简介：作为中国的“全部根柢”和传统宗教，道教蕴含着丰富的崇俭抑奢思想，形成了独特的“节俭观”及其实践方式。道教“节俭观”对于我们当前乃至今后相当长一个时期的各项工作与日常生活均有深刻启示和借鉴意义。

简介：四川安岳玄妙观摩崖造像系盛唐作品,内容以道教题材为主,兼有佛像.其道教造像题材独特,救苦天尊乘九龙在他处未见.老君龛形制宏伟,各种人物达百余身.有多通唐代摩崖石碑,尤以《启大唐御立集圣山玄妙观胜境碑》史料价值最高,通过左氏父子的造像缘由把道教的一些重要内容都作了介绍,为研究四川唐代地方史,特别是与少数民族的关系提供了重要的线索.

简介：《宫锁沉香》也被称为"宫"的电影版,是于正将自己的电视剧品牌首次搬上大银幕的尝试,其中借鉴了电视剧创作的艺术经验,也利用了"宫"系列电视剧的品牌价值。作为一个横跨电影-电视剧-艺人的产业链,"宫"系列此次触电无疑达到了中国电视剧反哺电影的新阶段,值得研究和反思。

简介：“八闽形胜无双地，四海人文第一邦”，宋人王十朋这副对联，涵盖了素有“道教圣地”盛誉的清源山的天机妙趣。清源山位于泉州市北郊，由清源山、九日山、灵山3大景区组成，总面积62平方公里，主景区主峰海拔615米，距市区仅2．5公里。据《泉州府志》记载：“秦有大道者，修真清源山左峰，后人供奉之，名为大道岩”，说明早在秦代，就有先人在清源山留下足迹。明代史学家何乔远也曾勒石记载：“四方宾客，本州士庶，乐慕名胜，游览不绝。”可见明代清源山就已名闻遐迩。

简介：围棋作为一项古老的智力运动，蕴涵着阴阳哲学、象数系统、平等观念等丰富而深刻的思想内涵。而道教作为本土宗教，更积极参与围棋活动，并孕育出独特的围棋文化特质。道教围棋文化诞生于玄学之风盛行的两晋之际，而兴盛于内丹学成熟的宋元时期。其主要内涵即以弈修道、重视象数和善胜者不争。道教围棋文化的这些基本特质在今天仍有一定的价值。

简介：我不知道大家听到“神仙”这两个字的时候,会不会想到玉皇大帝、王母娘娘、七仙女、田螺姑娘等等.如果大家想到了这些传说中的仙人,那我请大家把这些联想先放下.我的演讲会涉及仙传里面的一些故事,但是,即使涉及这些故事,我真正希望讲清楚的还是仙传故事背后所蕴含的理念——它们到底要表达什么.我在读仙传和做神仙研究的时候常常会问自己一个问题：人为什么会想要成仙？

简介：“你在场上打球，我在场下看戏。”大概是对女子网坛最恰当的描述。有男人的地方就有江湖，有女人的地方就有“戏”。而且不是别的戏，必须是“宫斗戏”。想当年华妃的那句“贱人就是矫情”挫中了大部分姑娘的软肋，女生，或多或少都曾在心里幻想过自己有一天可以站在舞台上，成为万众瞩目的女主角。

简介：基于互联网技术形成的“虚拟教会”使道教传播超越了种族、土地、权力等因素，为教义的传布、道教仪式的举行以及教徒的精神交流提供了新的话语空间，建构了信徒群体认同的新路径。与此同时，互联网作为公共领域又成为道教与其他教派相互对话的场域，以及再现不同教义的布告牌，这些信徒由此拥有大量解读和选择信仰的自由。“虚拟教会”不仅将个人和群体连结成一体，也使信徒的群体认同呈现出异于传统道教的特点，信徒们彼此之间的社会网络也更加复杂，并处于持续的分化、聚合过程中。在此语境中，道教不断边界淡化，道教本身及信徒都发生了结构性变化。本文主要针对江西地区的历史人文环境，对当地的道教文化网络传播进行研究。

简介：清初顾祖禹称：“《道书》以君山为第一福地。”而历代文献对君山在道教中福地的排名则有多种说法。探究君山道教文化的深厚渊源，岳阳关于吕仙的丰富史料，吕洞宾在岳阳留下的诗词、传说与遗迹等方面，明末清初将君山列为道教“第一福地”，主要是吕仙影响日益扩大的结果。

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简介：一、画图有用圆形卡片写的9个字：现在请画出三个四边形，把这些卡片分开，使它们分别在不同的图形中。

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简介：数学谜语。在空中（打一汉字数字）一减一不是零（打一汉字数字）七十二小时（打一字）＋-X（打一字）

简介：从前有个少爷，把父亲留下酌遗产挥霍（huo）一空后，懊悔不已，于是写了一副对联自嘲：行节俭事，过谈泊年。有位老者读后在对联的联首售添了一个字，少爷看了连连称是。小明友，你知道添了嘟两个字吗？（1）四张嘴香头有尾，四张嘴没头没尾，四张嘴有头没尾，四张嘴没头有尾。（打四个字）

简介：目的：探讨宫腔粘连患者行宫腔镜下粘连电切术后官腔放置球囊尿管与传统的术后宫腔放宫内节育器的临床疗效与区别。方法：选取2012年5月至2013年5月我院共76例宫腔粘连患者，随机分为两组。研究组：40例，粘连电切术后宫腔放置球囊尿管＋戊酸雌二醇。对照组：36例，术后宫腔放宫内节育器＋戊酸雌二醇。观察术后六个月宫腔恢复及其他临床情况、月经改善、妊娠，术后再次粘连，体温、血象、腹痛不适等情况。结果：术后半年观察组有20例妊娠（妊娠率为52．63％），对照组有9例妊娠（妊娠率28．13％）两组比较差异有统计学意义，P〈0．05。观察组无一例发生阴道出血，对照组有4例发生阴道出血。结论：宫腔粘连患者行宫腔镜下粘连电切术后宫腔放置球囊尿管＋戊酸雌二醇可起到局部压迫止血作用；同时术后再次粘连的发生率明显下降，尤其对于重度宫腔粘连患者；在月经及妊娠方面疗效确切，明显优于对照组，值得推广。

简介：陈樵平生信道甚笃，善于塑造一系列诸如仙境、仙人、仙禽、仙药、仙乐等道教意象，恍惚迷离，美轮美奂，似真如幻，奇异诡谲，进而营造出一种超逸绝尘、华严富丽、缥缈生新的意境。这对他的诗歌“以无为有，以虚为实”的写景特点以及“新逸超丽”诗风的形成都有不小的影响与贡献。

简介：待至英雄们在铁铸的摇篮中长成勇敢的心灵,像从前一样去造访万能的神祗。——荷尔德林一南昌人说起万寿宫来,就像北京人说紫禁城,绝对神采飞扬,摇头晃脑,如数家珍。只是老的紫禁城仍在,而南昌城里的万寿宫早被人砸了。这又确实让南昌人沮丧,好在市政方面不久前又在象湖新建了一座。起码让南昌人的说辞有了个着落,面子上也就过得去。与位于象湖的南昌万寿宫的邂逅,缘于一次文人雅集,时在一个天气阴郁的午后,阳光偶尔挣出脸来似塑料花般苍白,灰调子的云像画家一笔一笔涂上

简介：请在空格内填入适当的数，使每横向六格、竖列六格，及每种颜色的六格区域内的六个数分别出现1、2、3、4、5、6。

简介：道教美术史在实际的学术研究中占有一席之位,但是作为学科建构还没有被提上议事日程.通过对道教美术史研究发展过程的梳理,探讨道教美术史作为学科建构的可能性及其意义有重要的学术价值.内在精神系统和外在的视觉系统双重的存在,是道教美术史建构的学术支撑,整体把握这一系统性的存在对于道教美术史的研究意义重大.