简介：在新一轮的新生本科院校合格评估过程中，按照教育部的要求，应突出培养“应用型”人才的办学定位，其定位的本质就是人才培养方案的修订，人才培养方案修订的原则是什么？框架结构如何体现其“应用性”，该文进行了探索。

简介：我们对民间艺术传承者保护的力度，抵不上他们消失的速度。甘肃天水木雕工艺的制作技艺在传承上也面，临着同样的困境。文章通过记述天水木雕艺人吴军和他的老师吴尚仁在艺术道路上的探索与追求，指出：对民间艺术传承者的保护，应像对民间艺术的保护一样，必须给予普遍的重视。

简介：植建隆是从学习写作开始爱上粤曲的。20世纪70年代初,植建隆参加了地、县级文化部门举办的文艺创作培训班。在学习中,原来对粤曲一窍不通的他,却偏偏觉得粤曲的文化内涵十分丰富,是覆盖广东、广西、香港、澳门乃至东南亚和欧美许多国家华人聚居地区的大曲种,于是萌发了学会写唱粤曲的决心。

简介：湖北省近年文艺创作的基本情况文艺工作是衡量一个地区文化发展水平、文化发展质量的重要标志，是检验一个地区文化竞争力的重要标杆。自党的十六大和湖北省第八次党代会以来，湖北省委高度重视宣传文艺工作，省委常委会多次研究宣传文化工作，听取文艺工作汇报。中央政治局委员、省委书记俞正声同志多次看望作家艺术家，解决他们的实际困难，鼓励他们创作反映时代精神的精品力作。

简介：在《少儿美术》看到李力加老师的专题报道《美在巧剪》一文．对澄城县民间剪纸艺人柯天英老人的剪纸感到一种亲切和感动，因为那里也是我的故乡。带着这种亲切和感动我们高新二小的老师和我校剪纸社团的学生一行十五人，探寻陕西民间最质朴的剪纸艺术。

简介：过去促成当下／过去才是唯一真实／过去又多有想象之处——曼努埃尔·德·奥利维拉（维姆·文德斯《里斯本物语》）

简介：“何团,您主演的四川竹琴《生日礼物》获得第十届中国曲艺牡丹奖表演奖啦,为万州争了光,为重庆添了彩,不简单啊,祝贺您!”2018年9月底,这则获奖消息如同在万州文艺界放的一颗大“卫星”,十分美丽耀眼,大家纷纷致电重庆市三峡曲艺保护传承研究中心主任、三峡曲艺团团长何菊芳,向她表示衷心祝贺。

简介：本文通过对桑吉东智博士《乡民与戏剧：西藏的阿吉拉姆及其艺人研究》的阅读体会，延伸到人类学如何研究艺术的理论探讨，提出关于艺术社会性、艺术结构与历史、艺术家身份的文化阅读，是人类学研究艺术的重要内容，并在此框架内探讨了作者的学术贡献和不足。

简介：所谓“民艺”，即指鲁迅先生所说的“生产者的艺术”，是广大劳动者在日常生活中从实用和审美角度出发而创造出的艺术形式，亦称“民间美术”。它是宫廷美术、文人美术和宗教美术的母体形式。灿烂的楚文化几千年一脉相承，孕育了荆楚大地丰富多彩的艺术样式，包括一些形式多样、内涵丰富的民间艺术。

简介：2001年5月18日,昆曲被联合国教科文组织宣布为“人类口述和非物质遗产代表作”。以此为标志,中国的非物质文化遗产保护工作进入了一个全民参与、全社会自觉的新的发展阶段。可以说,中国的非遗之路是从昆曲开始的,但昆曲的保护与传承不能仅仅停留在传统的理论研究和历史文献资料层面,还应该运用新的研究方法和研究思路,去关注和研究当下昆曲的从业者,只有在这些昆曲从业者的身上才能真正看到活着的昆曲史。于是在中国艺术研究院的推动策划下,以口述历史理论为主要研究方法的《昆曲口述史》,申报并立项为2009年国家社科基金艺术学国家重点项目(批准号:09AB002)。

简介：龚世葵(以下简称龚):1954年在上海,好几位老先生的演出我们都看过。王世瑶(以下简称王):看戏这个讲起来比较重要,我们过去叫一学二看三演,基础要学,学了之后要看一下老师怎么演的,因为老师在课上教的分界性比较重,不连贯,包括教的戏,都不是连贯的。

简介：安惠美女士一直保持着苗条的优美身姿的最大秘诀是每天不管多忙都一定会泡个热水澡，哪怕只是泡5分钟也会每天坚持在泡的过程中做身体按摩。婚后在家中享受做饭的乐趣，一日三餐基本都是以日式餐饮为主，并且“一定会先吃蔬菜”和很注重餐饮的内容和食用方法。

简介：纵观人类学的研究史,整体性与个体能动性的对立关系显而易见。本文尝试从传播学的角度分析艺术人类学学者对民间艺人的研究是如何将整体性与能动性整合在一起的,旨在从不同的学科角度对艺术人类学研究中的问题进行探讨,希望能够更好地解释和分析各种具体而复杂的问题。