简介：鲁迅是谁,不同时期的描述不同。在各自的表述间,有时仿佛在讲不同的人。他的不幸在于,死后一方面不断被简化地陈述,一方面被封闭性处理,结果都腰斩了其思想的要义。2016年,鲁迅离开我们整整80周年。在这80年的纷乱世事变迁中,其实,先生一直都在,他的精神、著述影响了一代又一代的人。然而我们当下所看到的鲁迅已未必是80年前那个有血有肉且

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简介：饕餮的遗风宁静＂饕餮＂，据说是黄帝时夏官缙云氏的儿子，贪吃好财，奢侈无度。所以后来的贪吃者就被人们称作＂饕餮。我国古代放纵口腹之欲，有资格荣获＂饕餮＂谥号者数不胜数，从夏杰殷纣开始，哪朝哪代没几个＂食不厌精，脍不厌细＂的贪嗜者呢？可见，饕餮之风，源远...

简介：“建安文学”从这里出发。这里曾经聚集过的那批文人没有想到，他们的声音，在文学史上制造出诗歌、辞赋、文学批评等领域里程碑式的文化奇迹。一千多年后，我们来到这里，小心翼翼地踏上一步步台阶，既渴望，又生怕惊扰到汉魏时期那一个个旷达任侠的灵魂。白昼炽烈的阳光将历史打得湿透，在心上疯涨出一丛丛浓郁的长草。

简介：走进“唐晋人家”，别具一格的装修让人眼睛一亮——“人说山西好风光”的书法和一枚镶嵌着的硕大“晋”字古铜钱模型，以及大红灯笼和青色灰砖无不彰显出浓郁的山西文化。拾梯而上，

简介：　　丹麦的餐馆各具情趣.有的如装饰优美的寺院般浩大,有的如中国的宝塔那样多层次,还有供人在树影下伴着烛光品尝美食的各色风味店.有些餐馆保留了1843年原有的风貌,虽然为数不多,但足以领略其中的韵味.……

简介：秦时，我国妇女喜爱在肩背上披一条长长围巾，叫做“披帛”，这一既美饰又实用的古风早已不见。但在改革开放前的闽南乡间，却依然留存“脚巾”之俗，它并非是女士专利品，也是农夫们劳动生活的“伴侣”。

简介：本案主人是一对年青夫妇，既喜欢时尚流行的东西，又非常着迷传统文化。他们希望家居中能多一些传统文化的韵味，同时又不失现代感，而以现代手法表现中式传统也是设计师一直在探索的思路，业主的要求激发了其潜伏已久的设计灵感和热情，于是现代中式风在具体创作中，一气呵成。

简介：　　走进天龙屯堡古镇,如同走进六百年前的大明境域,仿佛屯军的将士们在荒蛮的土地上,挥舞着农具,疲惫不堪地耕田屯粮,同时遭受着异族的"烧劫"欺凌、王朝府衙的重重苛赋.走进屯堡,就是走近了明朝时期江南一代汉族移民风俗习惯的人群,感受着大明屯军文化的遗风余韵.……

简介：初到冶力关,青山叠嶂,碧水绕流,绿草山花掩映着白墙黛瓦的民居,一派典型的江南水乡特色。怎么会在青藏高原的边缘,远离江南几千公里的临潭大兴徽派建筑呢？陪同的县委宣传部科长王丽霞告诉我们,这与有着600年历史的洮州卫城有关,当地的许多历史遗存、民间风俗和建筑都带有浓郁的江淮遗风。带着疑问和对古城的崇敬、向往。我们从冶力关出发,前往新城镇中国现存最大的卫城——洮州卫城采访。

简介：上海从元朝至元二十八年(1291年)批准为县,经过700余年的发展和演变,如今已成为国际一流的现代化大都市。在长达700年历史变迁的长河里,沧海桑田、容貌多变。被喻为“城市山林”之称园林,从明清两代盛极一时,直至民国落败,成为这座城市的缩影。在这期间上海老城厢曾出现几十家形形色色私家花园,如豫园、日涉园、露香园、也是园、吾园、半淞园、董园、梓园等等。随着城市的变迁,斗转星移,绝大部分园林早已名存实亡,荡然无仔。除了豫园被国家评定为全国文物保护单位外,其余都消逝在这块地平线上,留给后人的只是空空

简介：正北魏由拓跋鲜卑建立,所以北魏陶器的造型和图案特点也往往被视为拓跋鲜卑族陶器的界定标准。然而,在目前已经确认的一些早期鲜卑遗存中,却很少见到北魏时期常见的各类图案。相比之下,北魏陶器的这些图案装饰与匈奴陶器更为相似。所以乔梁先生指出:"如叭沟M3:1之盘口陶罐,肩部饰有两周弦纹之中夹一周曲线波折纹的纹饰,这类纹饰是汉代匈奴陶器中所常见的;西沟

简介：《将进酒》本是乐府古题，用来写豪饮之酣畅。李白用这一题目写下了千古传诵的名篇，使《将进酒》与其有了一种特殊的亲密联系。《将进酒》不仅继承了乐府古题的基本含义，即豪饮之酣畅，而且注入了比单纯的豪饮之情更为深厚、更具独特性的因素，即太白遗风。《将进酒》的艺术魅力在很大程度上便源于它对“太白遗风”的充分展示。

简介：三月下旬我们南下采风，在同行影友的引领下，来到了浙江省兰溪市的诸葛八卦村。

简介：学校因文化而成名，学校因文化而恒久。文化之于一所学校的意义，犹如灵魂之于生命、思想之于人类。惠济路小学将“惠人济世”作为自己的文化标签，演绎文化之韵，铸就品牌之魂。

简介：<正>时下流传的一句话说:"广东人最敢吃,天上飞的除了飞机不吃,地下有腿的除了桌椅不吃。"此话虽过分夸张,但也不是完全没有依据。广东人敢吃

简介：该文对贵州务川出土青铜器与先秦文化作了比较分析,论述了先秦文化对贵州文化影响的历史渊源关系.

简介：

简介：<正>素有“马背上的民族”之称的蒙古族,经过历史的沧桑巨变,那种“逐水草而居”的游牧生活亦发生了改变,成为现今蒙古族的这种定居的农、牧生活方式。日常生活习惯,风俗也往往和其他相邻的民族更为接近或者相同,(特别是与汉民族的),只是在某种程度上保留着游牧特征。下面是笔者在观察蒙古族丧葬习俗时的偶然发现,今提出与研究者共同探讨。1、不去墓地祭奠死者生活在内蒙古农村的蒙古族每逢节日或死者的忌日,人们一般并不去墓地祭奠死者,而是在村外的路口或野地

简介：心仪许久的埃及之旅终于成行了,以至于踏上这片土地还有些不真实的感觉,荒芜的沙漠、脏乱的街巷都令人烦躁,唯有在那些奇迹面前方才忘却了真实的存在,恍如穿越到远久的亘古。埃及,一个古老神秘的国家,有多少未曾破解的谜题？有多少未曾发现的美景？吸引着众多的人们前往观摩探秘,神秘的金字塔、壮观的神庙和不一样的风土人情,无不向世人昭示着它独一无二的魅力。埃及的古迹众多,且不表世界奇迹金字塔,也不说耳熟能详的木乃伊,单就埃及的神庙就够你转上几天。