简介:儒家"灾异谴告"说认为,人间权力主要由君主行使。君主为政若违背"天道",上天将通过自然灾害向君王示警,若君主漠视上天谴告,上天会革除其统治权。在基督教"上帝审判"理论中,人间权力由君王、祭司、先知乃至百姓等分别行使。任何权力主体若违背上帝"律法",上帝就会降灾,但最终审判前上帝会差遣先知传达"上帝之言",权力主体若悔改,有时会免遭刑罚。两种超验的权力制约理论具有相似之处:均认为人间权力最终来源于天或上帝;天与上帝都是具有感情和意志的超验生命存在体;都以自然灾害警告来制约人间的权力行使。这种制约权力的目的,都是让权力运行回归上天设定的轨道。两种权力制约观也有不同之处:"天"与"上帝"的内涵有异,权力超验制约的对象范围也不同。权力制约的方式,前者为"天—王"纵向式单线型制约,后者为纵横复合型制约。直至当代,中西方信仰"灾异谴告"与"上帝审判"者依然众多;对人间灾难的起因解释,除了科学性解释外,神学性解释也值得关注。而这,可赋予权力制约及权利保障等法治理念以更深的文化心理基础,也有益于一个民族、国家乃至世界道德的建立和维系。
简介:我叫时间,所有人都恐惧我。人们相信神是万能的,并掌握着他们的命运,但事实并非如此。真正主宰他们的是我——时间!我在创造一切,也在抹去一切。不论是轰轰烈烈的曾经,还是平淡如水的相守,都会随着时间的流逝而消失。有时候,我听着人们那撕心裂肺的哭诉,看着人们那痛苦不堪的模样,心如刀绞。但是我不能停下自己的脚步,这一切的发生并非我所愿,我也无可奈何,我只是在完成自己的使命。
简介:甲、乙二人约定时间于某展览馆入门处相见,一同参观展览.甲按时到达.乙在路上遇到一位故友,寒暄了一阵,赶到约定地点时,迟到了半小时.乙说:'迟到了一会儿.'甲说:'我等了老半天,腿都站酸了.'一会儿',一会儿有多久?'乙说:'最多不到10分钟.'甲说:'起码1小时.'