简介：《谛义证得经》是古印度重要宗教派别耆那教中影响最大的经典。这一经典构筑了耆那教系统的理论体系。它重视通过智慧获得真理,提出了＂七谛＂的理论。在这种理论中,该经表明了耆那教的主要宗教和哲学思想。《谛义证得经》通过＂命我＂和＂非命我＂的范畴,论述了耆那教关于生命现象和自然事物的主要理论;通过＂五种智＂的理论,展示了此教在认识论上的主要观念。《谛义证得经》对耆那教在历史上的成熟和发展起了较大作用,在印度思想史上占有重要地位。

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简介：摘要随着我国房地产建设事业飞速的发展，各式各样的建筑如雨后春笋般的出现在各地。而在建筑施工中建筑混凝土施工又是重中之重，直接关系到建筑质量的好坏。建筑施工企业如果想建设高质量高水平的项目工程，在市场竞争中取得优势，就必须不断改进混凝土施工技术，加强混凝土施工技术的管理。本文首先分析了建设混凝土在施工技术上存在的缺陷，接着研究和探讨了相关的解决措施。

简介：大师赛第三轮，我抽签遇到去年煤矿队的主力队员景学义大师。景大师出身绿林，善于搏杀。但经过这几年大赛的锤炼之后，棋艺水平也日臻完善。所以此轮我丝毫不敢轻敌，弈出了稳中带攻的五七炮。

简介：<正>一如果说从孔子到墨子,展示了先秦矛盾观的向上发展,至儒家思孟学派,则又显示了它的倒退。此派的著作,郭沫若同志已有考定,其中要以《中庸》《孟子》二书所说“一”“二”字,富于哲学意义。先看《中庸》:(一)三年之丧,达乎天子,父母之丧,无贵贱,一也。(二)知、仁、勇三者,天下达德也,所以行之者,一也。(三)或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。(四)或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。(五)凡为天下国家有九经(修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶

简介：2003年,澳门艺术博物馆与故宫博物院合作的展览专题是藏传佛教文物。紫禁城是明、清两代皇宫,曾经是古代中国封建统治的权力中心,宏伟的古代建筑群与丰富的文物,记载着历史风云,浓缩着文化精萃。清代的紫禁城中建有众多的藏传佛教殿堂,收藏了丰富的藏传佛教文物。这就是本次展览锁定的目标。藏传佛教起源于青藏高原,是我国佛教系统中重要的一支。7世纪初唐时佛教传入西藏,经历了漫长的历史发展,形

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简介：本文介绍日本学者川胜义雄《六朝贵族制社会研究》一书的主要内容，并试图在日本战後学术史的脉络中把握川胜史学的进展。以1967年《汉末的抵抗运动》为界，川胜氏的研究可以分为前後两期。在其後期的研究中，“贵族政治”发展为“贵族制社会”，成为与“封建社会”对举的综合性概念，显示了欲囊括内藤湖南“文化史观”与马克思主义“唯物史观”于一体的创新意图。

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简介：四谛是原始佛教的总纲，佛教各宗皆奉之为根本教义。如《中论疏》云：“如来一期出世，初后不同，同明四谛云，所以初后皆明四谛者，四谛是迷悟之本，迷之则六道纷然，悟之则有三乘贤圣。是故始终皆明四谛。”所以四谛是三乘共通之教理，非唯声闻之法。

简介：二谛相资念佛报国申宝林近年来，我们佛教界流传着两句话：“爱国就要守法；爱教就要持戒”。这两句话概括了广大佛教徒所熟知的“爱国爱教”精神的具体化，易持易记，方向明确，目标鲜明。净土宗在古代由我国传入日本后，发展兴盛，对净土经典的注释，亦殊繁荣，仅《无量...

简介：摘要伴随经济的发展和城市的进步，高速公路的建设规模在不断扩大，已经成为人们生活的重要基础设施，因此，人们对高速公路的建设质量也给与了高度的关注。高速公路在建设过程中，路基施工质量决定着整个高速公路工程的质量，影响人们的出行安全，所以，加强对高速公路路基施工的研究，具有十分重要的意义。本文详细分析了高速公路路基的施工技术，并提出了控制高速公路路基施工质量的措施，希望对高速公路的建设提供一定的借鉴。

简介：摘要在当前的小学课堂中，如何激发小学生的学习兴趣十分重要,通过有效的集中学生的注意力，让学生养成良好的学习习惯。因此，本文将分析如何在小学数学教学中培养学生的学习兴趣。

简介：摘要随着我国社会经济的快速发展，公路等交通设施的建设质量日益成为社会各界关注的焦点，而且公路在建设过程中会不可避免的受到地形及其它自然条件的制约，因此必须在某些路段架设一定数量的高架桥来改善公路的使用性能，可以说，桥梁作为公路之间连接的纽带，其重要作用不可忽视。而且现代公路桥梁的意义，已经不再局限于公路之间的简单连接，而是交通发展史上的一个重大突破，其质量如何直接关系到公路桥梁的建设水平，所以在其建设施工中必须加强管理。基于此，笔者在本文中对我国当前公路桥梁施工管理中的一些常见问题进行了分析和探讨，并提出了相应的改进策略，希望能为提高我国的路桥建设质量提供一些参考。

简介：摘要当前的工业生产过程中，对于不锈钢材料的加工是生产过程重要组成部分，尤其是在重工业生产过程中。而在对不锈钢构件进行焊接的过程中，其常常会出现焊接变形等问题，要想避免此种问题出现，相关技术人员就需要采取有效措施来提高焊接技术水平，从而保证焊接的质量。

简介：畴野浮青又启扉，春风过处释精微。初明山色云槎渡，渐暖晴窗梦笔挥。似此去来知渺渺，惘于今昔辨非非。繁花曳我旧时袂，迤逦纷从陌上归。

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简介：谛闲法师(1858-1932)是中国近代天台宗的高僧，他创建了宁波观宗讲寺，在寺设立观宗学舍(后称弘法社和弘法研究社)，培养出大批僧才，分灯弘化各地，使天台宗传播于大江及黄河南北，甚至北至东北，南及港台地区，因而被尊为天台宗四十三祖。但很少有人知道，他之所以能够中兴天台宗，其因缘在于他在辛亥前后，接受了清末民初的时代思潮，开始参加僧伽教育事业，并参加了孙中山先生领导的辛亥革命，正因为有如是之因，才有后来中兴天台宗之果。

简介：慧思被尊为天台宗祖师,素以解、行并重著称。他的思想集中体现在融合大乘义理的止观修行思想之中。慧思的大乘止观思想,与大乘佛教核心范畴二谛紧密相关。慧思基于二谛阐述大乘止观法门,同时,通过大乘止观思想的论述来开显二谛。基于第一义谛“心体平等义”以及世谛“心体缘起用义”,通过真心与染性、理体与事相、止行与观行三个方面的阐述,慧思安立了“真心本具染性”、“心外无法”、修止行离世谛、修观行知世谛等命题,由此开显真、俗二谛与止、观二门之互摄圆融。

简介：语文新课程改革之初，由于对“人文性”的认识不清和肆意夸大。导致了“人文性”的过度“膨胀”和“浮躁”不已，语文教学目标一度出现了“错位、缺位、越位、脱位”等偏差，语文教学出现了“人文过盛、工具不足”的不良倾向，学生的语文素养和人文情怀被廉价地稀释。学生的语文能力在“虚、闹、杂、碎、偏”中被人为地架空，