简介：夜郎王族的历史演变系列是濮→夜郎王族→僚→仡佬。夜郎并不具备现代意义上的国家政权，其国都应在今兴仁境内。夜郎的历史较简略，从战国到前２５年，以汉武帝时期为历史的界碑，但其社会性质基本未变。而夜郎文化是指夜郎人到西汉末期为止所独立创造的文化，其因素比较原始，如文献记载中的竹王传说、巫鬼禁忌等，以及考古资料中留下的一些依稀痕迹，这显示了夜郎人在２０００多年前播撒文明火种的艰难历程。

简介：

简介：在2001年1月18日以醒目的黑体字为标题,报道了沅陵古城及墓葬的发掘、清理状况,称其为考古"重大发现".就湖南沅陵地区说,在湖南地方史乃至中国的发展中享有一定的地位,但这里在历史上是否有个古夜郎国呢?值得商榷.

简介：夜郎国王对中原来的使臣讲的一切都断然否定。他高傲地昂着脖子，背着双手，笑道：“简直是大自天说梦话!难道还有什么平原比我的大谷场大？还有什么长江比我门前的溪水长？还有什么宫殿比我的竹楼高？哈哈!平原，长江，宫殿!奇谈，奇谈，奇谈!”

简介：不可轻嘲乌托邦，乘风今已到仙乡。狂言未必无缘故，一等江山在夜郎。

简介：夜郎自古有之,一直以来与诗人李白之间的关联知之不多。自永王之变后,由于受到战乱、流放夜郎及年老等因素的影响,诗人李白的境遇发生了改变,他的诗歌亦随之有所流变。本文即从这一方面分析李白诗歌的这种变化,从诗歌的风格、情感等角度略作探究。

简介：夜郎的子孙们知道了《夜郎自大》的故事后,羞愧难当,都忌讳讲“大”字,日子久了,便逐渐形成了几条不成文的规定:1、见到别人鞠躬要达到90度。2、讲话时要比别人低8度。

简介：

简介：

简介：夜郎名称最早见于《史记·西南夷传》。它随着“夜郎自大”这一成语的流行,可说是尽人皆知。但贵州古代夜郎的都邑在何处,却众说纷纭,莫衷一是。有安顺说;有郎岱说;有惠水说;有三合(都)说;有桐梓说等。今就近来查阅贵州地方志资料及现场考察,提出己见,请教于专家学者。一从春秋中期开始,经战国、秦至汉武帝时,古夜郎地区可说是“不毛之地”,但它

简介：此印模景云南昭通地区民族事务委员会1986年编《昭通少数民族画册》载“彝文印章”复印件。1979年4月,西南师范学院邓子琴教授曾在《夜郎考》论文辑第二集写《彝文“以诺”印章跋语》介绍:“此印系云南昭通张希鲁先生收藏,云系得于贵州威宁县境,后归西南师范学院历史陈列室,文化大革命中失去,现仅存拓片”。

简介：夜郎古国，不管它是一个阶级社会的产物——国家也好，或者仍然不过是一个原始部落联盟也好，在战国至西汉成帝河平年间的250多年里，曾著称于史。“夜郎王”确实说过“汉孰与我大”，以至贻笑近二千年。不过，从当时“西南夷君长以什数、夜郎最大”，当地“所有精兵，可得十余万”等情况看，他是有自大的理由的。

简介：夜郎,是两千多年前的古国名。夜郎古国在哪里?由于各种史志的记载以及历代考论者的"夜郎"概念不同,致使夜郎问题众说纷纭,成了一个难解的谜团。今笔者稽史籍考辨和事地分析,认为夜郎古国就在今贵阳市花溪区西南部,即今花溪区燕楼乡所在地。笔者不惴浅陋,将此看法记之,以求教于方家。

简介：我曾两度造访贵州，游览过黔东南和黔西南，丰富多彩的民族风情和柔媚绮丽的自然风光，让人流连忘返。非常幸运，在这个马鞭草盛放的季节，我有机会第三次来到贵州，走进威宁领略这个黔西北小城多元的文化和壮美的山水。

简介：夜郎，是两千多年以前的古国名。夜郎古国在哪里?由于各种史志的记载以及历代考论者的“夜郎”概念不同，致使夜郎问题众说纷纭，成了一个难解的谜团。

简介：夜郎国的范围，《后汉书》南蛮西南夷列传卷八十六记载：“西南夷者，在蜀郡徼外。有夜郎国，东接交阯，西有滇国，北有邛都国，各立君长。”南方虽未直接界说，但《汉书》西南夷传卷九十五载：“南粤以财物役属夜郎”，“夜郎始依南粤，南粤已灭，还诛反者，夜郎遂入朝，上以为夜郎王。”又一据是《史记》西南夷列传卷一百一十六载：“……蒙乃上书记说日：‘窃闻夜郎所有精兵，可得十余万，浮船舸河江，出其不意，此制粤一奇也。’”南粤，夜郎国之紧邻，南界可定。

简介：又是隆冬时节,我捧起了侗族诗人王行水创作的新诗集《伴雪起舞》。这已经是继《泛舟长河》和《梦幻夜郎》两本诗集之后,自己阅读到的王行水的第三本诗集。每一次阅读都像是一次灵魂的圣餐,自己总会随着他诗行的延伸,不知不觉间走进数千里之外的湘西,走进侗乡新晃,走进梦幻般神奇的夜郎故土;自己的灵魂总会随着他笔下的雪一起飞舞,随着他笔下的

简介：贵州省社会科学部门几个单位,于1977年开始举行古夜郎的考查与研究,对于古夜郎国故址、居民族属和社会形态诸方面,展开热烈讨论,并将初步研究成果汇编为《夜郎考》三辑。在此期间,贵州省博物馆的同志,在贵州省赫章县可乐区发掘了一批有关“西南夷”的墓葬,为探索古夜郎文化提供了珍贵的实物资料。将这批考古资料和古籍记载结合起来研究,大家认为可以肯定今赫章县可乐地区是汉代汉阳都尉治的故址。到1986年,贵州电视台记者写出《古郎山之谜》的报道,综合有关探索夜郎首邑的观点,认定六枝

简介：湖南新晃县宣布，将斥资50亿元人民币重建“夜郎古国”。对于湖南方面的“争抢”，贵州的文化学者纷纷发文反击，称夜郎国首府应在黔北。

简介：唐朝著名诗人王昌龄,于天宝七年(748)年因写《梨花赋》远谪龙标。诗友李白深表同情,曾写七言绝句《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》,诗云:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”为此,五溪、夜郎、龙标、王昌龄更负盛名,引起了历代人们对其人其地的探索。历来很多史籍都认为龙标乃今之湖南黔阳县,具体位置在该县西南之黔城。然而《贵州通志》、《黎平府志》、《开泰县志》等则说龙标为今之贵州锦屏县隆里所。后说虽未定论,然而,我认为王昌龄到锦屏一带是有道理的。故作比短文谈谈粗浅的看法。