性与传承性。与物质文化遗产保护原则有所区别的是,“真实性”与“整体性”意味着不能忽略非物质文化遗产所承载的社会因素,非物质文化遗产的真实性与整体性取决于其民间传承性。因此,法律在真实性、整体性和传承性的顺位处理上应优先考虑传承性,以确立族群文化认同来实现国家认同。