简介：在长期的社会演变和历史进程中，中西方思想史上积累了丰富的关于“和谐”的思想素材。在特定历史环境和生活条件下，不同的文化背景、民族风格和思维方式形成了特色鲜明、志趣各异而又相通相融的和谐思想灼见。对中西方古代的和谐思想资源进行研讨，揭示中西方古代和谐思想蕴含的丰富内涵和致和之道，勤于挖掘，赋予时代的新意，对于我们今天建设和谐社会具有重要的借鉴和启迪作用。

简介：中国古代儒家、道家等学派都有丰富的和谐思想。在构建社会主义和谐社会的今天,对传统文化中的和谐思想作一番疏理、审视,无疑具有重要的启迪和借鉴意义。

简介：

简介：在许多人看来,中庸思想为中国文化所特有.尤其在近些年的中西文化论争中,有的学者认为,中国文化的特质就在于“中庸”二字,由‘中庸”而哲学、而政治、而人伦、而安身立命,构成了中国文化的内封闭系统.殊不知,古代西方同样奉行“中庸”原则,视“中庸”为美为善.但由于中西双方各自所处的历史环境不同,“中庸”原则奉行的社会效果却截然两样.在西方,“中庸”是城邦民主政治的保障,利在全体公民;而在中国,“中庸”是君主们手中的法宝,旨在加强君主专制统治.

简介：和谐社会、和谐世界的和谐理念或思想，在我国古代经济思想中源远流长，极有探索、研究的价值。这样认识符合人们认识和研究历史的规律，也是建设中国特色社会主义、继承和发扬中华民族优良传统、弘扬中华文化所要求的。我国古代以民为本、义利相和、社会分工、生财节用、保护生物资源等等，都蕴涵丰富、深刻的和谐因子。如果把和谐作为社会发展规律对待，这种研究意义深远。

简介：中国古代就产生了关于和谐的思想观念，并在社会实践中日渐丰富和系统化，现将其主要内容选其萃而加以介绍。

简介：美学成为一门独立的学科的时间并不如哲学长，但在哲学初始之际，人们的审美意识就已然存在并随着哲学的进步而进步。儒家、道家与古希腊的哲学流派虽然分属于东西方，在思想的表现形式上有不同之处，但是他们的思想也有许多相同之处，比如儒家力求通过“仁”来达到和谐，道家追求的是通过“道”的感悟达到超脱尘世与自然的和谐统一，毕达哥拉斯则通过“数”来实现和谐，柏拉图则是以形式求得真善美的统一。可见，中西方的美学虽然发展步伐不一，但在人类迈入文明之初，哲学中所包含的美学思想是共通的，可以为现代美学所用，以使美学得到更好的发展。

简介：古代西方ｄｅ避孕术姜斌３０００多年前，古埃及人已经开始寻找控制人类生育的方法和工具了。他们在实践中得到经验，酸溜溜的柠檬和柑桔汁可以杀死精子。接着又找到一种海绵状的海洋动物，利用其骨与骨之间的许多孔隙、遇水会松软弯曲的特性，浸以柠檬汁或柑桔汁，然后塞...

简介：一、古代中国的思想文化与科技1.孔子的思想主张以及在思想史上的地位和影响。孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，主张“为政以德”“节用而爱人”。孔子思想后来经过历代改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，在世界文化史上也具有重要影响。

简介：＂和谐＂是美学理论与实践中最早涉及的一个范畴,也是美学史上最重要的内容之一。作为美学理论中一个分支——音乐美学在中西方各自历史发展过程中也包含了＂和谐＂这一元素。由于中西方民族在哲学观、美学观及思维方式上存在差异,因此,＂和谐＂在中西方音乐美学中体现的内涵也不相同。通过对＂和谐＂的比较从中我们可以了解到中西方早期音乐美学思想。

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简介：中国古代美学属于古典主义美学,在美的形态上主张和谐美.这同儒道两家的哲学思想、伦理思想和美学思想的互相离异和互相吸收密切相关.从儒家早期的经典文本和先秦儒家各大流派的相关论述中可以看到,儒家偏重人的哲学,突出人的主动性,着眼于人对社会的认识,强调善与美的统一.而从老子到庄子的道家学派代表人物的相关言论中则可以看出,道家则偏重于自然哲学,突出自然的合规律性,着眼于人对自然的认识,强调真与美的统一.儒道两家各有偏重又相互补充,相反相成地融合为共同的和谐美的思想.

简介：运用文献资料法对古代中西方武文化的演变过程进行分析，探析两者差异性的根源，为中国特色武文化发展提供理论依据。研究表明：先秦时期的尚武精神为中西方武文化的形成奠定了基础；秦汉时期，中西方武文化发展的差异性开始显现；秦汉以后，两种不同特征的武文化体系逐渐成熟，并沿着各自方向发展。西方武文化依然沿袭体育与军事结合的发展道路，而中国的武文化则走上了多层次的民族化发展道路。西方的武文化呈现出单一性发展特征，中国的武文化则朝着多元化方向发展。

简介：由当代西方著名军事历史学家V.D.汉森撰写的这篇综述,是迄今为止所见到的关于西方古代军事史研究领域最系统、最全面,也最为前沿的一篇权威之作.本刊将陆续刊载张煜博士的译文,以飨读者.

简介：中国古代法中慎刑思想是其主流思想。它发端于西周的“明德慎罚”思想，汉代又在儒学与阴阳学等影响下进而承继和发展为“德主刑辅”的立法观。延至盛唐进而发展为“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，此后，宋、明、清均承继之，并在慎刑措施上各有建树。中国古代法的慎刑观受经济地理、宗法血缘以及儒、道、佛三教合一的宗教文化等因素的影响，长期存在并持续三千多年之久。中外慎刑思想比较，共性在于刑法中仁爱观、教育观有其通性的一面。故而我国当今刑法改革中可吸收西方举措中人道主义的一定措施。在中国，这种吸收具有传统文化的思想积淀。

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简介：本文从考释“和谐”字义入手，根据中国独特的自然、人文环境和历史、文化背景，分析论述中国古代社会和谐思想形成与发展的客观条件和主观因素，找寻其历史文化动因，充分认识“和”文化作为一种价值理念，在成为中华民族的基本精神和基本特质过程中的哲学意蕴与巨大影响。

简介：本论文以中国古代儒家思想（以孔子和孟子为代表）和西方古希腊三杰（苏格拉底、柏拉图和亚里士多德）的人性思想中的＂性善论＂为研究对象,说明两者在唯心主义色彩、重义轻利的立场以及在重视人性的后天培养等几个方面的相似性;同时,作者还认识到,由于文化差异,双方在诸多方面又存在不同,主要表现为中西方在历史上占主导地位的人性观不同、在人性培养的方法认识上的差别、人与人之间关系的差异等。

简介：能够经历中、西方高等教育的过程，又先后在国内、外的重点教育学府执教，不能不说是人生一大阅历。古人说的“行千里路，破万卷书”，以及毛泽东之“古为今用，洋为中用”，大概都是勉励历代有志者借助“他山之石，可以攻玉”道理迈出国门，走向世界。20世纪的最后20年，随着中国改革开放的步伐，留学出国的大潮卷走了一批被10年“文革”压抑了太久的中国青

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