简介：彭家煌的乡土小说《活鬼》的审美特征表现在语言、结构、意蕴等几个方面。语言细腻而活泼,结构巧妙而自然,意蕴凝重而深厚,是20世纪20年代一篇难得的具有喜剧特色的乡土文学代表作品。

简介：《崩溃》是尼日利亚裔美国作家齐诺瓦·阿切比小说创作的代表作，这部小说以一个具体非洲人的奋斗历程和命运悲剧，展现殖民者进入非洲前后的独特社会现实。他以冷峻的写实笔法描写了大量非洲传统的民间习俗，为人们展示了一幅幅独特的民族民俗风情画。这些描写既是小说人物成长和性格塑造的典型环境，更是小说独特主题表现及其价值意义体现的基础。小说表现了本民族传统民俗文化与殖民文化的矛盾与冲突：神性与人性的冲突、野蛮与文明的冲突、传统与现代的冲突、外来文化和本土文化的冲突。小说中悲天悯人的人道主义情怀，社会苦难、社会凝聚力与作者出神入化的叙事技巧构成了珠联璧合的极致。奥孔克沃这一悲剧形象的典型意义在于揭示了落后、野蛮、非人性的民俗文化在文明的现代文化面前崩溃的必然性，文明取代野蛮、进步战胜落后的不可抗拒性，一切个人逆潮流的努力都必将是悲剧性的。他的悲剧不是个人性格的悲剧，而是社会、时代和民族的悲剧，奥孔克沃之死象征着本民族中野蛮民间习俗文化的终结，隐喻着一个新的文明时代的开启。

简介：英国当代作家A．S．拜厄特的小说《巴别塔》，从“语言”的角度描写了20世纪60年代中期英国社会纷繁复杂的历史风貌。它以丰富的文学想象历史性地“再现”了当时语言与现实之间关系的变迁，以及由此带给社会和个人生活的影响。本文围绕小说的中心意象，即古老的圣经典故“巴别塔”，解读它如何通过当时盛行的语言危机，重构60年代英国从社会思想观念到个人生存状态的混乱无序。

简介：本文从女性主义文学批评的视角,通过对伍尔夫意识流小说的分析,探讨了伍尔夫对现代意识流小说所作的女性表达,指出在伍尔夫看来最美好的人性应该是理性与情感的完美融合.

简介：在但丁的《神曲》中,维吉尔作为朝圣者的向导给予了朝圣者引导与慷慨的帮助。不仅如此,维吉尔《埃涅阿斯纪》中埃涅阿斯的“冥府之行”也是但丁写作其史诗的典范。本文选择了《神曲》中的四个片段,从这些片段中,不仅能看到但丁对维吉尔的模仿,也能看到但丁从圣经角度对维吉尔进行的改写。通过这些改写,但丁揭示了其对“喜剧”的理解—它并不仅指诗歌从悲惨到幸福的旅程,也指基督教的内涵:即拯救。

简介：卫方济(1651—1729)在中国礼仪之争最后数十年纷繁复杂的气候下发表了《中国六大经典》和《中国哲学》两部译作。为能使中国基督徒免于种族身份与宗教身份难以兼容的尴尬处境,他探索出了以亚里士多德的视角来阐释儒家经典的一种文本研读模式。因而卫方济的译本有着相当的自由性—他尝试将儒家经典文本与尼各马可伦理学(或曰亚里士多德的美德伦理学)相融合,而非仅从文字层面来进行翻译。这一融合得以展现出两种不同文化间的共通性与超越文化藩篱的普世真理。正是这一融合使克里斯蒂安·伍尔夫、戈特弗里德·威廉·莱布尼茨、伏尔泰等哲学家深受启发:它是尚未被殖民与后殖民理论禁锢的纯理性理念,是那个文化交流还未被西方思考模式固化的时代话语丰林中的一枝秀株。

简介：德里达在对马克思主义沉默多年后，于1993年公开谈论马克思主义，并于1994年出版了《马克思的幽灵们》，但这是一种解构版本的马克思主义，旨在激活马克思主义批判和变革世界的精神，将马克思主义从极权主义、教条主义的阐释中解脱出来，变成一种不断革命论和未来学。他将这种精神的特征阐释为“徘徊的幽灵”。对此，他是借用《哈姆莱特》中鬼魂和与鬼魂打交道的几个人物的意象来展开其论述的，通过对莎士比亚的作品与马克思的几部经典著作的交错解读，阐述了对马克思的精神、对欧洲知识分子的责任、对当下时代、特别是对马克思关于“变革时代”的指令的独到思索，回答了全球化语境中“马克思主义何处去”和“马克思主义衰亡了吗”的问题。

简介：本文提出了关于丁玲早期作品两个重要的新观点：作者的《梦珂》《莎菲女士的日记》并非目前学界通常所认为的是表达＂五四＂时期争取个性解放的努力和挫折的＂新女性＂的＂启蒙＂式话语,而是一种已经有条件满足＂性解放＂需求的＂后五四＂的市民对于其＂市民阶级＂身份无法有效建立的苦闷;而此后作者力图打破这一困境而创作的＂革命加恋爱＂小说系列,也仍然是作者在市民阶层立场和角度上,出于空虚而观察其时流行的＂革命＂潮流的浅层涉猎之作。