简介:王维,字摩诘,其名字合为“维摩诘”,是因为王维信仰佛教,尤其崇尚维摩诘大士的缘故。王维于唐武后圣历三年(700)生于太原。其父处廉,官汾州司马。母崔氏,“师事大照禅师三十余岁,褐衣蔬食,持戒安禅,乐住山林,志求寂静”(王维“请施庄为寺表”)。王维兄弟5人,他为长兄。大弟王缙,字夏卿,早岁以文
简介:唐代是诗歌发展的鼎盛日寸期。出现了“诗仙”李白、“诗圣”社甫和“诗佛”王维,他们称得上是唐代三足鼎立的大诗人。
简介:
简介:等佛教概念在诗中大量出现,王维思想中的,表现在王维身上的思想复杂性还不仅可从诗歌创作中看出来
简介:“江西诗派”所提倡的一系列作诗技法,诸如“脱胎换骨”、“点铁成金”,在苏轼诗中已在在可见。故欲详论北宋诗学之“江西诗派”,追源溯流必及苏轼。东坡尝云:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣。”苏诗的翻案、以文为戏、“破体”,乃至“活法”、“诗眼”,从诗歌创作到理论与“江西诗派”所呈现的种种相似联系,与他们同受到佛禅的影响是分不开的。
简介:毛滂是北宋中后期著名的文学家,诗、词、文俱工。在其留存的280多首诗歌中,与佛禅有关的的诗作占据了相当的比重。这些作品内容丰富,或赞美高洁的僧人,或刻画清幽的寺庙,或阐发佛家禅理,在一定程度上化解了其心中的苦闷,但他却并未从中得到超脱。
简介:佛理诗与玄言诗,佛理诗与玄言诗是东晋中期并生同荣的两类诗作,那时黄季刚先生对玄言诗与佛偈的亲缘关系
简介:王维,字摩诘,太原祁(今山西祁县)人。后举家迁至蒲州(今山西永济县),因蒲州古属河东道,故称王维为河东蒲人。王维生活的时代,正值大唐由“开元盛世”走向衰颓的转折时期,在这样一个时代大变革时期,作为一个集诗、画、乐于一身的杰出人才,他难以施展才智与时代抗衡,最终被时代所扭曲、遗弃,由一个奋发向上的雄材
简介:本文就《巳上人茅斋》之“天棘”、《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳》之“双峰”“七祖”何指歧解以及《望兜率寺》“不复知天大,空余见佛尊”寓意歧见作梳理考辨。“天棘”当与佛教有关,《鹤林玉露》之说不可轻易否定。《望兜率寺》之“不复知天大,空余见佛尊”是否含有尊崇佛教的问题,如综合考察杜甫涉及佛教的诗篇和杜甫思想情感中时常表现出的“矛盾”,则该诗蕴含诗人佛祖独尊之情的观点可信。对于“双峰寺”“七祖”何指之争,如综合考察禅门派系流变、当时僧俗文献中相关信息,则“双峰寺”指衡山双峰的观点值得商榷。
简介:文人墨客创作的'禅意诗''禅意画'与禅僧禅心外化的'禅诗'、'禅画'有本质上的区别.苏曼殊诗画带有明显的禅佛色彩,如其诗画里大量出现的禅佛名相以及带有'依我自悟'表征的'我'的形象第一人称代词,进一步强化了其现代禅僧的身份特征.
简介:在柳宗元一百六十多首诗中,但柳宗元认为佛与儒有相通之处,并于自然山水中体味到了
简介:在中国诗歌史上,王维被称为“诗佛”。王维是十分精通佛理的诗人,作为“诗佛”,王维的诗作很多都是浸润于佛理的。王维一生习佛,最初是因为风气的浸染,但随着人生阅历的增多,特别是中年以后政治上的压抑,佛教越来越成为他精神上的安慰。在王维的诗歌中,我们可以看到,他对于佛教是深有体会,也是有所得的。王维的田园山水诗中,有许多诗作寓含了一种禅意,但这种禅意的表现不是纯粹的佛理说教,而是写出了一个蕴含禅理趣味的优美的意境。这正是习佛甚深的诗人在艺术上得佛理禅心之助而精妙绝伦的地方。
简介:但柳宗元认为佛与儒有相通之处,在柳宗元一百六十多首诗中,二、柳宗元对佛教的独特理解 
简介:诗中处处写孤松,诗人写雨后景象,诗中静中有动
简介:王阳明与禅师往来密切,最具代表性的当属诗僧雪江明秀和禅僧玉芝法聚,他正是在吸收和利用佛禅的基础上建立了心学思想。其后学弟子亦如此,由此形成儒佛交融之地域文化圈,这种地域性的交往活动,折射出明代中后期以阳明为中心的方外与儒士互动交流的特点:一者以诗会友,诗禅合一;二者探析义理,融会佛儒。
简介:上元年间,是杜甫晚年漂泊生涯中的一个歇脚期。这时期的诗歌,在情感内容上常常表现出佛禅的意趣和道家的情怀。特定的政治、经济、社会、文化背景与生活际遇促成了杜甫有意往佛、道的世界里寻求解脱,但复杂的思想情感形诸于诗歌,反而更增强了杜诗忧患意识的力量。关注杜甫上元年间的诗歌,有助于加深对杜甫其人及其诗歌的认识。
简介:佛公,佛母,欢喜王,毗那夜迦女,佛界,尘界……一切都很美好。但是,这一切却突然遭到毁灭……
诗佛王维
“诗佛”王维
王维诗的佛禅意境
王维“以佛入诗”辨
东坡诗法与佛禅
毛滂佛禅诗简论
东晋玄言诗与佛偈
王维成为“诗佛”的心理历程探微
杜甫涉佛诗歧解辨证三题
试论苏曼殊诗画中的禅佛色彩
佛禅对柳宗元山水诗的影响刍议
试论王维诗歌中佛理与诗心的交融
佛禅对柳宗元山水诗的影响刍议(1)
佛禅对柳宗元山水诗的影响刍议(2)
论阳明及后学的诗禅互动与儒佛交融
走近上元年间的杜甫——探杜诗的佛道思想
佛公与佛母
水陆道场:是佛,非佛?