简介：最近，在韩国的父母中间，自然育儿法开始受到重视，而且渐渐流行起来。自然育儿核心就是生活、教育、游戏等都尽可能回归自然，最大限度地使孩子在自然的状态下成长。

简介：有人问我:“艺术以什么最难?”答曰:“书法最难。”何以故?难在点画黑白直达天人宇宙,难在矻矻以求几十年竟茫然不获。当今书坛,聪明者多矣!依赖传媒手段的高度发达,一些不容易见到的珍贵遗迹已变得垂手可得。随着考古事业的发展,历史

简介：自然，自在已然的大存在，这是本人对自然的一个简赅而确切的定义。它是不籍外力的“自在的”存在。“自在”极言其无处不适宜，无处不合理，无处不恰到好处。在狄拉克看来，只有最精密的数学，庶几描绘其构成。

简介：

简介：写作者有一种情结:爱与时间打情骂俏。闲来翻阅二十多年前的育儿笔记,就像回到从前,又经历了一次孕育儿子的过程。有人说,重温人生旅途的过往,相当于延长生命,这也是许多作家长寿的原因。准妈妈孕育一个新的生命,就像孕育一个新的世界。酸溜溜的胃液在喉头涌动,舌尖的味蕾已经淡化,我却努力吞咽着蛋白质和绿叶素,希冀着细胞在腹部健康地裂变,一个小生命完美地形成。当胎儿的第一次颤动传遍周身,我捧着腹部泪流满面。哦,孩子,我感觉到你的存在了,就像夏娃在混沌

简介：也会感冒　　　　宝宝容易患上呼吸道感染疾病,　　按摩头部穴位中的百会(位于头顶正中处)对辅助纠正宝宝脾气急躁,结果容易导致宝宝的皮肤出现问题

简介：在音乐活动中，孩子们用快乐而响亮的声音唱着许卓娅教授编制的那首脍炙人口的歌曲《懒惰人和勤快人》。“有个勤快人呀，他正在厨房劳动，他在炒菜，他在煮饭，他还在蒸馒头。”然后转用缓慢而疲沓的声音哼着：“有个懒惰人呀，他不在厨房劳动，他不炒菜，他不煮饭，他也不蒸馒头……”

简介：@医学美图：儿童的成长分为“松树型”和“蝴蝶型”两种，对于蝴蝶型的孩子，爸爸妈妈们要有充分的耐心和信心哦。

简介：一我倾向于把这本书看作一个宇宙间的个体表达宇宙观的宣言书。同时，作为人类的一分子，作者还向我们传达了他对我们的生存焦灼、不安和忧虑。因此，我把它的内容粗略地分为两部分，即关于宇宙的本体论（作者好像不喜欢本体论这种表达），以及关于人类的生存论。

简介：一、自然法的演变历史何谓“自然法”，《简明不列颠百科全书》这样解释：自然法“通常指人类所共有的权利或正义体系。作为一般承认的正当行为的一组原则，它常和国家正式颁布及由一定法令施行的‘成文法’形成对照。”也就是说，自然法并非是实在的具体的法律，它可以说是一种正义和权利的体系，是一种形而上学的法哲学观念。

简介：

简介：本文概括了西方政治法律文化中自然法观念的基本要素，并将其与中国传统政治法律文化中的“天道”观念加以对比，揭示其功能上的相似性以及在价值论与思维方式方面的差异性。

简介：当前，形式各样的“兴趣班”“艺术班”打着“不要让孩子输在起跑线上”的口号应运而生。对于家长而言，这正好迎合了他们对于孩子成长的焦虑心态和敏感情绪，由此引起了他们对孩子成长的过度关注和干涉。伴随这一切的结果是，孩子的童年生活被淹没在纷繁的机械训练之中。“不要让孩子输在起跑线上”这句口号已经严重干扰了儿童教育的秩序，给孩子带来了极大的负面影响。这种“抢跑”实际上是一种南辕北辙的育儿方式。

简介：怀孕让你变得情绪化；每个人都成了专家!；困死了……；上幼儿园的3大好处。

简介：骨盆越大越好生？当心被螫着!蛋黄说：“我不是坏东东!”英国的早产儿在增加

简介：说到气质，你想到的是什么？风度、修养？那“气质育儿”呢？是把宝宝培养得有气质吗？不，这里的“气质”，是从心理学角度来解释的，它是指一个人先天的、典型的、稳定的个性特征。

简介：15岁时，纽约少女瓦内莎·万·佩西发现父母从书店里买回大量的育儿书籍，夜以继日地加以“攻读”，来对付“性格顽劣”“叛逆”的自己。

简介：宝宝入园6个注意事项1．帮孩子养成良好的生活习惯；2．注意穿衣适当，所带物品齐全；3.要树立新的健康观；4．要引导孩子积极的情绪；5．经常与老师沟通、交流；6．注意安全。

简介：对自然法的任何概念反思都必须首先厘清什么是'自然'(Nature)、什么是'法'(Law)。尽管在自然法的理论化过程中各种学说林林总总,但真正把自然法作为法之一种进行深入探究的首推托马斯·阿奎那。他在对法的讨论中极为连贯地融合了'自然'与'理性',把自然法定义为理性造物对永恒法的分有。永恒法是上帝智慧的彰显,是一切法律的根源,自然法则代表着人的实践理性对永恒法的主动参与。借助实践理性与思辨理性的对比,阿奎那把自然法定位为实践理性对善的理解和趋避所形成的若干原则。自然倾向,尤其是人所特有的自然倾向为实践理性提供着质料性的内容,正是通过对人类生活的目的及其所涵摄的复杂而又具体的各种人性倾向的反思,自然法才能作为真正的法指引和评判人类实践活动。就此而论,阿奎那的自然法概念是建立在一种目的论式的人性观基础之上的。

简介：在治国方略的选择上，中国与西方走的是两条截然不同的发展道路。这部分应归因于中西法律文化的差异。这种差异是否就是“自然法”与“实在法”二元对立的思维方式的有无？本文对此持否定态度。因为道家的“法自然”观包含着明显的法律二元论思维方式，并对以儒家思想为主导的传统法律文化产生了深刻影响，从而形成了独特的中国式的法律二元论。不过，道家的“法自然”思想与西方的“自然法”思想在根本上是大异其趣的。