简介：

简介：借助符号学的推动,“身体”以其社会建构的身体观与诸多领域相关涉而成为现代哲学研究的关键词,反之,“符号”也因其对身体的建构而后来居上,成为社会批判、权力诊断、文化分析的基本要素.然而,“身体”在借“符号”而“显”的同时又构成了“隐”的困境,即符号建构中的身体是一个沉默的、无声息的身体；在符号学的话语实践上,这一困境表现为话语决定论中的“能动性难题”.女性主义者巴特勒试图以其“操演”理论在话语符号系统内部解决福柯、拉康等社会建构论者理论中的能动性难题,但其最终所提供的策略——“作为被排除之物的身体的破坏性回归”,又构成了其身体建构论立场的反对项,这一悖谬或许促使我们超越西方的文化、哲学语境中重新思考身体的肉体性.

简介：一、身体问题的凸显和现代传播理论的乖戾身体作为人类根本性物质存在和同一性的基础，长期以来不是受到诋毁，就是在身与心、灵与肉的对立中被忽视。身体是个恼人的问题，甚至是危险的禁区。身体被哲学忽视，被道德鄙弃，被伦理规约，被律法囚禁。然而，从19世纪中叶开始，身体及身体欲望成为社会文化的合理存在。重视身体，为身体祛魅，成为各种理论话语的历史任务。

简介：格里高尔·萨姆萨（GregorSamsa）的变形使他成为无用的寄生虫,身体的形变被社会和家庭增添了经济上的债和道德的罪等诸多隐喻;但变形也是身体的主动出击,是身体先于精神的觉醒,变身动物体现了身体对实用性思想的反抗,身体的消亡是对规训意志的冷嘲热讽。

简介：

简介：除去少许例外，社会性别和身体是与符号学完全无关的概念，却是精神分析的核心关注对象。正如我在别的文章中指出的，皮尔斯的“习惯”的概念极其有效地在符号学和精神分析学说理论间架起桥梁，此处将主要探讨“习惯”和社会性别之间的关系。

简介：社会空间或多或少是象征性的和无形的，故而需要通过手势、姿态和语言来处理，然而它又或多或少是物理性的，因此能见于身体的距离。可接受的身体距离差距很大，它的远近和人际关系中所谓的亲密度及平等度密切相关。

简介：颜色是人类重要的认知对象和范畴。人们常将颜色转到对其他事物的认知与表达上。同样，颜色也被用于修饰人体。人体被哪些色彩词修饰、传递何种情感或产生什么样的修辞意义，不同语言、不同文化各自有其约定俗成的一面，是由不同的社会文化心理和不同的认知所决定。本文着重考察了日汉语色彩表达在脸、眼、心、头发、眉毛、四肢等人体关联词语方面的运用及其寓意。

简介：语言的模糊性是指语言语义的不精确性、灵活性及其言语的能指与所指的不固定性，是语言的一种固有的特性。在某种意义上，模糊概念要比明晰的概念更具有表现力，因为它的概括范围更广、实用性更强。探讨身体语言的模糊性是全面剖析语言模糊性的一个重要组成部分，因为它不仅有广义语言中模糊性的若干特点，同时因为其自身的特点而有许多不同于有声语言的个性特征。小说《围城》是一个成功运用身体语言模糊性的精彩范例。

简介：本文的考察对象是奥地利现代主义作家胡戈·封·霍夫曼斯塔尔的哑剧剧本《陌生女孩》（1911）。该剧由霍夫曼斯塔尔为维也纳女舞蹈家格蕾特·维森塔尔量身定做，后来被改编成电影，是作者首部被搬上荧幕的作品。女舞蹈家维森塔尔也参与了该剧的构思和创作，因此该作品是在“文学”与“舞蹈”这两种艺术形式的相互启迪下生成的。本文从1900年前后影响甚广的语言怀疑论和作家对新型表达方式的渴望展开论述，着重介绍霍夫曼斯塔尔关于“纯净姿势”（reineGebarde）的美学思考，并通过对剧本《陌生女孩》的具体分析，阐释霍夫曼斯塔尔构思的“纯净姿势”的表现形式及其功能。此外，本文还着重剖析了剧中男主角的独特感知模式，他的观看目光表现为主观愿望和想象的外在投射，凸显出该剧与电影艺术的内在联系。

简介：单字及其两字组常常会有转义用法.文章通过对大语料库中穷尽收集的两字组实例的考察发现,在两字组中,动物义场单字及字组的引申主要取"像X一样"方式,而身体义场的则主要取"与X关系相同"方式.这一差异与身体义场单字独具[隶属]特征有关,此外也涉及[感知力]、[外部]等语义特征.认知上的隐喻规律可以解释和在一定程度上预测两义场单字及其两字组的转义.

简介：与身体有关的年轻女性用语──“若者语”之三吉林工业大学刘丽华前两期向大家介绍了目前日本的研究情况及的沟词法。这一期进一步谈一谈中女性用语的情况。在中，女性用语占绝大部分。换句话说，中的大部分词汇的发明音、创造者、使用者，是那些充满青春活力的年轻女性。...

简介：19世纪以前，身体一直被意识和思想控制和宰制着。身体或被等同于欲望，是罪恶的源泉，或被认为是真理的对立面。尼采给身体松了绑，他认为人的一切思想：和精神都来自身体，没有实实在在的身体，其他所有的东西都不存在，即所谓“一切来自身体”。

简介：德国作家毕希纳反对思维的第一性,表现出明显的“身体意识”。本文将试图结合毕希纳本人对笛卡尔的“二元论”哲学的研究[1]与批判,以“身体主体性”概念为切入点,分析毕希纳作品中“身体主体”在“理性文明暴力”的压抑下历经复位、出场、失语、疯癫、机械化最终陷入虚无的现代性危机过程。

简介：一天蹦两分钟可防老年骨折英国拉夫伯勒大学的研究人员让34名年龄65岁至80岁的男性志愿者每天单腿跳两分钟，持续一年锻炼同一条腿。一年后，研究人员用CT扫描志愿者双腿骨骼情况，发现经常蹦跳的那条腿骨骼最单薄区域有所增强，降低了摔倒后发生骨折的风险。

简介：水平运动可延寿关节炎、痔疮等与过多的垂直运动有关，所以，必须做一些水平运动，以对抗垂直运动方式带来的不利。水平运动的方式很多，游泳是其他运动无可比拟的水平运动，爬行也不失为一种很好的水平运动，每次坚持20－30分。

简介：男性腰围三尺三寿命短三年美国明尼苏达州梅奥诊所的一项研究发现，腰围超过109厘米（三尺三）的男性比腰围小于89厘米（二尺七）的男性死亡风险升高50％，这相当于40岁之后预期寿命减少3年。

简介：身体与语言符号一样是人与世界对话的中介,它把各种概念、观念和情感用可见、可阐释的形式具体化。身体被物化和符号化为一种言说和身份建构方式,实施某种社会行为。本文在综述不同学科身体研究的基础上,探讨了身体、身份与权力的关系,并以中国转型期边缘群体为例阐释了他们如何用身体参与身份与社会现实的建构。身体像话语一样是一种可以消费的产品,社会行为者通过消费身体来获取社会关注和身份认同,表达自身诉求和捍卫自身利益的合法性。

简介：通常认为，在哈罗德·品特的剧作中，男性是剧中的主角，女性是次要人物，是消极的形象。其实品特剧作中的女性人物形象是动态变化的，经历了从软弱到自尊自强的变化过程，这个过程从女性人物的身体表现及身体作为性别武器的变化中得到体现。女性人物形象的演变过程暴露出女性在男权制社会现实生活中的弱势地位及生存状况，折射出品特对于女性观念的变化。品特剧作中的女性形象演化总体趋势是向积极的方向发展的，但也存在着消极的一面，体现出复杂性。这与当时女权主义的发展、作家的伦理道德意识及作家的男性视角密切相关。

简介：当代小说创作普遍强调故事性，叙事缺乏耐心，往往使读者因沉湎于对文本跌宕起伏的情节的过分注重而陷入紧张的阅读情境，而黄蓓佳的小说《没有名字的身体》却以舒缓从容的笔触、柔婉细腻的叙述获得了别一种艺术感染力。