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简介：在六枝特区梭嘎乡境内，居住着一支几乎被人遗忘、与现代世界隔绝的苗族分支——长角苗。长角苗少女的头饰特别奇特，头上绑扎1.5尺到2尺的木制长角和3—6公斤的黑发套与白毛线，成人字形硕大头饬。整个头饰巨大而沉重，高约15厘米，两头垂于耳下到两肩上方。长角代表着该支系对自然的崇拜及寄托，是长角苗的标志。全国长角苗仅有6000多人，是我国人口最少的民族支系之一。长角苗同胞至今仍过着简单、古朴的生活，保存着古老优秀的传统文化，有跳花坡、祭树节、祭山节、耗子粑节等节日。

简介：<正>“嘎百福”是流传在贵州台江、剑河、雷山、施秉、凯里、丹寨等地用苗语演唱的苗族曲艺形式。苗族的语言有八个声调。用b、x、d、l、t、s、k、f八个字母来标记。八个声调的调值及其相互关系如下:

简介：情歌是每个民族中最具语言美感和愉悦人心的传统歌谣。由于不同民族之间在文化环境中的差异性,因而情歌在其民族语中的表达方式和语境建构都有一定的独特性。苗族情歌不仅在语言形式的表达上有丰富的韵律美,而且还蕴含苗族的传统婚俗文化于其中。透过苗族情歌的各种表述方式,从中可以看到苗族传统文化的丰富性。

简介：苗族历史文化特征可以概括为——纵跨数千年历史，横越数千里地域。千百年的征战，千百里路的迁徙。先由北而南，后由东南而西南。这样的社会生活背景，形成了苗族社会普遍存在的“迁徙文化”。长时期大幅度的全族性迁徙，使苗族社会及文化发展受到了很大的影响。这就是今天苗族支系众多、方言差别大、服饰类型多样化等原因造成苗族文化系统建构因素庞杂的历史特质。

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简介：民族传统体育游戏在产生和发展过程中，经历了时代的变革，社会的变迁，文化的洗礼，得以完整地保存下来，丰富和完善了我们整个民族的传统体育事业。满族传统体育游戏是民族传统体育文化的重要组成部分，而“嘎拉哈”游戏又是满族传统游戏中的最具有满族特色的游戏之一。嘎拉哈是我国北方满族人发明的，并一直保留至今的民族传统游戏，历经几千年的流传，一直没有改变，始终是民族大家庭传统游戏中的一份子，它是吉祥、如意、喜庆、平安的象征，充分证明了它所包含的文化特性是满族人民所代表的，因此，保护“嘎拉哈”游戏所代表的民族文化特性是非常重要的，它是支撑现代民族文化发展的重要基石之一。

简介：一盘普普通通的榛子,让我品尝到了亲情的滋味。我从小就特别爱吃榛子。放学回家的路上,我看到一家小卖部有榛子卖,就请求妈妈买一包,妈妈爽快地答应了。一到家,我随手把书包一放,抱着榛子就冲到了沙发上。耶!吃榛子喽!我从包装袋里找出附赠的开榛子专用＂神器＂,利用上面的小金属片,嵌进榛子的小开口里,轻轻一扭,榛子就脱去了它那厚重的外壳。白嫩白嫩的榛子仁出现在了我的眼前,赶紧把它塞进嘴里——＂嗯,太香了!＂我啧啧称赞!

简介：苗族是中国古老的民族之一,具有光辉灿烂的传统文化。苗族人民在社会生活、生产实践中发现、发展起来的形成具有特征的数学文化,至今在他们生活中有些仍然被使用。从2007年凯里学院理学院课题组申报贵州省教科所课题＂黔东南地区苗族数学课程资源开发研究——苗族服饰中数学因素的挖掘与应用＂得到立项起,就开始苗族文化中的数学研究。

简介：　　苗家的堂屋与火坑屋,与吊脚楼的堂屋为全家的活动中白不同,木匠师傅在新房堂屋唱道

简介：　　苗族架桥祭桥的缘起,　　苗族鼓楼建筑艺术,苗族的建筑艺术

简介：摘要：湘西苗族服饰款式多种多样，制作工艺精美绝伦，装饰手法千姿百态，文化内涵丰富多彩。本文从崇拜与信仰的遗迹、种族繁衍的期盼、民族精神的展现、崇尚美好生活的理想四个方面阐述了湘西苗族服饰的文化内涵，以期为湘西苗族服饰的传承与创新提供新的思考。

简介：巫文化作为人类最悠久的文化现象之一,它以万事万物都有各自的灵魂主宰为主旨思想,并通过献祭、象征性模拟活动等方式与神灵交流,达到被施以恩惠和得到庇佑目的。本文在梳理巫术的概念、类型的基础上,通过民族学人类学的视角,以苗族巫文化为例,对巫文化的起源及其巫文化在人类适应自然和改造自然中所发挥的重要作用进行了诠释。

简介：芦笙作为苗族之魂，在苗族的社会生活和文化生活中占有重要地位。但是。由于苗族没有文字，从古至今的芦笙制作工艺传承方式均为心口相传，加之现代化生产的影响，芦笙制作的经济效益比较低，所以面临着失传的困境。对现有芦笙制作工艺资料的梳理和分析，为苗族芦笙工艺文化传承提供参考。

简介：本文初步理清了湖北苗族服饰的发展脉络，并简要分析其在不同历史时期的基本特点，并试图通过填补湖北苗族服饰研究的空白，来推进湖北苗族历史文化研究进程。

简介：苗族巫术作为一种与人类生活密切相关而且在民间约定俗成、普遍存在的现象，在传承过程中不可避免地带上大量盲目的、荒谬的东西，在社会中产生一定的负面影响。但它作为一种文化现象，将对社会发生各种可能性的影响。

简介：沈从文作品的一个重要叙述着力点,在于关注和呈现了湘西苗族的民族文化内涵,这种苗族文化的内涵体现为血性、无畏的生命意识,自由、健全的爱情观念以及重义轻利的伦理思想。这不仅构成了其作品的重要特点,而且也昭示了沈从文作为苗族作家的身份意识和民族文化认同观念。他以苗族文化的瑰丽之处,为我国多民族文化的大熔炉注入了新的活力。

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简介：湘西苗族把还傩愿称为"撬奴"("跳傩"的转音),把傩公傩母称为巴奴奶奴.这种祭祀仪式作为父系氏族社会初期中原及江南各民族的一种共生文化形态,除了一些共同特征外,必有一些为各民族所特有的文化内涵.拙文拟从傩祀的原根、女性的神职、洞鬼的扮演及祭品的"打散"等四个方面来探析苗族母系氏族文化遗存在撬奴仪式里的种种胎记.

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