简介：从民族艺术的角度来看，禅的民族化以及禅在古代中国不同民族的政治、文化与艺术的互动中所发挥的特殊作用，都是作为宇宙论的中国艺术研究的重要方面。当传统的三维空间被超越，逃禅避世就成为可能。明遗民的诗、书、画是其逃禅之道，但这既不是说逃禅是明遗民的唯一选择，也不是说明遗民的诗、书、画都是他们逃禅的结果。比较非逃禅类明遗民的诗、书、画与逃禅类明遗民的诗、书、画，我们看到，禅与画禅的用笔用墨，出于传统而又不再是传统，传统的笔墨被更为自觉、更为彻底地加以解体，传统的时空表现同时被超越，于是，逃禅的时间、空间被打开。画禅与诗、书之禅一样，实以全无笔墨的笔墨，书写着一种带有民族特色的宇宙论。

简介：苦禅画传述异（下）包立民潘李之交这一章标题选用＂潘李之交＂，而未采用社会上流行的＂南潘北李＂，我是有过一番考虑的。因此有必要在正文前把＂南潘北李＂的来历考察一番。最早提出＂南潘北李＂的是谁？是在什么年代？两种《李苦禅传》和不少评述李苦禅文章的作者，把...

简介：在现代艺术史上,有一些最反常规的作品,它们很难符合任何一种传统的艺术定义:从河汊里捞上来的烂浮木、贴上作者签名的尿壶、装在透明塑料管中的大便,只有动作却不出声的“独唱”,用一个和弦唱了二十分钟的乐曲、完全没有物象也没有声音的只用文字说明的“绘画作品”和“音乐作品”……。以往的艺术定义中,基本的要素是物质材料加艺术的形式,然后才谈得上精神的内涵。光有材料,不是艺术品,因为它还不具备形式或“有意味的形式”;光有形式,不论它多么有意味,闪着天才的光辉,如果不以物质媒介为载体、不

简介：王维的“雪中芭蕉”与六朝树木绘画的根本区别，就在于“雪中芭蕉”所表现的禅画的时空观。中国禅画的时空观，多受《华严经》的影响。从时间维度来看，“雪中芭蕉”消弥了四时寒署的差别，即《华严经》所谓“无量劫一念，一念无量劫”；从空间维度来看，“雪中芭蕉”超越了南北地理的局限，与《华严经》所谓“种种庄严刹，置于一毛孔”如出一辙。在中国禅画史上，王维、荆浩、苏轼、董其昌、担当，为禅画的发展作出过关键性贡献，是推进中国禅画发展的骨干。中国禅画可按性质、风格等，以文人画家、遗民逃禅、空门外学等，以及风格技法的支离纵放、严谨精致，或审美感受的冷寂清静、热烈飞动等线索力口以考察。

简介：纯空,又署云居山人、山僧、朽讷。1957年生于北京。幼承家学,长游艺苑。1987年留学日本,客教于日本教育书艺院,期间多次在东京等地举办个人书画展,1992年获第三十五届每日新闻书道大展"近代诗文"部大奖。1994年回国。其草书以平和、超然的心态书写简约的狂草结构,线条极其纯净,气度高古纯绝。此外,在山水人物、花鸟荷竹、篆刻等方面均有较深造诣。

简介：【摘要】小学美术教学要培养学生的美术思维、审美观与艺术创造能力，但要达成这一目的，教学就不能单纯依照教材内容对学生进行教育，这样很容易导致学生思维固化，后续的审美观与艺术创造能力也会受到不利影响。在这种情况下，现代小学美术教学理念提倡在教材基础上融入其他教学材料，激发学生美术学习兴趣的同时，让学生进入一个更加丰富、广阔的美术创作空间去进行“头脑风暴”，而禅绕画就是很好的选择，教师可以将其应用于小学美术教学。本文为了能够在小学美术教学中良好的应用禅绕画将展开研究，主要介绍禅绕画的基本特点，论证其应用于小学美术教学中的可行性，随后提出具体应用策略。

简介：

简介：【摘要】 禅绕装饰画艺术是近年来风靡的一种解压艺术，以平面化的图案，结构化的风格、立体写实的着色技巧吸引了大批绘画爱好者。潢涌黎氏大宗祠是一座历史悠久的古建筑，有深厚的文化积淀和丰富的精神内涵。它独具特色的建筑文化作为岭南艺术文化的一部分，为当地文化的传承和发展做出了贡献，这也是美术教学资源开发得天独厚的条件，更是我校校本课程汲取营养的一片沃土。作为一线美术教育工作者,我积极探索把潢涌黎氏大宗祠的艺术文化资源，融入现代禅绕装饰画，赋予禅绕装饰画新内涵。通过融入黎氏宗祠文化开展禅绕装饰画艺术体验课程，使大部分普通学生更广泛地接触国际流行艺术，感受艺术的美妙，提升传统艺术文化的学习意识。绘画表达与审美意识、知识、能力行为等素养能初步或较好地养成，更能主动地、富有个性地进行艺术课程的学习，进而提升艺术素养促进可持续发展。

简介：当代诗书画大家王学仲先生说：“习艺一如持佛”，道出了艺术真谛。我想卢望明先生是深悟其道的艺术家，故其认定，画事正如修行，道由心悟，感应灵光处，方能画出自家面目。故其佛道同修，禅艺互参，于不二法得三味之境。

简介：摘要：本文探讨并分析了禅绕画对小学生情绪调节的影响。禅绕画，一种艺术形式，通过绘制有规律的图案于纸上，帮助人们放松心情、减轻压力和焦虑。考虑到小学生因学业压力和家庭关系等因素容易情绪波动，本研究综述了禅绕画的定义和特点，并基于问卷调查与实地实验，探索了其在情绪调节方面的作用和影响。研究还提出了相关的建议和对策。

简介：摘要：高中禅绕画教学对学生艺术素养的培养一直是教育界关注的热点问题。随着社会的发展和人们对艺术教育的重视，越来越多的学校开始引入禅绕画教学，以期通过这一独特的艺术形式，培养学生的创造力、审美能力和思维方式。本文以高中禅绕画教学对学生艺术素养的培养研究为例，结合高中美术教学的现状，制定相应的教学措施，保证学生艺术素养的培养效果，实现培养综合性艺术人才的目标。

简介：摘要：本文探讨了通过禅绕画社团活动提升学生抗逆力的方法。禅绕画是一种以冥想和创造力为核心的绘画方式，有助于培养学生的耐心、专注力和积极心态。通过引导学生参与禅绕画创作，我们可以提高他们的情绪管理能力、自信心和解决问题的能力，从而提升他们的抗逆力。

简介：世道风云路八千，人间日月九重天。高僧布袋有名偈，退步原来是向前。

简介：释行禅师发言说,释行禅师一句话没说,释行禅师随手在自己的寺院里摘下许多鲜美的水果送给法能禅师

简介：摘要：在开展小学高年级美术教学时，通过有效地渗透禅绕画这一美术学习形式，可充分激发学生美术学习的兴趣，促进学生美术学习的积极性。小学禅绕画可充分体现出学生的情感意识、性格特点、美术兴趣爱好，同时，也可有效地拓展学生的美术知识领域，培养学生的良好的美术思维能力，提升学生的美术学习水平。

简介：摘要：近年来，一些新的艺术形式慢慢走近我们的视野，高中美术核心素养中提到美术表现是表达自己各种想法和情感，是一门用各种媒介、符号和隐喻手段来表达和交流自己思想和情感的一门学科。现在越来越多的高中美术教学中逐渐认识到传统的教学模式已经无法满足现代教学需求，需要不断创新和改革，尝试着将传统文化和新的艺术形式相融合。而将传统文化中剪纸与禅绕画进行融合是我想要思考的。

简介：根据禅宗史籍的记载，禅门五家中最早形成的沩仰宗的问世，标志着祖师禅的形成。此后，禅宗五家的禅师们高举“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的旗帜，反对传统佛教的持戒、诵经、念佛、坐禅的修持方式，强调任其自然，自性自悟，扬眉瞬目，机锋棒喝，甚而呵佛骂祖，各立门庭，宗风竞秀。在唐末五代和北宋时期，祖师禅蔚然成风，盛极一时，一度成为禅宗的主流，影响广泛而深远。

简介：时下．有不少人对自己的工作或生活，表示不满足或不满意。若因此而积极进取、努力奋斗，也是好事。但把这种不满转化为抱怨与牢骚．则是不良心态的宣泄。生活中常有一些“吃奶还骂娘”的人：自己明明已经得到了很多．却丝毫也不感到幸福和快乐。殊不知，这种心态会使幸福无处容身。

简介：三月天却飘下雪花,老人将一捧小米撒在他的青竹间.喜鹊飞过未名湖,落在老人专为它开的食堂.若老人将米盛在碗里,它是决计咽不下的,而现在,它用自己的喙为老人啄松了泥土,让他的春笋从这北国的黄土中吐出尖芽,它就乐意受这俸禄.

简介：在我们阅读禅宗典籍的时候，经常会看到如来禅和祖师禅的说法。但是，古代禅师对于如来禅和祖师禅涵义的解释众说纷纭，歧义纷呈，或者语焉不详，或者语意含混，以至于大大影响了后人对二者的理解和鉴别。