简介：调查分析了女性研究生身体健康、锻炼行为和锻炼动机。结果表明：在大学生群体中，女性研究生的健康状况最差，处于亚健康状态，压力大和承受力弱是女性研究生健康状况差的根本原因：女性研究生参与的体育活动内容不丰富，体育锻炼时间短、频率低、强度小。达不到产生良好锻炼效果的要求；她们的锻炼动机表现出重外貌、轻能力和社交的特点．忽视技能强和集体性运动项目．主要参与一些简单、轻松的个人项目，这样的锻炼动机和行为倾向不利于她们身体素质的全面发展。最后提出了女性研究生的体育对策。

简介：<正>上海市延安中学以建设学校体育文化为切入点,着力开发以学生为中心的体育课程,形成了鲜明的特色。学校的体育课程从单纯的体育技能教学,转移到扩展学生体育与健身知识、培养学生健康的生活方式、提高学生对健康行为的选择意识和决定能力上来.保证学生在身心健康全面发展的基础上能够学有所长、学以致用。

简介：身体写作是将文本与生理的愉悦紧密联系的女性主义写作方式，备受批评界争议，对身体写作重新审视，可以得到两个启示：一是身体写作标志女性主体的确立，身体不是肉体，二是用身体写作不是抛弃语言，身体器官不能替代语言创造。

简介：网络空间中的交往是一种身体退隐的交往，它导致的道德后果令人始料不及。首先，缺乏身体的道德担保导致网络生活中伦常松懈和言行粗鲁。网络空间中的交往是你的符号与戎的符号、你的影子与我的影子的交往。正是这种缺乏身体担保的交往方式决定了电子谩骂的动辄爆发。其次，无身体的网络相遇之脆弱导致人际关系的短暂、肤浅和相互间义务的淡漠。

简介：身体性是人类生存的一个最基本的事实,但这同一个的事实在中西文化中却表现出完全相反的观法,在此起决定作用不是被观察的事实,而是不同民族对自己的存在的不同看法与体验。本文试图从哲学上指出,正是对身体的存在论规定上的差异驱使两种文化走上不同的路向,并且由此出发才能真实衡量中西身体观差异的后果和意义。

简介：太原理工大学的崛起．引三晋各界人士热切地关注。我受体育职业本能的驱使，协同学术知音．信步巡视了我校园内星罗齐布各区楼距空间、路旁小道、花园草坪、运动场、幼儿园以及老年活动中心的五花八门且引人入胜的身体运动文化情景、真乃“全民健身计划”结硬果。不料时有耳闻种种身体活动的称谓，然犹纷纭、引人深思。

简介：唐·伊德的身体理论是其技术现象学理论中很重要的一部分,他创造性地将“身体”这一概念做了区分,提出了身体的三个维度.文章重点探究了唐·伊德的身体理论,并从身体与知觉相互融合这一角度对其进行了解析.

简介：在消费文化视阈中,身体理论与身体写作都获得了前所未有的发展,但是,与此相关的＂身体批评＂却一直隐而不显。生理身体与社会（交往）身体两种形态为身体的主要存在方式。文学艺术作品中的身体描写和日常生活中的身体叙事为身体批评提供了广阔的资源。身体批评应该从身体感性、身体的伦理叙事和身体的文化政治三个维度去实施。

简介：<正>不知道从什么时候开始,生活变得暧昧。一个喜欢了我5年的男孩子,明知我不同意做他女朋友,还是把我当宝贝一样宠着。我曾经很不理解地问我的一个和男朋友同居的女友,是不是男人都是用下半身来思考的动物。她很确定的给了我一个让人沮丧的答案:是的!

简介：通过终身教育的内涵意义及标志，就学校体育应如何培养学生的终身体育意识、兴趣和能力作一浅显探讨。

简介：专业学生对理论知识体系的不熟悉以及理论本身的艰深等特点，导致理论教育与专业学习相隔。如何破隔以相融，让理论教育本身深入问学者身心呢？质在强调与应用理论的实践品格。具体有技与道两条路径：就“道”而言，要充分理解理论的生命温度和学科气质，教育者、问学者能与专业理论的生命体验共振；就“技”而言，需切实培养学生的专业素养，即建构起本专业理论的知识结构体系、训练其逻辑思维能力以及训练其本学科相关的方法论。更重要的是，在理论教育的过程中，通过对现实问题的充分关注，在对问题的分析和解决的进程中，培养学生的人文关怀品格。

简介：摘要进入21世纪，高新技术迅猛发展，未来社会对人的素质要求越来越高。一个国家劳动者的素质是决定一个国家经济水平，也是综合国力的重要因素，身体素质则是劳动者全面素质的基础，坚持终身科学地锻炼身体，不仅能增强体质，增强劳动者对疾病的抵抗能力，还能预防多种常见病和职业病。为了培养和造就高素质人才的需要，使受益者在有生之年能为国家做出更大的贡献，终身体育教育必然成为新世纪的体育教育思想，并渗透到国家、社会、经济、和家庭生活的每个角落。本文对终身体育的内容、形式及其意义做了简要阐述，并从体育教育在终身体育中的地位与作用等方面入手，对高校体育教育过程中如何培养学生的终身体育意识提出了看法。

简介：华夏民族早期聚族而居的农耕生活方式促使了礼文化的产生。礼是身体生命活动的模式化。礼包括了习俗信仰、人生教育、制度规范等丰富的含义。实际上，人在进行思维、意识等高级心理活动之前必须有品尝、触摸、嗅闻等一系列身体感知，而礼则是对身体活动的整合。礼强调切身体验和具象思维。与传统西方文明灵肉区分导致的意识哲学不同，礼乐文化影响下的中国传统哲学以灵肉、天人的合一为特征。这种灵肉合一的行动思维与法国现象学家梅洛·庞蒂开始的身体现象学非常吻合。借鉴身体现象学方法考察礼仪所蕴含的身体思维特征，意在发现传统思维所具有的现代价值。中国人在改革开放以来显示的动态、整体、辩证的身体思维方式在今天对全人类都有参考、借鉴的价值。

简介：从终身体育思想的视角出发，学校体育应该以国情、校情为背景，综合考虑各种制约因素，制定合理的教学计划，提高学校体育教育的效果。

简介：学校女学生身体素质状况如何,不仅影响体育教学计划的实施,还会影响女生的体质状况,同时也将影响新一代建设人才的质量,因此,增强中学

简介：当代社会身体凸显出来,并直接成为组成流行文化的数据和符号。身体体现、身体意象与流行文化产品同时兴盛,形成当代社会文化的一大奇观。当代流行文化中身体呈现出如此样态：身体的形象化审美化——美丽与哀愁;身体的张扬化情色化——性感与裸露;身体的娱乐化狂欢化——宣泄与放肆,身体在获得解放的同时又不得不面对异化的危机。当代社会消费文化、视觉文化、娱乐文化促进了身体解放却又导致了身体表面化、置空化、物质化和他者化;当身体被简化成了资本、性和欲望的代名词时,就是单向度的身体解放,它瓦解了人存在的全部真实性。因此,应该强调身体与灵魂的相互寄居,实现修身与贵身的统一以达到诗意栖居。

简介：全民健身、终身体育,是时代的潮流,是人类自身发展的需要,学校体育是满足这一需要的基础。本文试从如何寻求两者相结合的最佳途径来阐述这一问题。

简介：怎样建立以“强身育人，增强体质，培养学生终身体育意识”为中心的新体系至关重要，从而使学生自觉运用课堂掌握的技术和健身方法，达到强身健体的目的。

简介：以鄂州大学04、05级女生为对象，调查了她们的体育达标成绩，并进行了相美的比较分析。根据调查分析结果，对目前高校体育工作提出了改革建议。

简介：对在福州备战第十二届夏季特殊奥林匹克运动会的我国：39名特奥柔道运动员为期3个月训练的调查研究，就其技术化和人性化的身体素质训练进行分析、讨论，为特奥柔道运动的训练提供相关的理论参考．