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简介：在中国现代人生艺术化命题中,也是中国现代人生艺术化命题的基本取向,对于人生的艺术化（性）追求并非只是中国现代美学与文化的专利

简介：记得读大学的时候，班主任姚老师是个69岁高龄退休后被反聘的高级教授，书教得好，还会下围棋。课余时间，我硬着头皮和姚老师下过几盘。一次，棋下完后姚老师出了个谜语让我猜：“一月复一月，两月共半边，上有可耕之田，下有长流之川，六口共一室，两口不团圆。猜个字。”我想了好些日子也没有猜出来，便去请教姚老师。姚老师正在批改作业，听我说明来意后，就给了一句话：“是个‘用’字。

简介：二人转得来不易的艺术成就新时期以来的近四十年，二人转获得了极大的发展。第一个显著标志是民间二人转的繁荣，结束了被打压的历史。民间二人转在极左时期，特别是在“文革”时期，一直是被打压的对象，只有少数国家体制内的民间艺术团和极少数地下民间艺人才演二人转。它虽然属于民间艺术，但是在民间却很少看到。新时期到来，民间二人转演出团像雨后春笋，以不可遏制的态势生长了出来。近二十年以来，在东北三省到底有多少二人转艺术团体，到底有多少二人转艺术学校，到底有多少艺人在东北和南方各城市流动演出，已多至不可计数。这是二人转三百多年历史上从未有过的盛况。

简介：随着人类社会的飞速发展，教育面临的任务将越来越繁难艰巨，意义也越来越重大。社会对人才的要求越高，对教育工作者的要求也就越高。而且目前社会职业化、技术化程度提高，反而使家庭教育和社会教育更加弱化，无疑也将更繁复的教育内容推给学校教育，学校教育承担的任务也就更加细密、繁杂。

简介：<正>三、闲散、知足、达观及其他当一种理沦转化为人的生命情感时,其观念化的形态亦随之被渐渐消解,也就是说,它波生活化了。所以在谈论所谓士大夫文化时,还必须落实到他们的日常言语系统。在古代文人把人生加以艺术化的整合过程中,亦相应产生了它自己的言语,比如闲、知足、达观、逸,等等。先说闲。闲当然表示一种生活方式的选择,林语堂称之为“无事老人”式的田园思想。他举明人尺牍为例:“晚将有佳月,别具画舫,载鼓吹同泛何如?昨致湖石数株,西堂添却一倍磊块新凉,能过我信宿留乎?兼制隐居冠服,待旦夕间命下,便作山中无事老

简介：在中国现代人生艺术化命题中,也是中国现代人生艺术化命题的基本取向,它所追求的境界就是生命的审美超越

简介：但他却极其敏锐且不无超前地提出了现代社会中精神文化与价值理想对于人类的意义问题,作为中国现代美学所提出的以艺术精神来建设国民人格和心灵的独特道路,对于人生的艺术化（性）追求并非只是中国现代美学与文化的专利

简介：摘要交谈是护理工作中最主要的语言沟通形式。护理人员在一系列的护理活动中，都需要与病人交谈沟通。怎样有效地沟通，用艺术化的形式去沟通，增进护患关系，就显得尤为重要。现探讨护患沟通艺术。

简介：新闻工作者在对新闻事实进行报道的过程中不可避免地涉及到语言表达的种种问题。在构建和谐社会的大背景下，“人性化”的语言表达倍受众多新闻工作者的关注与青昧。“尊重人格、换位思考”，‘‘平民视角、贴近生活”。“举重若轻、幽默个性”，“纠偏补正、正确引导”是“人性化”语言的特征。每个新闻工作者都应坚持以人为本，把满足人、服务人作为新闻传播的出发点和落脚点，赋予新闻语言浓郁的“人性化”特征。

简介：禅宗的核心思想为：＂不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛。＂其中的＂不立文字＂也就是否定语言文字对思维内容的表达能力。然而,禅师在传达禅理、禅法以及禅悟时,不可能在完全独立于语言文字之外的状态下实现。再奇妙的禅旨也无法脱离语言文字而自行存在。因此,尽管说是＂不立文字＂,而事实却是禅师们已经以文字作为接引的工具。从菩提达摩来中国传播禅法至明清,

简介：孔子曰：“不愤不启，不悱不发。”提问本身就是一门诱导学生跳一跳摘知识果子的语言艺术，故此，提问艺术的根本问题时要富有启发性，在于如何帮助学生，这要求教师在课堂教学中想方设法投石激浪，启开学生的思维闸门，以收到提问的最佳艺术效果。

简介：摘要教学中，重视课堂提问，掌握课堂提问艺术，是提高教学质量的有效途径，课堂提问是一种技巧，更是一种艺术，并且是教学中用得最多的而又很难用精、用巧的艺术。本文从“新、奇、趣、当、活”阐述了在课堂教学实践中如何进行提问，进而更好地发展学生的智能，提高课堂教学效果。

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简介：在应试教育思想的干扰下．尽管教学理念在变，教材在变。语文教学大量采用了条分缕析的“科学化”方法．语文教学完全丧失了人文学科的独特优势，学生的整体语文素质难以得到较好的培养和提高。为此，语文教学巾应该有新的突破，必须以“文学赏析”为核心，把语言圳练和思维训练更紧密结合起来．研究作者思路．揣摩、体味作者的语言运用，培养语感，把语文教学和各个项目有机地熔为一炉。

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