简介：<正>在社会生活中,人们经常地、大量地遇到各种各样的选择:从考试中的选择答题到挑选商品;从选择职业到确立人生道路;从选择朋友、恋人到起用人才;甚至一个国家、一个企业各种大政方针的制订,这些活动中无不包含着选择。选择活动是人的一项重要活

简介：政府制度选择必然是利益冲突条件下的公共选择,是在一定的伦理原则支配下进行的伦理行为.政府制度选择必须遵守以公正为核心道德范畴的伦理准则.历史上许多思想家的相关论述都有不同的片面性和狭隘性.坚持政府制度选择的核心范畴和首要原则--公正,就必须坚持起点的公平、过程的公正、成本的合理和结果的适当.

简介：量词“套”和名词性成分之间存在着选择关系，这种选择实际上是范畴化的过程。居于范畴中心的是“成组的器物”，范畴从中心向外围扩展，由物质类名词到精神类名词，由具体事物到抽象事物。关键词范畴化套成组事物囊括中图分类号H146.2文献标识码A文章编号1005-5312（2009）12-量词“套”和名词性成分NP之间存在着一定的选择关系。关于“套”对名词性成分的选择，前人也有一些研究，如张向群（1991），宗守云（2005）等。这些研究概括了“套”的各种用法，并揭示了“套”对名词性成分选择的一些规律。但从范畴化角度对“套”的研究还很少，因此还需要进一步研究。本文拟借鉴认知语言学理论，从范畴化的视角探讨“套”对名词性成分的选择。一、“套”的语义性质与范畴中心（一）“套”的语义性质量词“套”对名词性成分的选择，是以“套”的语义性质为基础的。《现代汉语词典》对“套”量词意义的解释是用于成组的事物。如一套制度、一套家具、一套课本等等。《辞海》对“套”的解释是同类事物配和组成的整体。引申为成套事物的量名。如“成套设备”、“两套制服”。《写作量词描写词典》对“套”的用法进行了概括，“套”有三种用法（1）计量成组的物件；（2）计量成套的事物；（3）虚指。其实，这些用法可以概括成它所选择的名词具有的特征是+异质+多个+配套+囊括。从个性的角度来看，“套”用来表示相配成组事物，是它区别于其他量词的主要特征。“套”，我们在《说文》上找不到相应的字。但根据北大语料库古汉语资料,发现“套”在《战国策》中最先用作名词。《现代汉语词典》对“套”做名词的解释是1“套子”手套、书套、封套。2栓性口的两根皮绳或麻绳，一端拴在性口脖子夹板或轭上，另一端拴在车上性口拴、大车拴、拴绳。从这里我们可以看出“套”最初是含有“工具”意义，且事物间具有“囊括”或“相关”的关系。随着语法系统的发展，“套”作为集合量词，最早在南宋就出现了（北京大学郭锐语料库显示是在《朱子语类》中）（宗守云，2005）。“套”也有名词、动词的用法，在这只讨论它做集合量词用于成组事物的用法。我们说“套”用于成组相配套的事物，但并不是说成组相配套的事物都能用“套”。“成组配套”只是量词“套”运用的必要条件，还有其他一些因素制约着量词“套”的用法，如主观视点的不同，社会文化的不同等等。（二）范畴中心范畴是事物类别的总称，是客观事物的某些类别特征经过思维在语言中特定下来的。就量词“套”而言，它所选择的名词性成分是多种多样的，这些多种多样的名词性成分构成了一个整体，我们可以称为“套”范畴。确定“套”范畴中心成员，并以范畴中心为起点，探讨“套”范畴的扩展引申，找出扩展引申的促动因素，从而构建出“套”范畴的连锁关系。划分范畴是人作为理性动物的本质之一，是人类的理性功能和实践的结晶，反映了文化的价值。但范畴划分并不完全反映客观事物，同时也有主观因素在内。根据范畴化理论，就量词“套”对名词性成分的选择来说，它选择哪些名词性成分，是可以解释的，但是它不选择哪些名词性成分是不可预测的。“套”选择的名词性成分的语义特征是+异质、+多个、+配套、+囊括，决定了“套”范畴的中心成员的特征。在“套”范畴的内部，属于中心地位的成员是最基本、最典型的,“套”对这种名词性成分的选择是最基本的选择。例如A一套胡服一套内衣一套西服一套军装一套制服B一套词典一套书一套著作C一套锣鼓一套杯子一套餐具一套家具一套农具A组为衣物，把整个人囊括起来。B组为书，可以看作是这些书被一个书套囊括起来表示整体性。C组为生活用具，一般都是大中套小，也有些是表相关的成套。它们都是成组，配套而成的，具有囊括或相关的含义，且彼此间为异质，具有离散性。在“套”范畴中是最基本的，最典型的成员，处于“套”范畴的中心。首先，从社会使用上来看，它们是常用的，稳定的，在思维上具有优先性特征。在生活中，人们一提起量词“套”，常常首先想到的是这些事物。其次，从认知上来看，它们是最简单的，具有具体性和客观性的特征，因此在认知上处于中心地位。再次，从语言的发展看，从南宋开始，“套”用作集合量词来修饰这些事物一直在使用。最后,从汉语研究资料来看，有关量词“套”的记载，也都把这类事物看作“套”的首选对象。《汉语八百词》对“套”的解释是“套”，量词，用于成组的事物，常用于器物。宗守云（2005）认为，“生产商品和消费商品对‘套’的选择倾向非常明显。一般的，日常用品中涉及吃喝坐卧的人类必需品，是最典型的物质消费品，一般只用‘套’,如一‘套’餐具，两‘套’被褥，几‘套’服装”。因此用于离散的异质的成组的事物，是“套”对名词性成分最基本的选择，而范畴内部其他成员则是“套”对名词性成分的引申选择。二、“套”范畴的扩展延伸“套”范畴的中心成员都具有+异质、+囊括、+配套的语义特征，因此，“套”可以毫不奇怪的与衣服、餐具、书等形成选择关系，除此之外，“套”还可以和“布景、居室、体操、暖气、动作、表演、文字、节目”等具有成组性质的客观东西形成选择关系，也可以和“本领、制度、体系、方法、观点”等抽象事物形成选择关系。这就涉及了“套”范畴从中心向边缘扩展延伸的问题。“套”范畴的延伸包括由物质产品扩展延伸到精神产品，由具体事物扩展到抽象事物。（一）由物质产品延伸到精神产品“套”范畴可以进一步扩展延伸到精神产品领域，如一套图片一套画儿一套乐曲一套邮票一套书法（1）他们还创造了一套近似符号的萌芽文字。（北大语料库）（2）中国古代的丧葬，有一套繁琐、迷信的习俗。（同上）“图片、画儿、乐曲、邮票、书法、习俗、文字”这些具体事物是人类精神的产物，反映人类的精神文明。当我们说到一套图片、画儿、乐曲、邮票、书法时，我们总能想到很多单独的部分共同组成一个整体反映同一个主题。一套文字里面包含着许许多多不同的文字，但这些单独的文字具有一些共同的特征，共同组成一套完整的交际系统。同样，一套风俗也包含了很多的小单元。这些具体物质都具有“套”的语义特征+异质、+多个、+配套，而“囊括”的含义并不明显，但是从上位的概念来看，我们发现这些事物的整体囊括其中的每一部分，缺少任何一部分就不再叫一套。因此，“囊括”义还是隐藏在其中的，只是没有中心范畴那么明显。所以，它们都可以接受“套”的选择。“套”和精神产品类词语形成选择关系，其促动因素是隐喻。几个精神产品聚集在一起形成一个整体，反映一个上位的概念。像几个具体的物质产品组合在一起形成一个完整的统一体一样。在这样的组合中，“套”所凸显的是“整体”意义。（二）由具体事物扩展延伸到抽象事物“套”范畴更进一步由具体事物扩展延伸到抽象事物。从范畴化理论来看，由具体到抽象，几乎是所有量词范畴延伸的最终归宿。比如“一堆土”是具体的，但可以延伸到“一堆想法”；“一束花”是具体的，但可以延伸到“一束权利”、“一束关系”。“套”范畴也不例外。“套”对抽象意义词语的选择主要有方法类抽象名词、制度类抽象名词、观念类抽象名词、能力类抽象名词。例如（3）他在创业之初就制订出一套今天看来是极高明的销售战略——由于他深信“产品价值的很大一部分来自销售终端”。（北大语料库）（4）一国兴衰的根本因素，所谓科学的国家运行机制，是指一国拥有一整套制度体系，包括政治制度、经济制度和文化意识形态，这套体系能够保证最有效地配置该国的人力资源和自然资源。(同上)（5）高皇帝和萧相国平定了天下，又给我们制订了一套规章。(同上)（6）在深山密林中同法帝国主义支持的土匪武装作战，在实践中积累了一套流动游击作战的经验。(同上)（7）孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。(同上)（8）蝮蛇一般长六七十厘米，最长的有90多厘米，有着一套适应环境的本领。(同上)（9）它不仅能像鱼一样在海中快速游泳，还有一套施放“烟幕”的绝技。(同上)（10）刻板印象使我们对每一类人都有一套固定的看法，而这些看法具体到某人时未必正确，如北方人耐劳、憨厚，南方人聪慧、灵活，青年学生活蹦乱跳，领导干部不苟言笑等。（宗守云2005）例（3）的“战略”和例（4）“经验”是方法类抽象名词；例（5）的“规章”和例（6）的“经验”是制度类抽象名词；例（7）的“主张”和例（10）的“看法”是观念类抽象名词；例（8）的“本领”和例（9）的“绝技”是能力类抽象名词。这些抽象名词所表达的内容仍然是异质的组合，但它们凸显的是“整体性”，“规章”、“制度”是写在纸上的，同样“主张”、“看法”、“本领”、“绝技”都可以详述在纸上，从这个角度看，它凸显的是载体。而这个载体刚好囊括了所有内容。因此从认知上看，这也是隐喻的结果。（三）“套”对与人有关的名词性选择的扩展我们从“套”对与人有关的名词性选择上也可以看出“套”的原型扩展路线。（11）赵武灵王立即赏给公子成一套胡服。（北大语料库）（12）一套高低杠动作要求以动力性为主，并不断换杠、换向，力求避免停顿和失衡。（同上）（13）在昆曲《下山》中，小和尚逃出寺院后，有一套耍念珠的特技表演，演员甩动套在颈部的一串念珠，急速转动……（同上）（14）不能设想，到了一九九七年七月三十日，一夜之间换一套人马。（宗守云2005）（15）省政府组成了防汛抗洪和农业生产两套班子，确保抗洪生产两不误。（同上）（16）我对你们这一套繁琐的盘问腻透了。（同上）（17）孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。（同上）例（11）为人身上穿的衣服，例（12）、（13）是人的肢体动作，例（14）、（15）是述人类名词，这些都是具体名词；例（16）、（17）为与人的思维有关的抽象名词，从而构成11——12、13——14、15——16、17。即表衣服——肢体动作——人——人的思维。从而构成了从物质到精神，从客观到抽象，从中心到边缘的扩展。表衣服扩展到表肢体动作的促动因素为隐喻，表肢体动作扩展到表人的促动因素为隐喻，表人扩展到表人的思维的促动因素还是隐喻。参考文献1吕书湘.现代汉语八百词.北京商务印书馆.1980年版.2张向群.写作量词描写词典.西安陕西人民教育出版社.1991年版.3宗守云.量词“组”和“套”对名词性成分的语义选择.汉语学.2005（8）.4汉语大词典.北京汉语大词典出版社.1988年版.5辞海.上海上海辞书出版社.1979年版.

简介：会计学范畴可划分为理论范畴、应用范畴和影响范畴。从这三个方面分别界定和明确不同会计学范畴的内涵与边界，有利于会计理论体系和方法论体系的建设，有利于会计准则体系与管理会计规范体系的建设，还有利于拓展会计视野、提升会计学的地位与作用。

简介：基本层次范畴理论的研究对翻译的相关领域具有一定的理论和实践价值；翻译的过程本身就是对词汇进行再范畴化的过程。本文从基本层次范畴理论角度出发，探讨汉语基本范畴词汇翻译的不同范畴间的转换，以及同级、越级的处理问题，从而为翻译实践活动中词汇转换提供更具操作性的翻译策略，旨在为汉语范畴词汇的翻译再范畴化提供新视角，深化对翻译本体的认识。

简介：我们在西方最高理论的语境和视点的观照下，来考察中国文化中的崇高现象及相关论述就会发现：中国古典美学范畴中的“大”与西方美学范畴里的崇高是相通的、一致的，按照西方美学家对崇高的分类，中国的“大”主要属于数量的崇高或象征型的崇高，即一种静态的、观照的崇高。而在中国早期的神话中却充满了抗争的，力量的或实践的崇高。另外，中国的阳刚美及其壮美感同西方的崇高美及其崇高感在审美心理上也有重合及相通相似之处。

简介：通过拟Abelian范畴的局部类构造出函子范畴的局部类，进一步研究函子范畴的局部化范畴与局部化范畴的函子范畴之间的关系．

简介：从范畴的方法论意义到范畴方法──建立科技编辑范畴方法的启示许淳熙科技编辑范畴方法是在马克思主义哲学思想的指导下，以范畴的方法论意义为基础，在大量编辑实践中直接总结出的一种科学方法。自华中理工大学钱文霖编审于１９８７年提出该方法以来，现已先后对“有序、...

简介：摘要本文主要对涉及量词的范畴化及其促动因素的三篇文章进行评析。前两篇文章为同一作者所写，第一篇文章从具体的量词“副”出发，旨在探究“副”范畴中心的确定及其近距扩展和远距扩展，主要论述了范畴化的过程，第二篇文章旨在对量词做一个概括化的研究，对促动原因阐述较完善，第三篇关于隐喻词语的研究分类较细致。本文旨在对三篇文章的优点和不足做简单的分析，试图深入了解范畴化在汉语当中的应用，如果原文能更多的结合相关理论进行分析，必要时加入其他语言或者民族方言的例子进行探讨则会更佳。

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简介：<正>晚清以及北洋政府以及"民国"时期对商法的继受坚持了民商分立的立法进路,并沿用了近代西方商事立法上的两个基本范畴:商主体和商行为。但它们却带来了不少问题。

简介：“向里用力”、“尚情无我”、“乐天知命”、“团体精神”是现代新儒家人物梁漱溟（1893-1988）的四大基本伦理范畴。“向里用力”指个人以反躬自省的方式来寻求现实与理想之间的平衡。“尚情无我”指个人以感情为重进行人际交往而不斤斤计较自身得失。“乐天知命”指个人以无忧无虑的精神状态对待生活并按客观规律而行动。“团体精神”指个人在集体生活下所必备的关于“公共观念”、“纪律习惯”、“法治精神”、“组织能力”等公德意识。梁漱溟不仅从文化学的角度肯定了儒家伦理的巨大价值,而且为儒家伦理现代化确立了“继承”与“发展”的两大主线,同时对中国文化步入核心层并进行精神蜕变这一客观历史过程做出了首次回应。

简介：本文探索了朱熹理学中无极、太极、阴阳、理、气、天理、人欲、混沌、社会秩序、格物致知、阴阳互根、理道、义理象数、理一分殊、性体分用等范畴,并把这些范畴按照朱文公之意串联成一个相对完整的体系,从而形成理学的＂范畴之网＂,以探索理学的本质与意义。

简介："警察法治"范畴的界定必须建立在对"警察"概念的全面理解和"法治"概念的合理理解基础之上。因此,"警察法治"是指在社会主义法治理念指导下,警察机关必须依据法定权限、程序和方式行使警察权、履行法定职能并受到法定监督的执法活动状态,其基本构成包括警察立法法治、警察执法法治和警察监督法治。

简介：审美范畴研究是美学研究中的传统内容,但随着研究的发展,也出现了诸如如何理解审美范畴、如何把中国的审美范畴引入美学原理等值得探讨的新的问题。

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简介：行政补偿范畴研究是研究行政补偿制度的逻辑起点。从国外的理论与实践来看,行政补偿的型态不一,差别较大。考虑到我国行政法制建设的实际及行政补偿一般理论,在构建我国行政补偿制度时,宜将行政补偿的型态确定为公益征收补偿、公用征用补偿、行政活动调整之损害补偿和行政行为附随效果之损害补偿。相应地,行政补偿可定义为"行政主体基于公共利益的需要,在管理国家和社会公共事务的过程中合法行使公权力的行为致使公民、法人或其他社会组织的合法权益遭受特别损害,依公平原则,对遣此损害的相对人给予合理补偿的行为"。

简介：在社会现代化视野中，人口转变是指人口存在和发展由传统模式向现代模式的转变过程。其中人口模式不仅内涵人1：7再生产类型和相关的数量关系，而且内涵人口素质和结构等方面的变化关系以及人口和社会整体发展的其它领域的关系。

简介：现代产权理论是市场经济理论的重要组成部分。它致力于解决因使用稀缺资源而发生的利益冲突，试图通过设计行为规则；完善制度安排采化解矛属。产权理论认为，交易的实质是一组权利的交易，而不是物品和服务的交易。物品和服务的价值由交易过程中转让的产权等乡采决定。产权结构对收益机制和资源配置存在着重要影响。界定、变更和合理安排产权，研究确定人们对利益环境的反应规则和经济组织的行为规则，有助于降低或消除市场机制运行的社会费用，提高经济效率。全面理解产权会义，准确划分产权类型，合理选择产权制度，对于深化产权制度改革展有重要现实意义和决策参考价值的。一、产权与所有权产仅是财产权的简称，它具有丰富的内涵。由于人们分析