简介：西方的价值是普世的，中国的价值是特色的。这就是现时代的“外国月亮比中国圆”。这里的外国是近代以来的西方国家，主要是欧美发达国家。以1789年《人权宣言》为标志，资产阶级革命的精神成果就是以政治普世价值取代了宗教普世价值。近代科学革命，强化了西方“发现”人类普世价值的中心论与优越感，代表性的是牛顿万有引力定律。直到近300年后爰因斯坦相对论，才给牛顿定律划出边界——所谓的万有引力普世规律只是在宏观世界起作用，

简介：特别是古典经济学中的经济发展思想与发展经济学的关系,将新制度经济学应用于发展中国家经济发展问题的研究,经济学对发展中国家经济发展过程认识深化

简介：由于历史、文化、宗教、政治等因素的影响和研究方法上的限制，在很长的时期里，我国对中世纪及中世纪大学价值的认识还存在一定的误区，因此也影响了对中世纪大学和西方高等教育历史的研究。近年来。我国教育史学者开始关注对欧洲高等教育历史和西欧中世纪大学的实质性的研究，这不仅有助于外国高等教育史学科的建设，也会对我国的高等教育改革实践提供有益的借鉴和参考。

简介：在许多人看来,中庸思想为中国文化所特有.尤其在近些年的中西文化论争中,有的学者认为,中国文化的特质就在于“中庸”二字,由‘中庸”而哲学、而政治、而人伦、而安身立命,构成了中国文化的内封闭系统.殊不知,古代西方同样奉行“中庸”原则,视“中庸”为美为善.但由于中西双方各自所处的历史环境不同,“中庸”原则奉行的社会效果却截然两样.在西方,“中庸”是城邦民主政治的保障,利在全体公民;而在中国,“中庸”是君主们手中的法宝,旨在加强君主专制统治.

简介：误解之一：西方的中小学生课外作业少，都是非常轻松的澳大利亚墨尔本苏格兰中学校长唐纳森介绍，根据学习程度的不同，澳大利亚学生每天也要完成相应数量的作业。12岁以下每天有半个小时到一个小时的作业，12—15岁是一到两个小时，15—18岁是两到三个小时。作业的形式有论文、案例分析、答辩三种，此外老师还会给学生留下不少的课外阅读任务。

简介：中华文化国力在世界历史上的影响主要表现在两个方面．一是在公元第一个千年形成了覆盖整个东亚，远播南洋与塞北的华夏文化圈：二是在第二个千年启发了西方的现代文明，并完成自身从逐步衰落到由边缘而中心的复兴。21世纪伊始，中华文化迎来了伟大的复兴。并昭示了西方模式之外的世界现代化的另一种模式。

简介：研究了古希腊、古罗马和欧洲中世纪的法治观念,对西方中世纪法治理论的传统体系、观点作了详尽的分析,从思想渊源这一深层次的角度剖析了西方法治理论的古老传统,从而探寻了贯穿整个西方法治理论全过程的红线--正义的观念.

简介：摘要：目的：本文主要针对静配中心前置审方中使用PDCA的效果进行观察和研究。方法：本研究将选取2021年3月至2022年3月该时间段本院的审方数据进行研究和观察，分析其处方审查过程中存在的漏审、误判以及不合理的现象，并针对该问题进行相应的分析和改善。结果：在对其进行研究的过程中发现，审方数据中心显示，处方漏审率为0.068%，处方误判率为0.023%，不合理率为0.675%。对其进行分析后发现，主要问题分别在人员、工具、方法、药师等因素上。在对其进行改进后，其相关数据得到了明显的改善。且此次研究的所有数据存在明显的差异，可为此次研究提供可靠的数据支撑。结论：研究结果显示，在PDCA的基础上审方现存的问题进行改进，可有效提升其审核的效果。

简介：在历史的长河里，每个时代、每个国家，都有着属于自己的英雄。一个被社会所公认的英雄，是这个社会的楷模，人们对英雄的定义，即英雄观，反映出这个社会人们的道德理念与理想追求。东西方在英雄主义的解读上，非常明显地反映了各自的文化背景和传统价值。

简介：近代女子体育,是西方近代资本主义发生与发展的产物。资产阶级倡导的"自由、平等、博爱"口号以及男女平权思想在这一时期获得了较大的传播。为了改变女子只能承担传统家庭角色的局面,改善女子的身体状况,发展女子的身体能力,女子学校体育受到重视,随之,女子竞技体育也在众多非议中迅速发展起来。

简介：本文介绍西方教育发达国家最近20年有关学校发展规划的研究，主要从三个方零去论述：一是西方中小学学校发展规划的产生背景；二是学校发展规划的定义和特征；三是学校发展规划的指导思想和基本原则。

简介：人身处社会这个庞大的人际关系网中，每天都需要与形形色色的人打交道。对友谊的渴求是全人类普遍存在的，无论是中国人还是西方人，朋友都是非常重要的人际关系。

简介：

简介：群体本位个体本位文化价值观,从文化传统的角度来探寻群体本位和个体本位在中西方发展的力程,在中国传统文化中

简介：责任概念是西方伦理学中的关键范畴。责任产生于自由意志，因此人必须为自己的选择负责；责任首先应该指向个人、自我，自我负责是自由意志的必然要求。人只有对自己负责，才可能对社会、国家负责。面对责任，外在表现为对自己凭借自由意志制定的法律的尊重，内在表现为对本心、灵魂的忏悔。

简介：中西方园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。西方园林重在体现人为力量，表现的是人工美，不仅布局对称、规则、严谨，就连花草都修整的方方正正，从而呈现出一种几何图案美，从现象上看西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态。中国园林则是以追求自然精神境界为最高和最终目的，重在体现“天人合一”的观念，既不求轴线对称，也没有任何规则可循，相反却是山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。

简介：西方媒体自我标榜的“新闻自由”在现实中并不存在，新闻也不可能孤立于社会意识形态，而是受到更严格的法律、文化和社会的限制；西方媒体并没有所谓真正的独立性，它只代表资本主义社会中部分人的利益，只会成为所谓“主流社会”的工具；新闻的真实性或客观性是新闻的本质属性，但并不是新闻本质属性的全部。西方敌对势力宣传西方新闻观，鼓吹抽象的、绝对的新闻自由，企图否定马克思主义新闻观，反对党对媒体的领导，打开对我国意识形态渗透的突破口，搞乱人们思想，颠覆国家政权。

简介：从西方发展观的历史演变来看，当代资本主义发达国家也力图寻求一种新的发展观和发展模式，西方发展理论也出现了许多积极的变化，这些变化可以简要地凝练为这样五个方面：从西化到特色的转变、从增长到发展的转变、从单面到全面的转变、从征服到保护的转变和从物本到人本的转变。当代中国的科学发展观就是在辩证地借鉴和吸收这些理论成果的过程中形成的。

简介：不同的社会,不同时代有着不同的法律价值观.从古希腊着手试图理出西方社会法律价值观的演变轨迹:古希腊,法律是自然正义的体现;中世纪,法律沦为神学的奴仆;16～18世纪,法律体现人类正义;18～19世纪,法律变为功利主义;现代,法律的价值在于维护正义、实用性、社会秩序.

简介：西方全球化理论面面观岳长龄种种迹象表明，世界已进入全球化时代。联合国秘书长加利在１９９２年联合国日致词时说：“第一个真正的全球性的时代已经到来了”。西方学术界在对全球化这一重大历史现象的理论思考方面捷足先登。从８０年代以来，全球化概念逐渐弥渗于各种社...