简介：汉画像中刻画了许多不同的人物,从墓主、周公、圣贤、刺客,到厨师、乐伎、孩童。我们可以根据榜题,故事画面独有的细节等判断其身份,但唯独不可通过面部特征分别他们,对个体的看法非由于其个人,而是由于他隶属的某一类别。汉画像中诸多历史典型形象及寻常人物有着近乎相似的面孔,而“亭长”作为汉画像中一个“多面”的立体人物,大致具有头戴冠,身着长服,持械肃立,作恭迎状等特征。对汉画像中的语境分析可知“亭长”的职能：其一,在进入死后世界的旅途中,亭长所守“天门”为步入仙界不可或缺的重要一环,而亭长与阙的组合基本可以作为“天门”的象征。其二,亭长连结生死两界,在汉人的生死观中或许被视为可以指引、保护墓主顺利升仙的使者。

简介：汉代思想体系的形成,主要受到儒家、道家和阴阳五行等思想的影响。汉镜、汉隶的美学内涵是汉代思想在这两种艺术形式上的内在体现。汉镜的世界、汉隶的线条都不同程度地折射出“儒”与“道”的沟通与融合。汉镜的图案、纹饰和铭文体现汉代人的阴阳五行观念和人生观。汉隶“水平线条”的稳重,表达了汉代人希望富足和乐地在人世中繁衍生息的美好愿望。汉隶的水平线条,不仅是书法里的线条也是汉代人日积月累的共同心理和情感的文化符号。

简介：在汉画中有一部分图像是以＂捞鼎图＂为素材刻画的,其中又以＂泗水捞鼎＂最为人们所熟知。有关＂泗水捞鼎＂的汉画数量很多、分布也很广。此题材不仅在民间广为传诵,还被多次记入古籍,因此更加引人注意。探讨＂泗水捞鼎＂与汉代的升仙思想,可为以后的深入研究打开思路、拓宽视角。

简介：汉代经济的繁荣促进了文化的昌盛,经过近400年的发展,奠定了中国汉文化的基础。汉代的服饰文化非常发达,从汉代出土的女俑造型可以窥见一斑。汉代出土的女佣在地域上可划分为南北方地区。通过对特定时期特定地域出土的西汉和东汉女俑在服装及发式方面进行对比,并辅以壁画和帛画的补充印证下,利用考古类型学的方法,在总结前人研究的基础上,探究汉代出土女佣的服饰造型,从整体上厘清两汉期间女性服饰的演变轨迹,并分析形成这一演变规律的因素。

简介：　　在汉画像中,有许多羊图像.这些羊图像与当时人们的祭祀活动、孝悌观念和婚姻风俗有密切的关系,体现了汉代人的审美追求与宗教信仰.羊图像的存在,有益于我们更好地认识中国传统文化,特别是汉代文化的精神内核.羊文化已经渗透进我们的民族性格之中,并成为中国传统文化的一部分.……

简介：　　是汉斯力克美学思想集中反映的一部论著."形式美"、"纯音乐"是汉斯利克的美学原则,贯穿于整部著作,充满了哲理和理性思维,也彰显了汉斯立克关于音乐审美中二重思维(感性思维和理性思维)之间的对立与矛盾.……

简介：清代是中国陶瓷史上百花齐放的时期,这一时期将前面各朝各代瓷器的艺术风格为己所用,是一个瓷器生产集大成的时代。清代御窑的官样制度在帝王和制瓷工匠间架起了沟通的桥梁,使得君主的旨意透过官样的传播更好地反应在瓷器成品上。

简介：宋辽金时期，铜镜形制呈现出更加丰富多彩的局面，铜镜形制本身所体现出来的造型之美越来越受到重视。装饰纹样上，唐代盛行的将镜背装饰完美无缺的各种珍禽瑞兽、奇花异草，在宋代铜镜中已鲜有出现，取而代之的是人们在日常生活中经常见到的花乌虫鱼，以及当时人们喜闻乐道的各种人物故事。在装饰题材及构图布局方面也多有沿袭，如辽的花卉纹镜，金的人物故事纹镜等，都或多或少地受到了宋镜的影响。

简介：延安时期，在毛泽东主席文艺思想指导下的延安文学，实际上是一场轰轰烈烈的“大众文艺”运动。毛泽东的革命话语无疑确立了革命和爱情的关系。因此，延安时期的婚姻问题，不仅包含着新社会制度下法律保障结婚自由带给乡村青年男女的福音，而且包含着在政治意识形态和民间伦理的双重约束下婚姻关系的稳定状态。

简介：现代主义是新时期文学中最早涌现的具有创新意识和探索精神的文艺思潮。新时期现代主义文艺思潮的兴起,与改革开放的社会背景、思想解放的时代潮流,以及新时期文学发展自身的需求密切相关。现代主义新诗潮的崛起、新潮小说的探索、现代主义色彩的新潮话剧的出现,是现代主义文艺观念在创作实践方面的重要表现。新时期现代主义文艺思潮改变了现实主义一统天下的局面,深刻影响着中国当代诗歌、小说、戏剧、影视艺术的存在形态和发展趋向。

简介：胡一川是新兴木刻运动的先驱，他的木刻作品具有其自身鲜明的个性特征，他的作品不仅反映了上世纪三四十年代社会的现实生活，也是艺术家内心情感的宣泄。

简介：随着屏幕技术的发展,西方学者对运动影像的研究逐渐从电影研究领域拓展到屏幕研究领域。其中,马克.汉森的＂虚拟现实＂论为后科技时代屏幕文化研究提供了新的思考维度。汉森对当代＂屏幕＂经验中的＂身体＂进行重新认识,反复强调＂身体＂与生俱来或者后天赋予的感官感知能力的客观存在。他将观众的＂身体＂的身份与意义重新提上屏幕经验研究的议题程序中,这是对后现代互动屏幕对观众＂身临其境＂的感触体验的重要推进。

简介：新时期蒙古族诗人继承古代蒙古族文学作品中的诗性审美精神,诗人们以各自独特的视角共同传承并补充建构草原风景审美体系。以此为基础,在他们的作品中,可以看到蒙古族生态的依生美、竞生美、共生美三种生态审美范式的存在。他们是新时期民族生态美学的践行者。

简介：清代乾隆时期在绥远城任副都统的画家兼画论家布颜图的绘画及其绘画思想对当时及后世都产生了深远的影响,极大地丰富和发展了少数民族书画理论。布颜图告诉我们,面对所画之物,要画的有生气,不要类同死物。要养气,养浩然正气,以传达自然物象生生不息的生命之态,只有这样整幅作品才＂活＂了。＂情景者境界也＂是布颜图绘画美学的重要观点。他分析了＂笔墨＂＂情＂＂景＂三者之间的关系。布颜图的绘画思想主要是从师古法与师造化、意与境、笔墨与情景、情景与境界、隐与显等方面体现出来。

简介：王莲教授新著《柬元时期中日绘画的传播与交流》通过传播学、图像学、文献学、考古学、比较艺术学等学科的综合研究方法，从一个新的层面对柬元时期绘画交流的历史进行了深入的剖析，填补了学术界关于中日水墨画比较研究的空白，为中日两国在文化艺术上的交流提供了全新的发现，促进了中日文化的交流和发展。

简介：在龙门石窟造像中，弥勒的形象经常出现，特别是在武则天执政时期，龙门的弥勒造像出现空前绝后的盛况。武则天时期的弥勒造像是以《弥勒下生经》的内容为依据的，这就直白地表现出希望新主降临的思想。武则天宣扬自己是弥勒转世，为登基披上了一层合法的宗教外衣，而此时的弥勒信仰较武氏前期出现了顿然上升的势头，不能不说是武则天绝好地利用宗教为自己的统治服务的结果。