简介：

简介：经商致富、博学多才的梭伦被希腊人誉为“希腊七贤”之一,他在公元前6世纪初实施的、导致雅典城邦发生根本转折的社会改革,被公认为是世界古代史上成功的、具有深远影响的改革之一。所以,谈到梭伦,无论是专文评述,还是大中教材、抑或普及读物,肯定、赞美之词溢于言表。然而,“梭伦改革不彻底”这种貌似公允、全面,但不和谐的结论总点缀于其后(以下简称不彻底论)。本文试图就“梭伦改革不彻底”的几个方面谈些个人看法。我们先提3个问题。第一问,梭伦改革不彻底表现在哪里?不彻底论答曰:主要有,a,梭伦保留了氏族制的残余,没有彻底清除贵

简介：一、前言陶瓷工业在轻工行业中是能耗大户,其燃料消耗占陶瓷生产成本的30-40％（国外25％左右）。当今,能源紧张,梭式窑（抽屉式窑）等新式窑炉使用轻柴油或液化石油气作燃料,价格高昂。如何减少能耗,降低成本,提高产品市场竞争力,已成为陶瓷工业急待解决的问题。本文拟从烧成陶瓷制品的梭式窑炉窑炉结构和装烧操作要素等方面阐述几点节能的措施。

简介：世界变得越来越小，世界范围内交流的机会变得越来越多。在宝宝的教育问题和理念上，国内也妥与国际接轨，让我们的宝宝能和发达国家的宝宝站在一样的起跑线上。

简介：摘要艰难梭菌（Clostridioides difficile，原名Clostridium）感染是医源性腹泻的主要原因，目前社区中越来越多见。历史上，艰难梭菌感染被认为是容易诊断和治疗的。然而，在过去的二十年里，随着对艰难梭菌感染的生理病理的认识，诊断技术已有变化，新型治疗药物也已使用。诊断的演变表明，对艰难梭菌感染诊断存在严重不足和误诊，强调了欧洲和北美传染病协会推荐的流程对获得可靠诊断的重要性。以前甲硝唑被认为是治疗艰难梭菌感染的参照药物，但最近研究表明万古霉素和其他较新的药物具有更高的治愈率。感染复发是评价新药的一项关键指标，而针对适用的人群选用合适的治疗药物则是一个挑战。对于多次复发者，推荐粪菌移植。新的方法，包括抗体、疫苗和新分子药物已经可用或正在试验中，需要更多的数据支持指南纳入的新疗法。本综述拟基于最新数据，为临床医生面对艰难梭菌感染时，了解并能分级选择诊治方案，提供一些常识。

简介：梭鱼在我国沿海分布甚广，从椰影婆娑的海南岛，到林海飞雪的辽东半岛沿海，都可发现其踪影，密度尤以渤海湾、黄海沿岸为最，故有“南鲻北梭”之说……

简介：

简介：摘要：本文主要针对苗族蜡染纹样在相关旅游产业以及文创产品中的设计研究，将苗族蜡染技术、纹样、元素等类型运用到旅游产品的包装设计中。

简介：近年来，非物质文化遗产的保护和利用，得到全社会的一致关注，作为一项重要的旅游资源，各地在非物质文化遗产的挖掘、整理、创新等方面也不遗余力，取得了很好的效果。盖赖苗族村寨的“跺月亮”，就是其中一项典型的事例。本文旨在通过对苗族“跳月”做历史人类学的梳理，揭示“跳月”与苗族历史文化之关系，同时通过对盖赖苗族的“跺月亮”所生存的文化生态做系统性调查，以期揭示“跺月亮”与其着生的文化生态之间的相互关系。

简介：本文从早期学术文集、健康与医疗、教育、社会性别、家庭生活和家庭关系、口述家史、宗教适应、文化消费与生产、社会经济整合与种族关系、研究资源、需要引起研究者更多关注的领域、美国苗族研究及美国亚裔研究等12个方面,简要介绍和评述了美国苗族研究的发展动向。

简介：<正>五十年代末,贵州、云南、广西、湖南先后诞生过苗剧或苗歌剧,在三十多年后的今天,湖南、广西等地的苗剧能够生存下来,有的并获得了发展。在人们的印象里,似乎苗族没有本民族的戏剧传统。但是,作为我国一个人口较多的少数民族,真的在解放前不曾产生过本民族的戏剧活动么?这个谜直到前年夏天才得到解答:不但有,而且已存在了二百年左右,至今仍活跃于黔东

简介：苗族是一个古老的民族，多集中在我国的贵州、湖南和云南，并在其他地区也有零散分布。不同地域的苗族有着各自的称谓，如“牡”“蒙”“毛”“果雄”“带叟”等，还有一些地域的苗族按其服饰方面的不同，在“苗”字前冠以不同的名称．如“长裙苗”“短裙苗”“长角苗”“红苗”“黑苗”“白苗”“青苗”“花苗”“小花苗”等．仅从这些称谓我们可以看出苗族服饰的丰富多样。

简介：我国少数民族众多,每一民族都具有自身的独特文化,苗族也是如此。而且苗族按照区域的划分还分为贵州苗族、湖南苗族以及云南苗族等,每一地区的苗族服饰、舞蹈以及其他习俗方面都存在着一定的差异,本文将从贵州苗族舞蹈的审美特征、风格以及仪式舞蹈三方面展开论述,对贵州苗族的舞蹈与仪式方面进行详细论述。

简介：正月初五,每年一次的＂四印苗族年场祭祖＂节,在贵州省清镇市麦格苗族布依族乡龙窝的鸡坝田上举行。当地上万名苗胞举行了隆重的放鞭炮、跳芦笙等活动。＂苗族年场祭祖＂是当地苗胞纪念先祖，悼念过世的老人，祈福丰收的传统活动。

简介：2008年2月15日，贵阳市花溪区燕楼乡苗族同胞，身着浓艳的民族节日盛装，汇集到村边附近的小山坡上，自发参加本民族一年一度的特色节日——跳花场。尤其是妇女们的服装，与难得一见的明媚阳光，形成了特别喜庆的民俗活动场面。服装多姿多彩，风格各异，当然．最吸引人视线的，当属少女们色调鲜艳的盛装，她们的服饰与晴朗的天气形成反差，再加上经过冰冻后的难得天气，村民们的开怀唱歌跳舞，年青女孩们充满幸福与快乐的笑容．都预示着燕楼乡苗胞丰年的愿望、祈祝。反映他们对未来美好生活的向往。

简介：“卡子”是湘桂边界苗族社会中一种独特的文化生活现象。“卡子”由“设卡”与“回卡”。两部分组成。设卡其实就是出题,即用几句合撤押韵的“条理话”出难题向对方进行诘难和逗趣。“回卡”则是对设卡的回答,同样要用条理话,以显示自己的应对能力与机智。卡子能启迪智力、陶冶情操,丰富生活,深受当地苗民的喜爱,成为日常生活中不可缺的一个内容。一、“卡子”在日常生活中的使用湘桂交界的城步五团乡和龙胜马堤乡苗族群众不论男女还是老少,不分陌生还是熟悉,在日常生活中,特别是在喜庆和节日或赶墟集会的场合里,随时都可设卡斗智,以活跃气氛,增进友谊。例如:外乡人来寻亲访友,摸不着门径,有人便设卡说:“两扇大门齐打开,门前砌起好花台,大门头上四

简介：摘要在机械化大生产的现代社会，苗族土布因其采用纯天然的原材料手工织造而独具艺术魅力。文章对葛、麻、丝和棉四类天然植物纤维的历史发展和加工技艺进行了分析和阐述，并以蓝色和红色系两类天然植物染料举隅，旨在弘扬苗族文化和传承古老手工艺的同时，研究苗族土布的织造技艺，并创新产品以更好的满足现代消费者的精神和文化需要。

简介：　　从苗族服饰图案纹样艺术中,动物纹样是苗族服饰中使用较多的图案纹饰,　　　　二、苗族服饰图案纹样运用与图案纹样类型　　　　从派生出的众多的苗族服饰类型与纹样图案艺术上可以看到

简介：　　从苗族服饰图案纹样艺术中,动物纹样是苗族服饰中使用较多的图案纹饰,　　　　二、苗族服饰图案纹样运用与图案纹样类型　　　　从派生出的众多的苗族服饰类型与纹样图案艺术上可以看到

简介：靖州县三锹苗族歌鼟是一种多声部合唱形式,是由大自然的原生态声音演变而成,是流传在锹里地区男女歌队对歌和喜庆宾主对歌时唱的一类多声部苗歌,它集茶歌、酒歌、饭歌、山歌、三音歌、担水歌等为一体,贯穿于苗民的生活中。而后约定俗成,苗民便把'歌鼟'视为'多声部苗歌'的总称。苗族歌鼟的歌词,其实就是一首古典诗歌。苗族歌鼟的歌词大多采用比兴、拟人、夸张等手法,寓意深刻、形象生动,多为七言四句。四句