简介：摘要：武术是弘扬我国民族精神和优秀传统文化的重要载体，因此，在当前的高校体育教学中，武术课程已成为其重要的课程组成部分。武术教师需要在开展武术教学活动时，积极探索教学的新思路，结合教学实际，创新教学方法，从而提升大学生的身体素质，传承和发扬我国的民族文化精髓。本文基于高校武术课程的教学现状，阐述了具体的教学改革策略，以供参考。

简介：摘要：传统武术是中华民族传统文化的重要形式之一，它博大精深，源远流长，是我国劳动人民在与大自然长期斗争中逐步发展并总结创编而成的民族传统体育项目，是我国宝贵的民族文化遗产。但是近代以来，由于西方强势文化的影响，作为中国优秀传统文化的传统武术，它的传承和发展面临严峻的挑战和抉择。因此，要大力传承与发展我国的传统武术。基于此，本文阐述了构建传承与发展体系的策略。

简介：摘要：武术教学作为高中体育教学的重要组成部分，对高中生的身心健康有着深远的影响。本文分析了高中武术教学的重要性和存在的问题，并提出了高中武术教学的一些对策，希望为高中武术教学的发展提供一些参考，促进高中武术教学的发展。

简介：摘要：武术文化作为中国传统文化的一种重要内容，它在各个时代都发挥着巨大的促进民族、促进社会进步的作用。其当代价值主要表现在三个方面。 一是国家层面的民族精神价值。 第二，从社会层面看真善美的统一。三是个人层面的信念锻练、个人修养、自我防御的价值。

简介：摘要：作为高职武术课程教学的重要内容，人文精神的培养有着十分重要的意义，有利于塑造学生品格，引导他们形成正确的价值观念，这适应现阶段社会对人才培养的需要，满足学生发展要求。基于此，本文首先分析了高职武术课程教学培养人文精神的意义，然后提出了高职院校武术课程教学培养人文精神的具体策略，为教师开展武术课程教学活动提供借鉴和参考。

简介：摘要：本文深入探讨了篮球与武术技术融合的意义、实践方法以及面临的挑战与展望。通过分析篮球和武术的技术特点，文章指出技术融合对提升运动员身体素质、增强控制能力和培养心理素质具有积极影响。在实践方面，通过引入武术柔软训练、整合武术动作和运用武术冥想等方法，实现了技术融合的可行性。然而，文章也提到了融合中面临的文化差异、训练方法的创新和比赛规则调整等挑战。最后，展望未来，本文认为通过不断的研究和实践，篮球武术技术融合将为体育领域带来更广阔的发展空间，为运动员提供更全面的训练体验，推动体育运动向更高水平迈进。

简介：7月29日至8月1日，由国家体育总局武术运动管理中心、中国武术协会、河北省体育局、沧州市人民政府主办的第十四届全国武术之乡武术比赛在河北省沧州市举行，共有来自全国20多个省市98个代表队1500余名选手参加了本次比赛。

简介：中国武术讲究内功的修炼，有“内练一口气，外练筋骨皮”之说，而武术的内功修炼和呼吸有着密切的关系。在武术训练中，特别讲究呼吸方式，有自然呼吸法、顺呼吸法、逆呼吸法、腹式呼吸法等等，不同的练功方法，往往选择不同的呼吸方式；同时，呼吸和开合又紧密相关，有“开吸合呼，收吸放呼”的说法。在武术训练中，我们如何掌握正确的呼吸方式，以达到良好的练功效果呢？在这期的“名家讲堂”中，请关注名家老师们的讲解。

简介：运用文献资料法和逻辑推理法,对武术套路所涉及的美学元素进行分析研究,对武术套路中美的欣赏要素和其背后的心理机制进行梳理,认为武术套路的美学可以从两方面去欣赏:一是自然属性美;二是艺术属性美。武术套路的自然属性美是欣赏时可以直观评定,用一定的衡量尺度衡量的外部表现的美,有具体性、客观性、可直观测量等特征;武术套路的艺术属性美是指不能直接测量的,必须涉及到感性评价的部分,包括韵律、气度、意境等。它具有主观性、想象性、虚构描述性和个体独特性等特征。而这两方面又各自包含多个不同的欣赏部分。对传统文化认识越深入,对武术套路美的认识也越深刻。习武的过程即是学习传统文化的过程,追求能够直达心灵而自由思考时,也就是探究“道”的过程。

简介：摘要本文以文献资料法为主要研究方法，以武术养生概念为主要研究对象。研究得出武术养生作为单独的一类学科，不能简单的以体育养生概念代替武术养生的概念。本文认为对于武术养生的概念界定，需要包括两部分首先界定武术的概念再对养生的概念进行界定，通过将二者结合，得出武术养生的具体概念。

简介：

简介：

简介：武术是国家重点扶持的体育项目之一,为了更好地推广少儿武术,文章应用文献综述法,归纳总结法对现代社会少儿武术教学存在的问题进行反思。通过对少儿家庭教育的反思和少儿武术教学方法及教学内容的反思。研究认为,家庭教育对少儿成长的培养影响很大,少儿武术教学应该采用快乐教学方法,结合少儿生理心理发展特点,改善武术教学内容来增加少儿学习武术的兴趣,提高少儿武术教学质量。

简介：

简介：在当今一部部刀光剑影、神奇莫测的武侠影视盛行,各种拳技武术又二度梅开、百花盛放之际,我不禁又联想起我们枞阳的“东乡武术”来.

简介：鞭杆,俗称短棍.早在代宋就已经有了“杆棒”、“白棒”、“柯藜棒”、“梢棒”等鞭杆类型的短兵器.脍炙人口的梁山好汉武松就是用梢棒加拳头打死景阳岗吊额白睛母大虫而驰名于世.鞭杆的长度一般因人而异,多以本人一臂(握拳)加一肘之长即可.也可因套路结构而别.如单手鞭长三尺至三尺五寸.双手鞭长三尺五寸至四尺.多以坚硬韧柔的木质做成.与其它器械相比,鞭杆十分轻便灵巧.它既是武术短器械,又可为行路的拐杖.北方人常在上路时挑扛行李,老年人则用它当行脚.行走艰险之途,亦可自卫.使用极为方便.深受广大人民群众和武术爱好者所喜爱.在套路极其繁多的享有“西北棍”称誉的我省地区,鞭杆与棍术真可谓姚黄魏紫,各有千秋.

简介：在全球化、市场化的今天，我国武术国际化进程的形势日趋严峻。武术的竞技化推广是实现武术国际化的重要途径，但并非唯一途径。武术竞技化对其国际化会产生一定消极影响。应避免武术过度竞技化，在国际推广中突出武术文化内涵，充分利用学校这一载体，采取多元化推广模式，突出其养生健身功能。

简介：一、武术武术从字面上来讲：武,止戈为武,是指以武止暴,以武止战;术,思通造化、随通而行为术,术指的是方法、技术、技能.就“武术”而言,就是学武、练武、演武和用武的方法,是从古代军事战争中传承下来的一门技术,是制止侵袭高度自保的一种技能.习武可以强身健体、表演观赏,亦可防身护身、防御敌人进攻.习武之人以“制止侵袭”为技术导向,引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化（武化）方式,是人类物质文明的导向和保障.

简介：武术意识是武术运动的精髓,是提高武术教学、训练质量的关键。对于武术意识的概念至今还没有一个确切的定义。实际上,武术意识是在套路演练或格斗过程中,人特有的精神活动、心理体验和气息运行的外在表现。武术意识的培养应该从建立武术意识的感性认识、注重武术动作的规范化、注意呼吸与动作的配合、力求意念活动内外合一等方面进行,这样方能收到较好的效果。

简介：彝族武韵源远流长，实战娱乐相兼，少拳术多器械，重刀术与摔跤，勇猛粗犷。宗教信仰、社会风俗折射出丰富多彩的武术文化。高寒山地的自然环境、游牧射猎刀耕火种的生产方式、社会制度等，是彝族武术形成的主要地域文化因素。